孟子的名言集锦15篇

孟子的名言集锦15篇
孟子的名言1
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

2、尽信书，不如无书。

3、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

4、万乘之国，弑其君者必千乘之家。

千乘之国，弑其君者必百乘之家。

5、不耻不假设人，何假设人有？
6、君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

8、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

9、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

11、祸福无不自己求之者。

12、我知言，我善养吾浩然之气。

13、恭者不侮人，俭者不夺人。

14、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

15、得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

16、不以规矩，不成方圆。

17、权，然后知轻重；度，然后知长短。

18、为其象人而用之也。

如之何其使斯民饥而死也。

19、民为贵，社稷次之，君为轻。

20、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

21、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

22、民为贵、社稷次之、君为轻。

23、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

24、贤者在位，能者在职。

25、其进锐者，其退速。

26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

27、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

28、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

29、人皆可以为尧舜。

30、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

31、人有不为也，而后可以有为。

32、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

33、养心莫善于寡欲。

34、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

•生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

35、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，那么近于禽兽。

圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

36、生于忧患而死于安乐也。

37、有为者辟假设掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

38、仁者无敌。

39、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

40、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，那么何如？
41、穷那么独善其身，达那么兼善天下。

42、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。

夫仁，亦在乎熟之而已矣。

43、始作俑者，其无后乎？
44、惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

45、心之官那么思，思那么得之，不思那么不得也。

46、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

47、尊贤使能，后杰在位。

48、天时不如地利，地利不如人和。

49、仁之胜不仁也，犹水胜火。

今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，那么谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

50、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

51、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

52、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

53、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

54、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

55、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

56、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

57、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

58、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

59、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

60、君子不怨天，不尤人。

孟子的名言2
1.爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

2.君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

3.仲尼不为已甚者。

4.西子蒙不洁，那么人皆掩鼻而过之;虽有恶人，斋戎沐浴，那么可以祀上帝。

5.世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

6.恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

7.仁，人心也;义，人路也。

舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有鸡犬放，那么知求之;有放心而不知求。

学问之道无他，求其放心而已矣。

8.拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。

至于身，而不知所以养之者，岂爱身不假设桐梓哉?弗思甚也。

9.体有贵贱，有大小。

无以小害大，无以贱害贵。

养其大者为小人，养其大者为大人。

10.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

11.饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。

岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。

人能无以饥渴之害为心害，那么不及人不为忧矣。

12.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

13.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

14.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

15.恭者不侮人，俭者不夺人。

16.鱼和熊掌不可得兼。

17.得道者多助，失道者寡助。

18.天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士
庶人不仁，不保四体。

19.不耻不假设人，何假设人有。

20.恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

21.天时不如地利，地利不如人和。

22.世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

23.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

24.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

25.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

26.不以规矩，不成方圆。

27.孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。

为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。

28.君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

29.君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

30.有为者辟假设掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

31.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。

善政，民畏之;善教，民爱之。

善政得民财，善教得民心。

32.人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。

孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。

亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。

33.大人者，不失其赤子之心者也。

34.形色，天性也;惟圣人然后可以践形。

35.生于忧患而死于安乐也。

36.人有不为也，而后可以有为。

37.存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。

胸中正那么眸子了焉;胸中不正那么眸子眊焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

38.体有贵贱，有大小。

无以小害大，无以贱害贵。

养其大者为小人，养其大者为大人。

39.人有恒言，皆曰‘天下国家’。

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

40.自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

41.养心莫善于寡欲。

42.鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。

欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

43.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

44.夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

45.不耻不假设人，何假设人有?
46.行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

47.民为贵，社稷次之，君为轻。

48.权、然后知轻重;度、然后知长短。

49.人之患，在好为人师。

50.仁那么荣，不仁那么辱。

51.爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

孟子的名言3
关于孟子的名言
1、心之官那么思，思那么得之，不思那么不得也。

2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

3、不以规矩，不成方圆。

4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

5、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

6、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

7、不耻不假设人，何假设人有？
8、惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

9、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

10、为其象人而用之也。

如之何其使斯民饥而死也。

11、仁之胜不仁也，犹水胜火。

今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，那么谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

12、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

14、人皆可以为尧舜。

15、我知言，我善养吾浩然之气。

16、穷那么独善其身，达那么兼善天下。

17、有为者辟假设掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

18、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

20、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

21、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
22、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

