百家争鸣

守 株 待 兔
法家
理论来源 ①法、术、势三派 ②道家思想 集权观： 集权观：加强君主集权
韩 非 子
观点主张
法治观：厉行赏罚 奖励耕战 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 改革观：“不期修古,不法常可”、…… 不法常可” 改革观： 不期修古 不法常可 认识论： 遵循客观规律行事；②“参验法” 认识论：①遵循客观规律行事；②“参验法” 参验法
孔林位于曲阜城北， 孔林位于曲阜城北， 位于曲阜城北 是孔子及其家族的专用墓 地，也是目前世界上延时 最久、 最久、面积最大的氏族墓 地。孔林始于孔子死后第 二年， 二年，随着孔子地位的越 来越高， 来越高，孔林的规模也越 来越大。自汉代以后， 来越大。自汉代以后，历 代统治者对孔林重修、 代统治者对孔林重修、增 修过13 13次 修过13次，以至形成现在 的规模。 的规模。 孔林— 孔林—孔子墓
荀子的继承与发展，儒家思想体系更趋完备。
形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、
化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修养方 面的道德规范和政治思想方面的治国原则；思想开 始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。
特点：儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想 儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想
道家
越坚强的东西越容易折断， 坚强的 西越容易折断 能胜刚。 柔能胜刚。
1、 治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利， 、 老子 治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利， 这叫“无为而治” 这叫“无为而治”。 2、 仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。 、 孔子 仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。 3、 小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一， 、 庄子 小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一， 旁观现实，欣赏自然。 旁观现实，欣赏自然。 孟子 性本善 ,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。 君主应行仁政。 君主应行仁政 民为贵、社稷次之，君为轻。 4、 、 我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者， 我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者， 荀子 5、 降礼尊贤而王，重法爱民而霸。 、 降礼尊贤而王，重法爱民而霸。 治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。 韩非 治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。 6、 、 君主须集中权势，运用权术，以静制动。 君主须集中权势，运用权术，以静制动。 子 以上六条分别是谁的主张？属于哪个学派？ 以上六条分别是谁的主张？属于哪个学派？
曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、 曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、 教育家、儒家创始人孔子的故乡。 教育家、儒家创始人孔子的故乡。 三孔——孔庙、孔府、孔林。 孔庙、 三孔 孔庙 孔府、孔林。 孔府位于孔庙东侧， 孔府位于孔庙东侧， 位于孔庙东侧 天下第一家”之称， 有“天下第一家”之称， 是孔子嫡系长期居住的府 第，也是中国封建社会官 衙与内宅合一的典型建筑。 衙与内宅合一的典型建筑。 西汉以后， 西汉以后，历代帝王进行 了数十次的重建、扩建， 了数十次的重建、扩建， 使其成为一组规模宏大的 古建筑群。 古建筑群。
深化·拓展 深化 拓展
“百家争鸣”的意义 百家争鸣” 百家争鸣
⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了 是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段， 重要阶段 基础， 中国传统文化体系的基础 中国传统文化体系的基础，成为中国思想文化取得显 著进步的重要条件 著进步的重要条件 ⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的 是中国历史上第一次思想解放运动， 当时和后来的 第一次思想解放运动 社会发展，具有深远的影响。 社会发展，具有深远的影响。 深远的影响
尚同 节葬
节用
①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神 讲求实际功利(实用)
春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段， 春秋思想文化活跃的局面？ 么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？
经济： 生产力大发展， 经济： 生产力大发展，井田制崩溃 荀子关于人与自然的认识 荀子关于人与自然的认识
儒家学派
子曰： 吾十有五而志于学，三十而立， 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不逾矩。 从心所欲，不逾矩。” ——《论语·为政》 《论语·为政》 对孔子这段名言，你有什么感想？ 对孔子这段名言，你有什么感想？
知识点拔
“宋人有耕者，田中有株。 宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政， 今欲以先王之政，治当世之 皆守株之类也。 民，皆守株之类也。” 请思考：韩非子《守株待免》 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家 什么样的政治观点？ 什么样的政治观点？ ①认为社会是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
孔府
现今的孔庙 现今的孔庙是明 孔庙是明 清两代完成的， 清两代完成的，其建 筑仿皇宫之制， 筑仿皇宫之制，前后 九进院落， 九进院落，贯穿于南 北中轴线上， 北中轴线上，是孔子 讲学的地方。 讲学的地方。院内苍 松翠柏， 松翠柏，殿宇雕梁画 碑刻2000余块， 2000余块 栋，碑刻2000余块， 是我国大型的碑林之 一 孔庙— 孔庙—杏坛
课外延伸
请说说孔子在国内外产生了什么影响？ 请说说孔子在国内外产生了什么影响？
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家， 孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，政治家 。 他提出“ 的学说，开创儒家学派。 他提出“仁” 与“礼”的学说，开创儒家学派。 他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进 首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断， 古代教育事业的发展。 古代教育事业的发展。 编订古籍， 他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡 献。 …… 孔子的思想飘扬过海，影响深远。 孔子的思想飘扬过海，影响深远。
