通辽市高考语文试卷论述类文本阅读题分类汇编(及答案)

通辽市高考语文试卷论述类文本阅读题分类汇编(及答案)
一、论述类文本阅读
1．阅读下面的文字，完成下面小题。

文学源于人民，为了人民，属于人民，是由马克思主义文学观所决定的。

一个民族优秀的作家大都是心怀人民的作家。

19世纪初，普希金在《论文学中的人民性》中就提出了人民与文学的联系。

正因心中装有人民，他最终才能成为俄罗斯文学的代表。

同时，文学创作具有人民属性，还是由我们的社会性质决定的。

社会主义制度不同于其它任何制度的一个根本点，就在于是否以人民为中心，是否一切依靠人民，一切为了人民。

以人民为中心，而不是以某一个或几个少数阶层作为文学创作与工作的目的，这是社会主义文学与其它文学的一个分水岭。

人民是历史的创造者，同时也是文学艺术成果的享有者，更是判别一部作品是否优秀的评判者。

马克思曾指出，“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者”。

如何面对和迎接人民的判断，中国文学在百年发展中积累了丰富经验，也用实践经历提炼出了一个颠扑不破的真理：文学什么时候与人民同呼吸、共命运，文学之树就会枝繁叶茂；反之文学之树就会枯萎凋零。

这一点，一再为历史所证明。

对于作家而言，真正实践人民文学的路径就是要自觉了解人民的理想愿望，走入人民群众，深入基层一线，听取人民的想法，学习人民的经验，表达人民的心声。

人民是一切伟大作家写作的出发点。

周扬同志曾讲，“中国作家中真正熟悉农民、熟悉农村的，没有一个能够超过赵树理。

”今天我们要了解中国20世纪30年代到60年代太行山区的生活，了解那个时代晋东南人民的基本生活情况，赵树理的文学是绕不过的。

他的《小二黑结婚》写了一对农村青年男女小二黑、小芹冲破重重封建传统而最终争取婚姻自主的故事，《孟祥英翻身》又写了一个太行山区的受欺压的年轻媳妇在党的引领下如何成为英雄的故事，还有李有才、田寡妇，这些农民身上代言着人民的理想。

从某种程度上讲，赵树理小说中的人物是反映中国新民主主义革命中的农村发展情况的一面镜子，其背后蕴含着独特的时代内容。

何以赵树理能做到？因为他不但来自农民，而且始终不脱离背弃农民，他讲述的是真正属于农民的心灵故事。

另外，作家还要提高服务意识，使创作更好地服务人民。

来自于人民生活的文学创造，必须以满足人民的理想愿望作为主要目标。

这一目标要求我们要有服务于人民的强烈意识。

建国初期，作家柳青任陕西长安县县委副书记，为更深入了解农村，1953年他辞去副书记职务，定居皇甫村，在一个破庙改成的住所里住了14年，从而创造出了《创业史》。

他的全部心思都在如何使农民过上好的生活上，这也是他小说的来源。

人民是具体而不是抽象的，坚持文学的人民性，作家们还要认真研究不同群众的思想文化需求，以及需求的共性与个性，从而面对一个文化赖以生存的经济基础、政治环境均发生了深刻变化的时代，认清与辨识人民群众对精神产品的需求的多元化、多样化趋势，精心取舍，多用心在内容、形式、风格方面的学习。

只有这样，才有可能创作出优秀的文学作品。

大凡具有艺术感染力的文学作品，都是由具备相当高的艺术传达力的作家所传递和表达的。

这种艺术传达力的获得，没有捷径可走，必得通过增强艺术本领才能达到。

真正优秀的文学，必得有能力提升有需要的读者的精神世界，有能力激发这些读者向上向善的
情怀。

（摘编自铁凝《与人民同心与人民同行》，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 俄罗斯文学的代表作家普希金心怀人民，他的文学创作体现了人民的属性。

B. 在百年发展中，我国文学有过与人民共命运的经历，也有过背离人民的时候。

C. 我们能通过赵树理的作品直观把握我国20世纪中叶晋东南农村发展的特点。

D. 作家要满足人民的理想愿望，就要提高为人民服务的意识，用创作服务人民。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A. 文章一二段的相关论述增强了后文分析“作家如何与人民同心同行”的说服力。

