第四单元 修齐治平 单元测试2(人教版选修《中国文化经典研读》)

第四单元 修齐治平 单元测试2（人教版选修《中国文化经典研读》）
(时间：45分钟 满分：60分)
1．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 ( )(3分) A.⎩⎪⎨⎪⎧ ①发而皆中．节，谓之和 中：适合。

②和也者，天下之达．
道也 达：通行的。

B.⎩⎪⎨⎪⎧ ①中庸其至矣乎！民鲜．能久矣 鲜：很少。

②知者过之，愚者不及．
也 及：达到。

C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①凡．为天下国家有九经 凡：大凡。

②亲亲，则诸父昆．
弟不怨 昆：哥哥。

D.⎩⎪⎨⎪⎧
①明辨之，笃．行之 笃：忠厚。

②学之弗能，弗措．也 措：安置。

解析 D 项，“笃”的意思是“坚持”，“措”的意思是“放下”。

答案 D
2．下列加点虚词的意义和用法相同的一项是 ( )(3分) A.⎩⎪⎨⎪⎧ ①道也者．，不可须臾离也②贤者．
过之，不肖者不及也 B.⎩⎪⎨⎪⎧ ①故君子慎其．独也②中庸其．
至矣乎 C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①恐惧乎．其所不闻②知耻近乎．
勇 D.⎩⎪⎨⎪⎧
①道之．不行也，我知之矣②柔远人，则四方归之． 解析 A 项，①表停顿；②代词，的人。

B 项，①代词，他；②语气词，表推测。

C 项，都相当于“于”，介词。

D 项，①助词，用在主谓之间，取消句子独立性；②代词，他。

答案 C
3．下列句子中的词类活用现象与其他三项不同的一项是 ( )(3分)
A ．修身也，尊贤也，亲亲．
也
B．是故圣益圣，愚．益愚
C．尊贤．，则不惑
D．子．庶民也
解析D项，子：名词意动用法，把……当做子女对待。

其余均为形容词用作名词，A项，亲友；B项，愚人；C项，贤人。

答案 D
4．下列语句中加点的词，与现代汉语意思不相同的一项是()(3分)
A．道也者，不可须臾
．．离也
B．喜恕哀乐
．．．．之未发，谓之中
C．从容
．．中道，圣人也
D．人莫不饮食
．．也，鲜能知味也
解析C项，“从容”在文中的意思是“自然而然”，在现代汉语中的意思是“不慌不忙”。

答案 C
5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是()(3分) A．《大学》原本是《礼记》中的一篇，传为孔子弟子曾参作。

朱熹把它列为“四书”之首。

B．“大学”相对“详训诂，明句读”的“小学”而言，讲的是治国安邦的大道理、大学问。

C．《中庸》原是《礼记》中的一篇，传为子思所作。

是古代讨论教育理论的重要论著。

D．北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》，把它和《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。

解析D项，表述错误，是南宋朱熹作《中庸集注》，把《中庸》和《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。

答案 D
6．填空。

(2分)
博学之，________________，慎思之，________________，笃行之。

答案审问之明辨之
阅读选文，完成7～11题。

天命．之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微。

故君子慎其独也。

喜怒哀乐之．未发．，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之．大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育．焉。

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。

君子之．中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而
无忌惮．也。

”
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”
子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。

道之．不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。

人莫不饮食也，鲜能知味也。

”
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

”
7．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()(3分) A．天命．之谓性命：赋予。

B．喜怒哀乐之未发．发：发生。

C．天地位焉，万物育．焉育：孕育。

D．小人而无忌惮．也惮：害怕。

解析B项，“发”的意思是“出现，表现出来”。

答案 B
8．下列语句中加点的词，用法与其他三项不相同的一项是()(3分) A．喜怒哀乐之．未发，谓之中
B．中也者，天下之．大本也
C．君子之．中庸也，君子而时中
D．道之．不明也，我知之矣
解析B项的“之”是助词“的”，其余的三项都是用在主谓之间，取消句子的独立性。

答案 B
9．下列语句间的关系与其他三项不同类的一项是()(3分) A．率性之谓道，修道之谓教。

B．天地位焉，万物育焉。

C．君子中庸，小人反中庸。

D．知所以修身，则知所以治人。

解析在所给的四个语句中，D项是承接关系，其余的是并列关系。

答案 D
10．下列对原文语句的理解，不正确的一项是()(3分) A．文章认为，越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。

