污的文言文解释

污的文言文解释
1. 历史上比较污的古文都有哪些
褪放纽扣儿，解开罗带结。

酥胸白似银，玉体浑如雪。

肘膊赛凝胭，香肩欺粉贴。

肚皮软又绵，脊背光还洁。

膝腕半围团，金莲三寸窄。

中间一段情，露出风流穴。

——吴承恩《西游记》中对蜘蛛精的描写
二
季羡林《清华园日记》
1932.12.21 “说实话，看女人打篮球……是在看大腿。

附中女同学大腿倍儿黑，只看半场而返。

”
1934.5.17 “我今生没有别的希望，我只希望，能多日几个女人，和各地方的女人接触。

”
三
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

——苏轼调侃好友张先在80岁娶18岁小妾。

四
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。

虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。

——唐·吕岩（吕洞宾）《警世》
五
“樱桃口，小蛮腰”源于白居易的两个美貌家姬——樊素和小蛮。

老白从刑部侍郎的位置退休后，在洛阳盖了座大别墅，写诗炫耀自己的华宅美人：“菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。

红绡信手舞，紫绡随意歌。

”
六
既恣情而乍徐，亦下顾而看出看入。

女乃色变声颤，钗垂髻乱。

慢眼而横波入鬓，梳低而半月临肩。

男亦弥茫两目，摊垂四肢…
——白居易老弟白行简的《天地阴阳交欢大乐赋》。

唐代名妓赵鸾鸾有《酥乳》诗：
粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。

浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。

孔子见两小儿便日
2. 沾文言文的解释
沾文言文的解释：
沾
〈名〉
古水名
沾，沾水，出上党壶关东入淇。

从水，占声。

——《说文》
淇水支流。

源出山西省壶关县南赵掌尖老山南麓，东流入河南省，至鹤壁市西注入淇水。

今上流建有弓上水库
沾
〈动〉
假借为“沾”。

浸润；浸湿
沾，一曰益也。

——《说文》
惠沾渥。

——《汉曹全碑》
澍雨沾洽。

——《白石神君碑》
汗出沾背。

——《史记·陈丞相世家》
泣下沾衿。

——《汉书·李广苏建传》
长夜沾湿何由彻！——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
泣下沾襟。

——宋· 欧阳修《伶官传》
不终朝日，而澍雨沾洽。

——《白石神君碑》
十八日，大雨沾足，乃种豆。

——《聊斋志异》
又如：沾足（雨水充足）；沾洽（雨水充足；渊博）。

又如：沾浃（浸透）；沾渥（浸润）；沾臆（沾膺。

泪水浸湿胸前）；沾濡
（浸湿）；沾襟（浸湿衣襟）；沾洒（水珠洒落浸湿。

多指流泪）；沾缨（泪水浸湿冠缨。

指痛哭、悲伤）
牵扯，牵连。

如：沾扯（牵扯）；沾带（牵连）；沾恋（牵念留恋）；沾连（沾带。

牵连）
接触
沾水则高下不平。

——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
殊不沾污。

又如：沾粘（相互粘结，接触）；沾唇（形容略微喝一点酒、茶水等饮料）；沾牙（吃喝东西）；从来滴酒不沾
熏陶；感化
礼乐所不沾，宪章弗能革。

——北魏· 杨炫之《洛阳伽蓝记》
又如：沾化（感受德化）；沾被（影响所及）
受赏。

如：沾赉（受赏赐；赏赐）；沾赏（受赏赐）；沾丐（给人以利益）；沾锡（赏赐）
〈形〉
自矜的样子。

如：沾沾（自矜。

自得的样子）；沾沾自炫（自以为美好而自我炫耀）
〈动〉
雨水浸湿
沾，渍也。

——《广雅·释诂二》
沾体涂足。

——《国语·齐语》。

注：“沾，濡也。

”
沾余襟之浪浪。

——《楚辞·离骚》
既沾既足，生我百谷。

——《诗·小雅·信南山》
又如：沾衣（润湿衣服）；沾衿（沾湿衣襟）；沾醉（饮酒大醉，沾湿胸襟）；沾体涂足（身体被田水沾湿，脚上被泥巴涂污）比喻恩泽沾润
盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽。

——《文选·扬雄·长杨赋》
3. 文言文的解释
河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。

乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把
金子给了妻子。

妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。

一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。

羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。

”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。

一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。

现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。

您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业。

4. 文言文中“羞”的意思
1. 作动词：谦恭进献羊头。

本义只见于古文
羞，进献也。

从羊，羊所进也。

——《说文》
2. 作名词：高级精美的食品。

义项只见于古文（羞膳 / 珍羞），后被“馐“代替。

燕与羞俶，献无常数。

——《仪礼》
3. 作形容词：谦恭的，惭愧的。

吾羞，不忍为之下。

——《史记• 廉颇蔺相如列传》
4. 作名词：惭愧、耻辱的心情或事情。

害羞怕羞蒙羞遮羞
无作神羞。

——《左传• 襄公十八年》
5. 文言文解释
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。

”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。

一丝而累，以至于
寸，累寸不已，遂成丈匹。

今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。

夫子积学，当‘日知其所亡’以就懿德；若中道而归，何异断期织乎？”羊子感其言，复还终业。

译文为：
河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。

乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把金子给了妻子。

妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。

一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。

羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。

”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。

一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。

现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。

您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业。