“大地伦理”的意境及其逻辑走向——从“大地伦理”过渡至“大地美德”的必然性

“大地伦理”的意境及其逻辑走向——从“大地伦理”过渡
至“大地美德”的必然性
胡建
【期刊名称】《理论探讨》
【年(卷),期】2014()2
【摘要】利奥波德的"大地伦理"是生态伦理学的第一个形式,它的理论前提承认"大自然的内在价值";意义取向植基于西方社会的主流价值——近代启蒙确立的自由、平等、民主的"天赋权利";基本原则为"生态中心主义";据此,"大地伦理"成为易于被西方人接受的生态文明思想之一。

然而,囿于"大地伦理"本根性的历史局限,它不可避免地生发出"功利主义"与"义务论"的悖论;"无主体"的伦理责任悖论;"环境法西斯主义"悖论。

在这种境遇中,"大地伦理"必须走向"大地美德",才能摆脱生态伦理学继续演进的困境,于是"环境美德伦理学"应运而生。

【总页数】5页(P59-63)
【关键词】大地伦理;生态中心主义;大地美德;环境美德伦理学
【作者】胡建
【作者单位】浙江省行政学院政治学研究所
【正文语种】中文
【中图分类】B712.5
【相关文献】
1.生态学何以成为大地伦理的理论基石——克里考特对大地伦理的捍卫 [J], 黄彦程
2.大地的脉搏——对大地伦理学的哲学思考 [J], 孙丹
3.从大地伦理学到伦理整体主义理论——克利考特生态伦理学研究 [J], 张冬烁
4.“大地伦理”与“大地美德”的合题——罗尔斯顿的生态伦理学述评 [J], 胡建
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