23、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

24、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

25、尊贤使能，后杰在位。

26、养心莫善于寡欲。

27、万乘之国，弑其君者必千乘之家。

千乘之国，弑其君者必百乘之家。

28、其进锐者，其退速。

29、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

30、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

31、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

32、恭者不侮人，俭者不夺人。

33、君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

34、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

35、祸福无不自己求之者。

36、天时不如地利，地利不如人和。

37、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

38、生于忧患而死于安乐也。

39、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

40、民为贵，社稷次之，君为轻。

41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

42、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

43、人有不为也，而后可以有为。

44、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

45、权，然后知轻重；度，然后知长短。

46、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

47、君子不怨天，不尤人。

48、得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺
之。

49、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

50、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

51、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，那么何如？
52、贤者在位，能者在职。

53、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

54、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。

夫仁，亦在乎熟之而已矣。

55、尽信书，不如无书。

56、始作俑者，其无后乎？
孟子的名言4
1、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

3、人人都可以当尧舜这样的好人。

4、君子量不极，胸吞百川流。

5、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

6、育才造士，为国之本。

7、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。

以意逆志，是为得之。

8、人有不为也，而后可以有为也。

9、有为者辟假设掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

10、君子不怨天，不尤人。

11、言近而指远者，善言也。

12、不耻不假设人，何假设人有？
13、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

非不能也，是不为也。

14、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

家必自毁，而后人毁之。

15、生，我所欲也；义亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

士贵立志，志不立那么无成。

说大人那么藐之，勿视其巍巍然。

16、君子莫大乎与人为善。

17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

恭者不侮人，俭者不夺人。

18、不以规矩，无以成方园。

19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

20、不以规矩，不成方圆。

孟子的名言5
1、求那么得之，舍那么失之；是求有益于得也，求在我者也。

求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

2、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

3、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

4、尊贤使能，俊杰在位，那么天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

5、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

6、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

7、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

8、得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

9、君子不怨天，不尤人。

10、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬，行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

11、祸福无不自己求之者。

12、心之官那么思，思那么得之，不思那么不得也。

13、人之易其言也，无责耳矣。

14、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

15、我知言，我善养吾浩然之气。

孟子的名言6
1、天时不如地利，地利不如人和。

2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

3、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

4、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

5、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，•凶年免于死亡。

6、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，•七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。

谨庠序之教，•申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

7、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也。

义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

8、君之视臣如手足，那么臣视君如腹心；君之视臣如犬马，•那么臣视君如国人；君之视臣如土芥，那么臣视君如寇仇。

9、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

11、民为贵，社稷次之，君为轻。

12、权，然后知轻重；度，然后知长短。

13、不以规矩，无以成方圆。

14、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

15、得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

16、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

17、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

18、仁者无敌。

19、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

20、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

21、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

22、国君好仁，天下无敌焉。

23、万乘之国，弑其君者必千乘之家。

千乘之国，弑其君者必百乘之家。

24、贤者在位，能者在职。

25、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

26、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

27、存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。

胸中正那么眸子了焉；胸中不正那么眸子眊焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
28、穷那么独善其身，达那么兼善天下。

29、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

30、君子不怨天，不尤人。

31、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，•而后人伐之。

32、尽信书，那么不如无书。

33、有为者辟假设掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

34、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

35、养心莫善于寡欲。

36、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

37、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

38、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

39、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

40、夫子言之，于我心有戚戚焉。

41、其进锐者，其退速。

42、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
43、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

44、祸福无不自己求之者。

45、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

46、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

47、为其象人而用之也。

如之何其使斯民饥而死也。

48、恭者不侮人，俭者不夺人。

49、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
50、民事不可缓也。

51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

52、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

53、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。

以意逆志，是为得之。

54、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。

得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，•所恶勿施，尔也。

55、始作俑者，其无后乎？
56、大人者，不失其赤子之心者也。

57、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

58、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，那么何如？
59、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，•罪不容于死。

60、仁那么荣，不仁那么辱。

61、君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

62、人皆可以为尧舜。

63、惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

64、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

65、我知言，我善养吾浩然之气。

66、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

67、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，那么近于禽兽。

圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

68、尽信书，不如无书。

69、尊贤使能，俊杰在位，那么天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

70、王之好乐甚，那么齐国其庶几乎！
71、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

72、生于忧患而死于安乐也。

73、仁之胜不仁也，犹水胜火。

今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，那么谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

74、今王与百姓同乐，那么王矣。

75、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，•其所以陷溺其心者然也。

76、不耻不假设人，何假设人有？
77、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

78、说大人那么藐之，勿视其巍巍然。

79、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
80、人有不为也，而后可以有为。

81、心之官那么思，思那么得之，不思那么不得也。

82、君子莫大乎与人为善。

83、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

84、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

85、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

86、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。

夫仁，亦在乎熟之而已矣。

87、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。

与民同之，民以为小，不亦宜乎！
孟子的名言7
1、穷那么独善其身，达那么兼济天下。

2、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

3、大人者，不失其赤子之心者也。

4、尽信书，那么不如无书。

5、君之视臣如手足，那么臣视君如腹心；君之视臣如犬马，•那么臣视君如国人；君之视臣如土芥，那么臣视君如寇仇。

6、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱在，兄弟无故，一乐也；•仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

7、得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

8、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

9、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

10、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

11、不以规矩，不成方圆。

12、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

13、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

14、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
15、我知言，我善养吾浩然之气。

16、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。

与民同之，民以为小，不亦宜乎！
17、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

18、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

19、君子以仁存心，以礼存心。

仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

20、不以规矩，无以成方圆。

21、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

22、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
23、存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。

胸中正那么眸子瞭焉；胸中不正那么眸子眊焉。

听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
24、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

25、仁之胜不仁也，犹水胜火。

今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，那么谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

27、王之好乐甚，那么齐国其庶几乎！
28、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。

此五者，君子之所以教也。

29、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。

得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，•所恶勿施，尔也。

30、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，•而后人伐之。

31、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。

夫仁，亦在乎熟之而已矣。

32、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

33、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。

墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

34、君子莫大乎与人为善。

35、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。