得罪了商纣王的噩侯后代去了哪里？

得罪了商纣王的噩侯后代去了哪⾥？
⼀听到随州安居这个地名，就想到中国南北融合的那个⾕型⽞牝之地的正中⼼，有⼀个⼗分适宜⼈居住的地⽅。

安居地处⼤洪⼭与桐柏⼭相峙⽽形成的⾕地的中⼼，是涢⽔与溠⽔交汇的地⽅。

涢⽔是府河的上游，是湖北省境内唯⼀的⼀条境内河，它汇于汉江后再注⼊长江。

地形是破碎的陂陀岗地和冲积平原，因为它处于⽞牝之型的“随枣⾛廊”的正中⼼，有着极为重要的战略地位。

⽺⼦⼭四号墓的⽂物告诉我们，历史的真实是黄帝的嫡传⼦孙“姞”姓贵族噩侯西周康昭年间⽣活在随州安居。

这就必然引发⼈们的极⼤兴趣，寻找噩侯在随州的前因后果，尽可能拼出完整的历史。

《战国策》、《史记》中都记载“西伯昌、九侯、噩侯为三公”。

《殷本纪》中有⼀段记载更为详实：“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。

九侯有好⼥，⼊之纣。

九侯⼥不喜淫，纣怒，杀之，⽽醢九侯。

噩侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。

西伯昌闻之，窃叹。

”
译成今天的话就是：“纣任⽤西伯昌、九侯、鄂侯为三公。

九侯有个美丽的⼥⼉，献给了纣，她不喜淫荡，纣⼤怒，杀了她，同时把九侯也施以醢刑。

噩侯极⼒强谏，争辩激烈，结果鄂侯也遭到脯刑。

西伯昌闻见此事，暗暗叹息。

”这⼀段话说明姞姓噩侯在商王朝的具有很显赫的地位，也是具有声望和势⼒的贵族。

真正的贵族不仅仅是有奢华的⽣活，更有⾼贵的灵魂，噩侯⾯对商纣王的荒淫，敢于争辩，明知会有很⼤的凶险，还去与商纣王理论，除了⾃⼰⾼贵的⾎统、正直的品性，还有良好的⼈脉关系和⽀撑⾃⼰说话的经济实⼒。