B. 马克思的言论有力支撑了“人民是判别文学作品优秀与否的评判者”这一观点。

C. 文章举作家柳青为例，说明了作家在服务人民之路上，有时需要付出艰辛努力。

D. 文章从“深入人民”“提高艺术本领”两方面详细论述了践行人民文学的路径。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A. 文学与社会制度关系密切，社会主义制度的根本特点决定了社会主义文学的特点。

B. 人民是文学作品的享有者、评判者，所以在社会主义社会中，人民的地位至高无上。

C. 社会经济与政治环境变化会给作家的创作提出新挑战，增加他们文学创作的难度。

D. 优秀的文学作品具备了高超的艺术传达力，就能够满足不同群众的多元文化需求。

【答案】（1）C
（2）D
（3）A
【解析】【分析】（1）C项，“曲解文意”。

从原文“其背后蕴含着独特的时代内容”可知“直观把握”有误。

故选C。

（2）D项，“表述有误”。

纵观全文，作者主要从“深入人民”“提高服务意识”两个角度论述了践行人民文学的路径，另外涉及的两个路径“满足多元文化需求”“提高艺术本领”的相关论述则要简略些，所以，“详细论述了‘提高艺术本领”’的表述程度有误。

故选D。

（3）B项，“强加因果”。

通读原文可知，“人民是文学作品的享有者、评判者”与“在社会主义社会中，人民的地位至高无上”间不存在因果关系。

C项，“于文无据”。

结合原文，“会给作家的创作提出新挑战，增加他们文学创作的难度”这样的说法于文无据。

D项，“张冠李戴”。

“高超的艺术传达力”指的是作家，而不是优秀的文学作品。

“扩大范围”。

结合原文“认清与辨识人民群众对精神产品的需求的多元化、多样化趋势，精心取舍”可知，“优秀的文学作品”不一定“能够满足不同群众的多元文化需求”。

故选A。

故答案为：⑴C；⑵D；⑶A
【点评】⑴本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

⑵本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。

解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

⑶本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。

解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

2．阅读下面的文段，回答问题。

我们市场经济要多元，至少有很长的路要走。

那么市场的基础是什么呢？我想就三点，第一是自由，第二是产权，第三是企业家精神。

第一，自由是我们人类追求幸福的基本权利，自由，从积极方面来讲，就是每一个公民都能够利用自己的智慧、知识、技能、劳动，自主地决策，改善自己的生活，实现自己的梦想；从消极方面讲，每个人都不受他人的奴役。

如果一个社会没有自由、没有市场机制，即意味着一部分人可以剥夺另一部分人，这就是强盗的逻辑。

第二，市场的基础是产权。

产权也是我们道德的基础。

只有我们尊重个人的权利，通过为个人创造价值而获得自己的收入，我们才能真正成为有道德的人，目前道德的衰落一个原因在于没有能够很好地尊重个人的权利和财产。

产权也是我们社会信任的基础，因为只有每个人对自己获得的东西充满了信心，他才会愿意投资，才会愿意花几年，甚至更多的时间去追求一种新的具有不确定性的东西。

产权保护的重要一条，就是对政府征税权力的限制，如果没有对政府征税权力的限制，我们不可能有真正很好的产权保护，而不受限制的征税就是掠夺，1215年英国《大宪章》，约束国王的征税权，也就是说国王不能任意地征税。

第三，谈一下企业家，任何阻碍企业家创新的政策都是反市场的。

计划经济最基本的特征就是阻碍企业家精神发挥作用。

限制企业家活动最大受害者是谁？是普通的老百姓，是消费者。

企业家所有的东西都是伺候人的东西，如果我们不允许一项产品进入中国，真正受到伤害的是数亿的消费者，而不是生产该产品的公司本身。

市场经济的三个基础缺一不可，否则，我们不可能建立真正的市场经济！
（节选自张维迎《在中国企业家论坛上的讲演》，有删节）（1）结合文本，说明为何要保护“产权”，怎样保护“产权”？
（2）作者认为怎样才能建立真正的市场经济？结合文意，加以概括。

