代词通论十二

“之” 的活用
若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请 于寡君而以戮于宗，亦死且不朽。 将谏，士季曰： “谏而不入，则莫之继也。会 请先，不入则子继之。” 且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”
平原君使者冠盖相属於魏，让魏公子曰：“胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人 之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子 能急人之困也！且公子纵轻胜，弃之降秦，独 不怜公子姊邪？” （史记·魏公子列传）
大官、大邑，身之所庇也。 （指托庇的凭借） 诺，恣君之所使之。（方式方法，任凭支配） 他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以 所事孔子事之，强曾子。（方式方法） 彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱，皆外 立其德，而以爚乱天下者也，法之所无用也。 （原因） 邪秽在身，怨之所构。（原因）
逝者如斯夫！不舍昼夜。 子贡曰：“有美玉于斯，韫匮而藏诸？求善 贾而沽诸？” “刑于寡妻，至于兄 弟，以御于家邦。”言 举斯心加诸彼而已。 彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其 间必有名世者。 文王既没，文不在兹乎？
“彼”有人称代词的用法
彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉。 彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？ 但仍有指示性质
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云 ‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后， 吾知免夫！小子！”启-----䁈 王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。 必死是间，余收尔骨焉。 自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷， 岂敢言病。吾子忍之！ 名余曰正则兮，字余曰灵均。
自称其名
文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之， 开罪于先生。 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患 贫而患不安。 惲家方隆盛时，乘朱轮者十人 。
称对方之字
今少卿报不测之罪。 东野之役于江南也，有若不释者。
指示代词
常见指示代词
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不 能改，是吾忧也。 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。 当是时也，禹八年于外，三过其门而不入， 虽欲耕，得乎？ 故谋用是作，而兵由此起。 王如知此，则无望民之多于邻国也。
代词
通论十二

人称代词 指示代词 疑问代词（已讲） 特殊代词
人称代词
第一人称代词：吾、我、予（余）
吾日三省吾身 。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼， 天下可运于掌。 我非爱其财而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱 也。 三人行必有我师焉。 《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之 谓也。
“然”用作指示代词
隧而相见，其谁曰不然？ 河东凶亦然。 物皆然，心为甚。
“尔”用作指示代词
相去万余里，故人心尚尔。 问君何能尔？心远地自偏。
“或”用作指示代词
常指人，只用作主语。 或问乎曾西曰： “吾子与子路孰贤？” 或告之曰：“是非君子之道。” 如或知尔，则何以哉？

吾翁即若翁。 必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。 必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。 吾语若！
告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王 曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为 兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分 我一杯羹。”项王怒，欲杀之。项伯曰： “天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀 之无益，祇益祸耳。”项王从之。（史 记·项羽本纪）
“所见”与“见者”
始臣之解牛之时，所见无非全牛 者。 见者惊犹鬼神。 “所见”指代行为对象 “见者”指代行为主动者
所……者
指代行为对象 所爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛灭之。 其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之。 孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
所用在从、以、为、与等字前面
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子 曰：“力不足者，中道而废。今女画。” 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之， 往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒， 无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不 知为不知，是知也。”
尔何曾比予于管仲！ 子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、 衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。” 居则曰：“不吾知也！ ” 如或知尔，则何 以哉？ 管仲对曰：“昔召 康公命我先君大公曰： ‘五侯九伯，若实征之，以夹辅周室。’赐 我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆 陵，北至于无棣。（齐世家）
“所”字后不要介词
冀之北土，马之所生，无兴国焉。（处所） 其北陵，文王之所辟风雨也。（处所） 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以 发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不 完也，所系者然也。 （处所） 西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山 之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者 然也。 （处所）
“者”的语气词用法
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命 死矣！ 楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为 秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁 为秋。 穷发之北，有冥海者，天池也。 齐人有冯谖者，贫乏不能自存 。 宋人有曹商者，为宋王使秦。
“今”、“昔”加“者”字