所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。

B．孔子认为，君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。

C．孔子总结自己的中庸之道不能实行的原因是：聪明的人认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解这种主张。

D．孔子认为，知道了管理人的方法，就知道了修身的方法；知道了修身的方法，就知道了治理天下国家的方法了。

解析D项，理解错误，原文“知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”。

答案 D
11．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

(9分)
(1)和也者，天下之达道也。

(3分)
译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
(2)中庸其至矣乎！民鲜能久矣！(3分)
译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
(3)好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

(3分)
译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
答案(1)和，是天下普遍通行的行为准则。

(2)中庸是天下的至道(最高的道德标准)呀！可是人们已经很少能做到了，(这种情况)已经有很长时间了！
(3)勤奋好学就接近智了，能努力行善，就接近仁了，知道羞耻，就接近勇敢了。

解析在这三个被翻译的语句中，翻译的重点是文言虚词的用法，如“也者”“矣乎”“乎”等，要辨明其用法和所表达的语气。

阅读下面文言文，完成12～16题。

斗且见微知著
斗且廷见令尹子常①，子常与之语，问蓄货聚马。

归以语其弟曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎！吾见令尹，令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉；殆必亡者也。

夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不害民之财用。

国马足以行军，公马足以称赋②，不是过也。

公货足以宾献③，家货足以共用，不是过也。

夫货马邮则阙于民，民多阙则有离叛之心，将何以封矣？”“昔斗子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。

成王闻子文之．朝不及夕也，于是乎每朝设脯一束，糗一筐，以羞．
子文；至于今秩之。

成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。

人谓子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也？’对曰：‘夫从政者，以庇民也。

民多旷者，而我取富焉，是勤．
民以自封也，死无日矣。

我逃死，非逃富也。

’故庄王之世，灭若敖氏④，唯子文之后在，至于今处郧，为楚良臣。

”
“今子常，先大夫之后也，而相楚君无令．名于四方。

民之羸馁，日已甚矣。

四境盈垒，道歹堇相望，盗贼伺目，民无所放⑤。

是之不恤，而．蓄聚不厌．．．．，．其速．．怨于民多矣。

子常其能贤于．成、灵乎？成不礼于穆，愿食熊蹯，不获而死。

灵不顾于民，一国弃之如遗迹焉。

子常为政，而无礼不顾甚于成、灵，其．
独何力以待之！” 期年，乃有柏举之战，子常奔郑，昭王奔随。

(选自《国语》)
【注】 ①子常：子囊(即后文的“先大夫”)之孙。

斗且及后文的斗子文，都是楚国的官员。

文中成王(后文又简称“成”)。

②称赋：与兵赋相称。

③宾献：馈赠及进贡。

④若敖氏：与斗子文同族。

⑤放：依。

12．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是
( )(3分) A ．以羞．
子文 羞：羞辱。

B ．是勤．民以自封也 勤：使……劳苦。

C ．而相楚君无令．名于四方 令：美好。

D ．其速．
怨于民多矣
速：招致。

答案 A
解析 羞：送给。

13．下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是
( )(3分)
A.⎩⎪⎨⎪⎧成王闻子文之．朝不及夕也则士之．
报礼重 B.⎩⎪⎨⎪⎧而无礼不顾甚于成、灵，其．独何力以待之圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．
皆出于此乎 C.⎩⎪⎨⎪⎧是之不恤，而．蓄聚不厌择善而．
固执之看也 D.⎩⎪⎨⎪⎧子常其能贤于．成、灵乎寡人之于．国也 答案 A
解析 A 项，均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。

B 项，前者是代词，代“子常”；后者是副词，表示推测语气。

C 项，都是连词，前者表转折关系，后者表顺承关系。

D 项，前者介词表比较，可译为“比”；后者介词介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”。

14．下列句子编为四组，全都能作“子常必亡”依据的一项是 ( )(3分) ①令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉 ②夫货马邮则阙于民，民多阙则有离叛之心 ③是勤民以自封也，死无日矣 ④是之不恤，而蓄聚不厌 ⑤而无礼不顾甚于成、灵 ⑥子常奔郑，昭王奔随
A ．①③⑥
B ．①④⑤
C ．②③⑤
D ．②④⑥
答案 B
解析 ③是斗子文与人对话时自述其志，故不能作“子常必亡”的证据。