.
（3）在私有产权和市场经济条件下，谈自由和企业家精神有何意义？
【答案】（1）①为何保护：因为“产权”是市场的基础，是道德的基础，是社会信任的基础。

②怎样保护：限制政府征税权力。

（2）①使公民充分享有言论和行动、创业的自由。

②使私有财产权利得到有效的法律保护。

③有效发挥企业家精神。

（3）①使公民拥有能利用自己的智慧、知识、技能、劳动等自主决策、改善生活、实现梦想的自由。

②允许企业家精神发挥，能更好地服务大众，使亿万消费者受益。

③公民有自由，企业家精神得到发挥，可以更好地促进市场经济的建立。

【解析】【分析】（1）这里包含两个问题，一个问题是保护“产权”的原因，另一个问题是
保护“产权”的原因。

第三段说“市场的基础是产权。

产权也是我们道德的基础。

……目前道德的衰落一个原因在于没有能够很好地尊重个人的权利和财产。

产权也是我们社会信任的基础，因为只有每个人对自己获得的东西充满了信心，他才会愿意投资，才会愿意花几年，甚至更多的时间去追求一种新的具有不确定性的东西”，考生可以根据这些概括保护产权的原因。

第四段说“产权保护的重要一条，就是对政府征税权力的限制，如果没有对政府征税权力的限制，我们不可能有真正很好的产权保护，而不受限制的征税就是掠夺”，根据这个可以概括保护产权的方式。

（2）文章第一段说“那么市场的基础是什么呢？我想就三点，第一是自由，第二是产权，第三是企业家精神”，这些既然是市场的基础，那么自然也就是努力的方向。

如第二段“自由是我们人类追求幸福的基本权利……如果一个社会没有自由、没有市场机制，即意味着一部分人可以剥夺另一部分人，这就是强盗的逻辑”，这说明要使公民充分享有言论和行动、创业的自由；如第三段“目前道德的衰落一个原因在于没有能够很好地尊重个人的权利和财产”，这说明要让私有财产权利得到有效的法律保护；如第五段，“谈一下企业家，任何阻碍企业家创新的政策都是反市场的”，这说明要有效发挥企业家精神。

（3）第二段“自由是我们人类追求幸福的基本权利，自由，从积极方面来讲，就是每一个公民都能够利用自己的智慧、知识、技能、劳动，自主地决策，改善自己的生活，实现自己的梦想”，根据这个可以概括自由之于公民的意义。

如第五段“谈一下企业家，任何阻碍企业家创新的政策都是反市场的。

计划经济最基本的特征就是阻碍企业家精神发挥作用。

限制企业家活动最大受害者是谁？是普通的老百姓，是消费者。

企业家所有的东西都是伺候人的东西，如果我们不允许一项产品进入中国，真正受到伤害的是数亿的消费者，而不是生产该产品的公司本身”，根据这个可以概括企业家精神的价值。

结合这些内容可以发现，公民有了自由，企业家的精神得到发挥都可以更好促进市场经济的建立。

故答案为：⑴①为何保护：因为“产权”是市场的基础，是道德的基础，是社会信任的基础。

②怎样保护：限制政府征税权力。

⑵①使公民充分享有言论和行动、创业的自由。

②使私有财产权利得到有效的法律保护。

③有效发挥企业家精神。

⑶①使公民拥有能利用自己的智慧、知识、技能、劳动等自主决策、改善生活、实现梦想的自由。

②允许企业家精神发挥，能更好地服务大众，使亿万消费者受益。

③公民有自由，企业家精神得到发挥，可以更好地促进市场经济的建立。

【点评】⑴本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。

解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

⑵本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。

解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。

⑶本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。

解答此类题目，首先要通读文章，整体把握文章大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息进行整合。