脯刑是古代的⾮常残酷的刑罚，就是把犯罪者杀死后晒成⾁⼲。

忠⼼耿耿的噩侯认为纣王不应该醢九候。

醢刑也称菹醢，也是古代的⼀种酷刑，指将屍体剁成⾁酱。

⼀代忠良就这样惨死在商王朝的殿堂之上。

《左传》宣公三年⽈：“姬、姞耦，其⼦孙必蕃。

”说明姬、姞两姓早已联姻。

西伯昌，就是西周的开国之君周武王的⽗亲闻见此事，只是暗暗叹息了⼀下。

就被崇侯虎告发，西伯就被纣王囚禁在羑⾥。

西伯的僚⾂找来了美⼥奇物和好马献给纣王，商纣才释放了西伯昌。

商王朝的灭亡，应该与这⼀段⿊暗的历史密切相关。

后世的出⼟⽂物证明三公间有良好的关系，噩侯与姬姓曾侯相邻⽽居，曾侯墓中有九侯的⼥⼦为夫⼈。

噩侯被纣王脯之后，⾼贵的噩侯族⼈往何处去，传世⽂献中没有记载。

作为忠良之后的噩侯族⼈肯定受到了朝中正直之⼠的关爱和照顾。

西伯昌就应该是充满爱和善良的正直之⼈，不然，他不会叹息。

虽然他被囚禁羑⾥，他会指⽰⾃⼰的部族，好好照顾九侯、噩侯的族⼈。

他们从京都（洛阳）出发，进⼊南(阳)襄(阳)盆地，穿过随枣⾛廊，护送噩侯族⼈南迁随州安居的队伍⾥，就应该有姬姓的曾侯。

叶家⼭⼀号墓中出⼟⽂物中有⽇⼲命名的器物，说明曾侯在西周还没有获得政权之前就在随州的涢⽔和漂⽔地区存在，曾侯墓中曾侯谏夫⼈为隗姓。

九侯的姓⽒就是隗姓，姬姓与九侯贵族的联姻，说明姬姓是真正的具有博⼤胸怀的贵族，姬姓曾侯与噩侯相邻⽽居，姬姓与九侯贵族后裔的联姻，不仅为姬姓贵族赢得了关照忠良之后的好名声，还团结和聚集了反商纣的⼒量。

收藏于⽇本出光美术馆的静⽅⿍，铭⽂中有：“在曾、噩师。

”昭王南征时，把王师驻扎在噩国，说明西周与噩的关系很亲密。

北宋时期出⼟的安州六器，铭⽂也记录了“在曾噩师”。

这⼀系列出⼟⽂物都说明了这样⼀个历史的真实：曾、噩两个诸侯国是西周早期分封的很重要的，⽽且是王朝可以信赖的。

那么，我们可以根据这段历史真实作出这样的判断：商代末年，九侯、噩侯被商纣王残暴地杀害，西伯昌被囚禁。

噩侯的族⼈在姬姓贵族的护送下，南下来到随枣⾛廊的中⼼地带，这⾥⼭清⽔秀，⽓候温润，宜于耕作和居住，也远离凶残的王权，就在这⾥安居乐业了。

护送噩侯的姬姓族⼈也为了姬姓贵族在南⽅建⽴⼀个强有⼒的⽀撑基础，在涢⽔的另⼀条⽀流的交汇处定居下来。

应该说随州这⽚充满爱和善良的⼟地，以⼀种博⼤的胸还接纳了这些忠良之⼈。

⼈类⽂明起源于爱和善良，当姬姓贵族给了别⼈爱和善良，就必然收获敬畏和感恩。

如果爱和善良与敬畏和感恩形成⼀种对应关系，就构成⼀个和谐的整体。

纣王⿅台⾃焚之后，西周从商灭亡的教训中得到启⽰，王权的长治久安，在⼈不在天。

商纣不是⼀个平庸⽆能的⼈。

他天资聪慧，能⾔善辩，才智过⼈，曾空⼿与野兽搏⽃，但他的德⾏太差，因⽽制造了很多暴⾏，激化了社会⽭盾，加速了殷商王朝的覆灭。

所以周公亲⾃制定周礼，希望把爱和善良作为⽴国之本。

后世的孔夫⼦认为：悠悠万事，唯此为⼤，就是克⼰复礼。

噩侯因为受到了姬姓贵族的恩惠，在周武王反商纣的战争中，应该提供过强有⼒的⽀持，这其
实是良⼼使然。

商周是青铜时代，铜矿资源就成了国家的第⼀战略物资，长江中下游地区是铜矿的主要分布地。

噩侯通过随枣⾛廊为西周提供⼤量的战略物资，因此获得了分封。

西周在分封异姓王的同时，⼜对⾎缘关系较远的噩侯不是那么很放⼼，随枣⾛廊这条连接荆楚的通道有着太重要的地位，分封⾃⼰的近亲曾侯在这⾥，对南⽅的诸侯进⾏掌控，进⽽对整个南⽅蛮夷苗地区实施礼乐教化。

中国⽂化理性化的特征从这时起开始显现，⽂明的进步其实就是让更多的⼈获得爱和善良。

真正的安居乐业不完全是适宜⼈居住的⾃然条件，还必须有⼀种很好的⼼态。

最重要的就是知道敬畏和感恩，⾃⼰的幸福从哪⾥来，怎样去报答这种爱和善良。

这实际上是⽣存、发展的道理。

真正的⽂明是⼀种⼤爱和善良，这种⼤爱和善良体现在感恩。