仲尼之徒无道桓、文之事者。 虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之， 未有能生者也。 不为者与不能者之形何以异？ 力不足者中道而废，今女画。
者字用在数词后面
老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼 而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王 发政施仁，必先斯四者。 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子 贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰： “去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何 先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
有时用词组表复数
吾侪知何焉？ 若属皆且为所虏。
谦称
昭王南征而不复，寡人是问。 虽然，必告不谷。 欲与大叔，臣请事之 。 小人有母，皆尝小人之食矣 。 老妇恃辇而行。 仆非敢如此也。 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。
尊称
越国以鄙远，君知其难也 。 大王闻布衣之怒乎？ 王无异于百姓之以王为爱也。 陛下宜自谋。 吾不能早用子，今急而求子 。 诺，先生休矣！ 顷者，足下离旧土，临安定。
今者臣来，过易水，蜯方出曝。 昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子 又死焉。 昔者所进，今日不知其亡也。 古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，
公私之相背也。 曩者辱赐书，教以慎於接物，推贤进士气为务。 语气词“者” 用在动词前面，构成名词性词组。 夺其所憎而与其所爱。 管仲，曾西之所不为也。 许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。 君子于其所不知，盖阙如也。 王之所大欲，可得闻与？
代词“是”作宾语
常常放在动词之前，也包括用作介词宾语。 尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人 是征；昭王南征而不复，寡人是问。 是以……
“之”用作指示代词
之子于归，宜其室家。 之二虫，又何知。
“夫” 用作指示代词
小子！何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观， 可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多 识于鸟兽草木之名。 食夫稻，衣夫锦，于女安乎？ 有恸乎？非夫人之为恸而谁为！
颜回曰：“回之未始得使，实自回也；得使 之也，未始有回也。可谓虚乎？”夫子曰： “尽矣。吾语若！若能入游其樊而无感其名， 入则鸣，不入则止。(庄子 人间世 )
注意： “而”和“乃”一般情况下只用做定语，而不用做 宾语（连否定句的前置宾语也不能做），极少作主 语： 既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也， 我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果 非也邪？ （齐物论） （颜）偃，不亦善乎，而问之也？ （齐物论）
“或”字前有先行词
指其中的某些人或某个人 唐人或相与谋。（复数） 宋人或得玉。（单数） 表示列举，词性不变，而不是表选择的连词 或百步而后止，或五十步而后止。 夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什百， 或相千万。
特殊代词
特殊代词“者”
用在形容词、动词、动词词组后面，构成名 词性词组。 老者安之，朋友信之，少者怀之。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 饥者易为食，渴者易为饮。 往者不可谏，来者犹可追。
第三人称代词：其、之
管仲以其君霸，晏子以其君显。 今吾于人也，听其言而观其行。 二国图其社稷，而求纾其民 爱共叔段，欲立之。 师之所为，郑必知之。 虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有 能生者也。
关于代词“其”不作主语的问题
孟子，吾见师之出而不见其入也。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
注意： 我、余可以做主语、宾语、定语。吾做主语和定语没有什 么限制，但做宾语时却不能做一般宾语，只能做前置宾语。 （颜）偃，不亦善乎，而问之也？今者吾丧我（南郭子 綦），汝知之乎？女闻人籁，而未闻地籁，女闻地籁而未 闻天籁夫！（齐物论） 既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非 也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？ （齐 物论） 居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？
“其”的指示代词用法
或曰：“以子之矛，攻子之盾，何如？”其人弗能 应也。 臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。 夏 后、殷、周之盛，地未有过千里也，而齐有其 地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。
人称代词单数与复数同形
鲁、卫谏曰：“齐疾我矣！其死亡者，皆亲昵 也。子若不许，仇我必甚。” 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰： ‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其 道。” 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无 邪。’” 故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安 之。
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。 颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使 如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者， 非昔之隐机者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎， 而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？汝闻人籁 而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫！”子游 曰：“敢问其方。” （齐物论）
第二人称代词：女（汝）、尔、若、而、 乃
“其”的活用
陛下不知其驽下，使待罪宰相。 谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。 今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事， 子为我问孟子！” 天子发政于天下之百姓，言曰：“闻善而不 善，皆以告其上。”
孝文皇帝既益明习国家事，朝而问右丞相勃曰： “天下一岁决狱几何？”勃谢曰：“不知。” 问：“天下一岁钱谷出入几何？”勃又谢： “不知。”汗出沾背，愧不能对。於是上亦问 左丞相平。平曰：“有主者。”上曰：“主者 谓谁？”平曰：“陛下即问决狱，责廷尉；问 钱谷，责治粟内史。”上曰：“苟各有主者， 而君所主者何事也？”平谢曰：“主臣！陛下 不知其驽下，使待罪宰相。„„（史记·陈丞 相世家）
“所”用在形容词前
杀所不足而争所有余，不可谓智。 夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁 项黄馘者，商之 所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所 长也。 然则是弃己之所安强，而争己之所危弱也
楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟 曰：“是吾剑之所从坠。”（地方） 彼兵者所以禁暴除害也，非争夺也。（工具） 其竭力致死，无有二心，以尽臣礼，所以报也。 （方式） 儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此 所以乱也。（原因）
古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而 已矣。（原因） 梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事。（原因） 其妻问所与饮食者，则尽富贵也。（关涉对象）