重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。

3．阅读下面的作品，完成下面小题。

向死而生
江弱水
①中国古典诗歌最富于人间情怀，死亡向来不是一个突出的主题。

孔子说“未知生，焉知死”，死亡不可究诘，不理会才好。

庄子说“死生亦大矣”，他要我们从更高的观点超脱一些来看待生死物我。

“此龟者，宁其死为留骨而贵乎？”庄子的态度是“吾将曳尾于涂中”，好死不如赖活着。

《楚辞》里的《招魂》与《大招》，将死者阴魂所在的幽冥界刻画得凶险愁惨极了，而人好吃好喝，好玩好乐，死者都要魂兮归来，活人更没有理由不及时行乐了。

《古诗十九首》里有着最多关于快活的谏言：“斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

”“昼短苦夜长，何不秉烛游？”
②中国人的生死观，大抵都在这些“惊心动魄”的直白诗句中了。

陶渊明是大诗人中直接讨论过生死问题的，他的态度很是旷达：“死去何所道，托体同山阿。

”“纵浪大化中，不喜亦不惧。

”但他感叹于“一生复能几，倏如流电惊”“人生无根蒂，飘如陌上尘”，与《古诗十九首》仍然没什么两样，其对治死亡的良策也是酒：“但恨在世时，饮酒不得足。

”
③欢乐极兮哀情多。

汉灵帝时，京师婚礼上常奏丧家之乐，酒酣之后续以挽歌，哀乐过人的魏晋之士也是一高兴就大唱其挽歌。

宋人百戏中有真人化装成骷髅在街头表演的，这边是小孩子好奇地迎上去，那边是妇人安详地给娃儿喂奶。

这不是恶趣和搞怪，而是参透了生命本味的豪举，因为他们敢于让惨怛的死与鲜活的生相摩相激。

更不用说那种英雄主义的直面死亡，如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“君子疾没世而名不称焉”，和《左传》中“立德”“立功”“立言”的“三不朽”，都是想通过人类记忆的力量来克服个体生命的有限性，让历史成为我们超越死亡的津梁。

凡此种种，说明中国人对生与死的看法其实很通脱，大有一种向死而生的气概。

④能够感受悲哀的心灵是健康的，能够从悲哀中宣泄与净化的心灵是强壮的。

南朝《子夜四时歌》有一首春歌：“春林花多媚，春鸟意多哀。

”为什么春鸟的鸣啭给人的感觉竟然是“哀”呢？其实在音乐的审美上，“哀”的事实判断就等于“好”的价值判断。

大凡美丽的东西都有点让人伤感，日本人很懂这一点，所以《源氏物语》里常有“哀美”“哀而艳”的字样。

⑤由此看来，中国古典诗人的伤春、悲秋、怀古、惜别，无一不渗透着死的阴影，寄寓了生的慨叹：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

”“明日隔山岳，世事两茫茫。

”别尔嘉耶夫《论人的使命》说：
当人的情感在时间中消失的时候，这就是对死亡的体验。

在空间中发生着与人、家庭、城市、花园、动物的分离，这种分离总是伴随着这样一种感觉，也许你再也不能见到它们了，那么，这就是对死亡的体验。

⑥所以说，在中国诗人那里，也许是在用相对弱的、分散的形式处理那个太强的主题，书写那无所不在的死亡焦虑。

他们并不直接将死亡作为观照的对象。

比如欧阳修，文学史上留下了“六一风神”的美誉，印象中的他是“太守之乐其乐也”的醉翁，但那些只是他所戴的面具，他经历过多少死亡呀！四岁丧父，两度丧妻，八个儿女早卒。

况复多病，病目，病足，病臂，病牙，淋渴，风眩，哮喘，他不讳言自己其实活得了无生趣。

欧阳修私底下的书信填满了深悲巨痛，但其公共书写的诗词里，集中呈现的还是那个风流放逸的形象：
“文章太守，挥毫万字，一饮千钟。

行乐直须年少，尊前看取衰翁。

”
（选自江弱水《诗的八堂课》）（1）文中关于中国人生死观的表述，不正确的一项是（）
A. 陶渊明虽然认识到生命的短暂与渺小，但主张把生命寄托于酒，直面生死，不惧死亡。

B. 魏晋名士在高兴之余，喜欢奏哀乐、唱挽歌，体现了他们打破常规、不拘世俗的生死观。

C. 古人追求声名功业的不朽，实际上是想在人类历史的长久记忆中超越个体生命的有限。

D. 中国诗人虽然也会有对死亡的忧郁和焦虑，但他们会弱化表现形式，避免直接书写。

（2）下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（）
A. 作者以孔子、庄子、《楚辞》《古诗十九首》为例，论述了中国古典文学最富人间情怀、提倡及时行乐的观点。

