“白什么”正义

“白什么”正义
《高祖还乡》：“[尾声]少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。

只通刘三谁肯把你揪捽住，白什么改了姓、更了名，唤做汉高祖。

” 诸多元曲注释版本和重要语文工具书对于其中“白什么”的解释尤其是对“白”字解释，可谓仁者见仁，智者见智。

其实，“白”即为“别”。

在《高祖还乡》这种特定语境中，“白什么”则具体表现为一种不屑一顾、不把对方当回事、不把对方放在眼里的语气。

标签：《高祖还乡》白什么别
元·睢景臣的名篇《般涉调·哨遍·高祖还乡》有这样一段话：“[尾声]少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。

只通刘三谁肯把你揪捽住，白什么改了姓、更了名，唤做汉高祖。

”诸多元曲注释版本和重要的语文工具书对于其中“白什么”的解释，尤其是对“白”字解释，可谓仁者见仁，智者见智。

笔者不揣浅陋，对其释义，以就教于方家。

关于“白什么”主要有三种代表性的解释：一种是“凭什么”；一种是“说什么”；一种是“凭什么说”。

《汉语大词典》第八卷把本段引文的“白”放在“平白地、平空地”义项之下，即认为“白什么”就是“凭什么”的意思。

王力《古代汉语》（校订重排版）指出：“白，平白无故。

”朱东润主编的《中国古代文学作品选》也做同样的解释，且指出“用于此处，系责问刘邦为甚改名汉高祖，亦嘲讽之意”。

刘坚编著的《古代白话文献选读》将其解释为“说什么”。

《新选元曲三百首》[1]:“白什么：为什么，说什么。

”注者列出了两种解释。

《新编元曲三百首》[2]：“白什么：说什么。

白，陈说。

”并解释说：“传统戏剧中的说白部分都标上‘白’，表示那是‘说白’。

”按，如若真是说白部分，同一个人的说白应在句首，而不应放在中间，这种解释显然站不住脚。

汉语大词典出版社出版的《元曲三百首辞典》：“白，凭什么说。

”但在译文中翻译为“可你平白无故地改了名……”，编者对“白”的解释游移于“说”与“平白无故”之间，“白”意义究竟为何，难以知晓。

《元曲三百首译解》[3]则释为“又何必平白无故…… ”编著者显然认识到了该句所包含的否定意味，“何必”即“不必”“没有必要”的意思，但“白”字的解释仍不妥当。

《汉语大词典》第八卷“白”义项的第34项提到：“用同‘别’。

把字形写错或把字音读错。

”又《古方言词语例释》[4]：“[白当][百当]终究，竟然……按：山东聊城方言尚有此语，也可以说‘别当’。

”由以上两例我们不难发现“白”与“别”在用法和意义上确有一定的联系。

从其用词、行文方面可以看出，《般涉调·哨遍·高祖还乡》这篇元杂剧具有明显的北方方言特点，而汉高祖刘邦祖籍在今江苏沛县，正是位于北方方言区，
与山东、河南大部分地区以及苏北、皖北方言语音基本一致。

文中语言正出自刘邦同村村民之口，口语化及地域性鲜明。

所以从方言和语音入手来解决“白什么”的含义更为直接与合理。

从中华书局出版的许宝华、宫田一郎主编的《汉语方言大词典》中我们能看出在中原官话、晋语（如山西忻州）、江淮官话（如湖北广济）等方言中，“别”读音为[piε]（文中读音均不标注调值，下同）。

袁家骅等所著《汉语方言概要》第27页《韵母表二》：“韵母ie济南韵母不显或i，郑州ε，太原ε”。

由此可知“别”在北方方言区读音为[pε] [piε]或[p]等，与“白”的普通话读音[pai]相近。

李荣主编的《现代汉语方言大词典》第996页：“白：洛阳pε（或piε），不要：你白去，我去就行了。

牟平pai，乌鲁木齐pai（或pei），太原pai。

”同书第1794页：“别，哈尔滨pai（或piε）。

不要逗：你可别了。

〇别，读音特殊。

”其实，此处“别”就相当于北方方言的“不要这样，不要如此”之类的说法，解释为“不要逗”也欠准确。

事实上在北方方言区中，“别”在表示否定意义时，读音为[pai][pε][piε]或[pε]（当然还有[piε]），而用“白”来记写其音罢了。

由李申《徐州方志言》（注：沛县属于今江苏徐州地区）中《韵母的对应规律》可推知在北方方言中韵母发[iε]或[ε]音的，对应的北京音读为[ai]。

如此则别[piε]在方言中读为[piε]或[pε]而用汉字记音为“白”[pai]也就不足为怪了。

如：
（1）“还是明天我来帮你吧。

”
“白了，还是我自己吧。

”
（2）我们去开会，在家里白不听爷爷奶奶的话。

“白”即为“别”。

李荣主编的《济南方言词典》：“别pε（或pi）不要，表示禁止或劝阻。

别动！/今天就别走了罢。

口语多说pε音同白，pi是文读。

”此说极为恰当。

综上所述，我们认为在《般涉调·哨遍·高祖还乡》例中“白”即为“别”，二者为通假关系，“别”为本字，“白”为借字。

在中古音系中，“别”为帮母铎韵，“白”为並母陌韵，二者音近，为准双声(同在帮组)且同韵摄（同属梗摄），使通假成为可能。

在《般涉调·哨遍·高祖还乡》这种特定语境中，“白什么”则具体表现为一种不屑一顾、不把对方放在眼里的语气。

侧面反映出该曲中刘邦同村此“村民”并未把刘邦看得高高在上，相反却有贬低的意味。

联系该曲上下文可以看出该“村民”的心态：“你不就是那个泼皮刘三，别改名换姓叫什么汉高祖，来这一套干吗？”如若“白”读为“别”，于此则文从字顺，不致“众说纷纭”了。

仅就字面将“白什么”解释为“别什么”“不要什么”也与文意有
所偏差；理解成“嘲讽之意”在此语境中也不够全面和准确。

北方方言中习见此类用法。

如：
（3）白什么不是我的事，净装憨卖呆！
（4）让你去你就去，白什么我不行！
（5）刚吃上三天饱饭，白什么忘了自己的姓！
例（3）中说话人指出对方要敢于承担责任，别装作局外人，我们不吃你这一套。

例（4）说话人则要求对方大胆为事，别扭扭捏捏。

例（5）则是说话人直接挖苦对方，提醒对方别忘了本。

当然在实际的方言使用中”白什么”则有更丰富多变的意义。

最后说明一点，在北方方言区大部分地区尤其是农村“白”字都读作[pei]，人们对“白”字的解释都是按普通话的读音来进行的，而不是基于方言语音，这也是导致误释的一个重要原因。

这一点对于我们研究汉语方言作品或许也有一定的启示作用，诚如清学者俞樾在《群经评议》中所说：“古训多存乎声，以声求之，义斯在也。

”
参考文献：
[1]张燕瑾、黄克.新选元曲三百首[M].北京：人民文学出版社，2003.
[2]羊春秋.新编元曲三百首[M].长沙：岳麓书社，2003.
[3]张国荣.元曲三百首译解[M].北京：中国文联出版社，2000.
[4]张喆生.古方言词语例释[M].南京：江苏教育出版社，1999.
（于雷古敬恒，徐州师范大学文学院）。