这段名言反映了孔子志向专一，执著探索， 这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断 完善自己的一生。对我们今天立志成才， 完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的 自我价值有着深刻的启迪。 自我价值有着深刻的启迪。
知识点拔 子曰： 仁者爱人。 子曰：“仁者爱人。” 材料1 子曰： 仁者先难而后获,可谓仁矣。 材料1 子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” ——《论语·雍也》 ——《论语·雍也》 子曰： 克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。…… 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》 ——《论语·颜渊》 材料2 子曰： 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” 材料2 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” ——《论语·颜渊》 ——《论语·颜渊》 材料3 材料3 子曰： 有教无类。 ——《论语·卫灵公》 子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 子曰： 温故而知新,可以为师矣。 论语·为政》 子曰：“温故而知新,可以为师矣。” — 《论语·为政》 子曰： 学而时习之，不亦乐乎。 论语·学而》 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。” — 《论语·学而》 ……
对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神， 对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神， 批判继承、取其精华， 批判继承、取其精华，去其糟粕
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” 儒家的“仁政” 以德治国” 以德治国 依法治国” • 法家的法治思想 法家的法治思想——“依法治国” 依法治国 • 孔子的教育思想 孔子的教育思想——全民教育、素质 全民教育、 全民教育 教育、 教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热 墨家的兼爱、非攻 平等博爱、 平等博爱 爱和平、 爱和平、反对战争 认识： 把依法治国与以德治国紧密结合起来” 认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”
孔子在汉城
孔子在柏林
孟子
孟子曰： 省刑罚、薄税敛” 孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。
孟子曰：“民为贵，社稷 次之， 次之， 孟子曰： 民为贵， 君为轻。 君为轻。…… ”
材料反映了孟子的什么思想？ 材料反映了孟子的什么思想？
★ 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想 把孔子“ 的思想发展为“仁政” ★ 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻” 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”
请结合教材概括孔子的政治思想和教育思想。 请结合教材概括孔子的政治思想和教育思想。
知识梳理
孔子的思想成就和文化贡献 领 域 主要内容 “仁”（核心）和“礼 ” 核心） 思 政治 注重政治与人事, 注重政治与人事,对鬼神敬而远之 想 思想 克己复礼,“为政以德” 克己复礼, 为政以德” 学 有教无类、因材施教、 说 教育 有教无类、因材施教、全面发展 思想 文化贡献 创办私学; 创办私学;整理文化典籍 儒家五经
发展趋势 作
两汉以后,独立体系逐渐消失 被儒家吸收 两汉以后 独立体系逐渐消失,被儒家吸收 独立体系逐渐消失
用 为专制主义政治体制的建立和秦王统一全 国奠定理论基础 理论基础。 国奠定理论基础。
秦王借法家思想振 兴国家， 兴国家，实现统一 大业。统一后， 大业。统一后，秦 始皇继续厉行法治 法治， 始皇继续厉行法治， 结果呢？ 结果呢？
——天下大乱，15年便 天下大乱， 年便 天下大乱 灭亡。历史启示？ 灭亡。历史启示？ ——法家理论可得天下 法家理论可得天下 而不能治天下。 而不能治天下。
墨 家 墨 家 ： 墨 翟
特点 ： 主张： 主张： 主旨、 主旨、核 心思想： 心思想： “兼相爱、交相利” 兼相爱、交相利”
非攻 非乐
尚贤 非命
有 朋 自 远 来 ， 不 亦 乐 乎 ？ 方
概念呈现
百家争鸣
“百家”形容学术流派的纷杂；“争鸣”指争论和 百家”形容学术流派的纷杂； 争鸣” 辩难。 辩难。 “百家争鸣”是指春秋战国时期不同文化风格、不 百家争鸣”是指春秋战国时期不同文化风格、 同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、 同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸 收的形势。春秋战国时期的思想成就， 收的形势。春秋战国时期的思想成就，为中华民族的 文化宝库贡献了精彩的内容。 文化宝库贡献了精彩的内容。当时百家争鸣局面的形 成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。 成，成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。
分封制、宗法制崩溃，周王室 孔子、老子、墨子的思 分封制、宗法制崩溃， 孔子、老子、墨子的思 政治： 政治： 衰微， 衰微，诸侯展开争霸兼并战争 想主张 阶级： 阶级： 文化： 文化： 新兴地主阶级崛起， 新兴地主阶级崛起， “士”阶层活跃 私学兴起 孟子、韩非子的思想主攻 孟子、韩非子的思想主攻
认识： 认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
荀子
如何理解 “天行有常， 天行有常， 不为尧存， 不为尧存，不为桀亡 ” 制天命而用之” 和“制天命而用之”等观 点？
“君者舟也，庶人者 君者舟也， 水也。水则载舟， 水也。水则载舟，水 亦覆舟。 亦覆舟。” ——《荀子·王制》 荀子·王制》
——《荀子·天论》 ——《荀子·天论》
归纳提升
春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？ 春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？ 早期儒家思想有何特点？ 早期儒家思想有何特点？
小国寡民的社会
这两幅图反映了老子的什么思想？ 这两幅图反映了老子的什么思想？
知识梳理
老子的哲学思想和政治主张 领 域 思 哲学 想 思想 学 说 政治 主张 思想评价 主要内容 1. "道"是万物的本源 "道 2.朴素辨证法思想 2.朴素辨证法思想 “无为而治”、“小国寡民” 无为而治” 小国寡民” 哲学思想:探索宇宙起源和演变; 哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文 化产生深远影响 政治主张: 政治主张:消极悲观的态度