⑥是子常的结局。

15．下列对原文的叙述和分析不正确的一项是 ( )(3分) A ．斗且见微知著，从与令尹的交谈中看出对方一心聚敛必然招致百姓怨恨，楚国面临着亡国之灾。

B ．斗子文因恤民而家无储粮，楚成王依朝廷常例送他肉和粮，并多次要给他增加俸禄，子文却避而不受。

C ．子常身居高位，不能辅佐国君富民兴国，反倒聚敛不已，致使民心离散、民怨沸腾，终
被百姓抛弃。

D．斗子文的智慧在于懂得为政庇民之道，不靠勤民取富，不但深得成王厚遇，而且福及子孙后代。

答案 B
解析“常例”是成王“羞子文”后才形成的。

16．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

(10分)
(1)国马足以行军，公马足以称赋，不是过也。

(5分)
译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
(2)四境盈垒，道歹堇相望，盗贼伺目，民无所放。

是之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣。

(5分)
译文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
答案(1)国家征收的马匹满足行军所用就够了，公卿征收的马匹足够打仗也就行了，都不超过限度。

(2)四方边境上布满了堡垒，路上饿死的人随处可见，盗贼伺机作乱，百姓无所依靠。

子常对这些都不去救济，却聚敛不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。

【参考译文】
斗且在朝廷上拜见子常，子常和他谈话，问斗且怎样才能聚敛财物、名马而致富。

(斗且)回家对他的弟弟说：“楚国大概要灭亡了！如果不是这样，令尹大概要不免于难了！我拜见令尹，令尹问如何聚敛财物，就像饥饿的豺狼一样；恐怕是一定要灭亡了。

古时候(君臣)积蓄财宝不妨害百姓穿衣吃饭，聚敛马匹也不损害百姓的财用。

国家征收的马匹满足行军所用就够了，公卿征收的马匹足够打仗也就行了，都不超过限度。

公卿的财物足够馈赠进献就行了，大夫家里的财物足够供给使用也就行了，也都不超过限度。

财物和马匹超过了限度，百姓那里就不充足，百姓不充足就会产生反叛之心，那么将凭什么来立国呢？”“过去斗子文三次辞去令尹的职务，家里连一天用来生活的积蓄都没有，这是体恤百姓的缘故。

成
王听说斗子文几乎吃了上顿就没有下顿，因此每逢朝见时就预备一束干肉，一筐干粮，用来送给子文；直到现在还成为国君对待令尹的常例。

成王每当增加子文的俸禄时，子文一定要逃避，直到成王停止给他增禄，他才返回朝廷任职。

有人对子文说：‘人活着就是求个富贵，但你却逃避它，为什么呢？’他回答说：‘当政的人是庇护百姓的，百姓的财物空了，而我却得到了富贵，这是使百姓劳苦来增加我自己的财富，那么我离死亡也就不远了。

我是在逃避死亡，不是在逃避富贵。

’所以楚庄王在位的时候，灭了若敖氏家庭，只有子文的后代存活了下来，直到现在还居住在郧地，做着楚国的良臣。

”
“现在的子常，是先大夫(子囊)的后代，辅佐楚君，在外却没有好的名声。

百姓疲弱饥饿，一天比一天厉害。

四方边境上布满了堡垒，路上饿死的人随处可见，盗贼伺机作乱，百姓无所依靠。

子常对这些都不去救济，却聚敛不已，他招致百姓怨恨的事情太多了。

子常难道能比成王、灵王更贤明吗？成王因为对穆王无礼，临死时想吃熊掌都没有得到。

灵王不顾念百姓的死活，一国的百姓都背弃了他，就像行人遗弃脚印一样。

子常执政，他的无礼、对百姓的不顾念比成王、灵王还厉害。

他独自一人凭什么力量来对付这种败亡的局面呢！”
过了一年，就发生了柏举之战，子常跑到郑国，昭王跑到随国。