B. 骷髅表演和娃儿吃奶，构成了死与生的强烈对比，在两者相摩相激中，体现了中国人对生死的矛盾与纠结。

C. 南朝《子夜四时歌》和日本名著《源氏物语》都从美的事物中感受到哀，理解此类作品能够健全我们的心灵。

D. 作者以欧阳修为例，阐述其虽然经历磨难、死亡，却始终掩藏着内心苦痛，洋溢着乐观豁达的人生态度。

（3）请概括说明别尔嘉耶夫是从哪两个方面论述“对死亡的体验”的，并据此简析《生查子·元夕》一词是怎样表现对死亡的体验的。

生查子·元夕
去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

【答案】（1）B
（2）C
（3）第一问：时间和空间。

第二问：①上阕叙写去年元夜相聚时快乐的心情，时过境迁，这种美好的感情在时间中消失，这即是一种死亡的体验。

②下阕叙写物是人非，今年元夜与所爱之人在空间上分离，让人感到也许不可能再见，这也是一种死亡的体验。

【解析】【分析】（1）B项，“魏晋名士在高兴之余，喜欢奏哀乐、唱挽歌，体现了他们打破常规、不拘世俗的生死观”表述错误，是为了体现“欢乐极兮哀情多”观点。

故选B。

（2）A项，“作者以孔子、庄子、《楚辞》《古诗十九首》为例，论述了中国古典文学最富人间情怀、提倡及时行乐的观点”表述错误，主要是为了论述“中国古典诗歌最富于人间情怀，死亡向来不是一个突出的主题”的观点。

B项，“体现了中国人对生死的矛盾与纠结”表述错误，是为了体现中国人不惮生死，如文中说“这不是恶趣和搞怪，而是参透了生命本味的豪举，因为他们敢于让惨怛的死与鲜活的生相摩相激”、“凡此种种，说明中国人对生与死的看法其实很通脱，大有一种向死而生的气概”。

D项，“却始终掩藏着内心苦痛，洋溢着乐观豁达的人生态度”表述错误，如文中说“他不讳言自己其实活得了无生趣”。

故选C。

（3）本题中，第一问：关于别尔嘉耶夫论述“对死亡的体验”的问题，“当人的情感在时间中消失的时候，这就是对死亡的体验”是从时间的角度；“在空间中发生着与人、家庭、城
市、花园、动物的分离，这种分离总是伴随着这样一种感觉，也许你再也不能见到它们了，那么，这就是对死亡的体验”是从空间的角度。

第二问：上阙“去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后”的意思是：去年元宵节的时候，花市被灯光照的如同白昼。

与佳人相约在黄昏之后、月上柳梢头之时同叙衷肠。

这种欢乐场景在今年已不复存在，这即是一种死亡的体验。

下阕“今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖”的意思是：今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。

再也看不到去年的故人，相思之泪沾湿了春衫的衣袖。

此时物是人非，不能再见，这也是一种死亡的体验。

故答案为：⑴B；⑵C；
⑶第一问：时间和空间。

第二问：①上阕叙写去年元夜相聚时快乐的心情，时过境迁，这种美好的感情在时间中消失，这即是一种死亡的体验。

②下阕叙写物是人非，今年元夜与所爱之人在空间上分离，让人感到也许不可能再见，这也是一种死亡的体验。

【点评】（1）此题考查把握文中重要概念的含义的能力。

论述类文本阅读在概念题型上往往有这样几点设题：部分与整体、夸大与缩小、因果颠倒或强加因果、尚未发生和已经发生、可能和必然、答非所问或张冠李戴、颠倒是非等。

（2）此题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。

做这种题学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。

（3）本题考查概括文本内容要点的能力。

解答本题，应当明确题干的具体要求，找到材料中相关文字，提取有效信息，概括回答。

概括材料主要内容的方法有：方法一：语句摘录法。

通过摘录文中的中心句，概括文段的主要内容。

方法二：要点归纳法。

把揭示文段中心内容的词语或者句子找出来，归纳组织成句子即可。

方法三：层意合并法。

先将文段分层归纳出层意。

然后在层意的基础上提炼概括。

4．阅读下面文字，完成下列小题。

家是游子的心灵港湾，是浓得化不开的情结。

然而古往今来，少小离家建功立业，几乎成为一以贯之的文化传统。

人生选择与内心情感逆向行驶，并非是因为不眷顾家园亲情，而在于炽烈情怀早已从乡土走向家国。

家国情怀，与其说是心灵感触，毋宁说是生命自觉和家教传承。

无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，抑或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。

那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫做“家”的人生开始的地方。

《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

”家是国的基础，国是家的延伸，在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。

“国家好，民族好，大家才会好”，“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。

正因为感念个人前途与国家命运的同频共振，所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。

家国情怀宛若川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。

家庭是精神成长的沃土，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。

以正心诚。