2019届广东省揭阳重点中学高三历史9月月考试题(解析版)

2019届广东省揭阳重点中学高三历史9月月考试题（解析版）
1.周灭商后，“兼制天下，立七十一国”，“以藩屏周”：众“藩国”定期向周王纳贡，并奉命征伐。

西周分封
A. 为中央集权的形成奠定了基础
B. 促进了周人诸侯平等观念的萌发
C. 有利宗族亲疏关系的逐步加强
D. 使天子与诸侯政治隶属关系疏远
【答案】A
【解析】
根据材料和所学知识可知，西周实行分封制，诸侯必须服从周王室，按期纳贡，并随同作战，保卫王室，体现西周分封制为中央集权的形成奠定了基础，故A项正确。

分封制之下，形成“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，不会促进周人诸侯平等观念的萌发，排除B。

C项是宗法制的影响，与材料强调分封制的内容不符，排除。

周天子通过分封制对各诸侯国实行有效的控制，而不是天子与诸侯政治隶属关系疏远，排除D。

点睛：抓住题眼在解题中的关键作用，所谓“题眼”，就是一道题中最核心的部分，本题的题眼是“兼制天下，立七十一国”，“以藩屏周”，根据对题眼的了解，结合分封制的内容逐一分析材料和选项即可知道答案。

2.表：
上表为不同文献关于同一历史事件的记述，由此可认定
A. 西申、犬戎联合攻够西周
B. 周幽王因失信于诸侯致亡
C. 周幽王主动兴兵自取灭亡
D. 携惠王是西周最后一位王
【答案】A
【解析】
由材料“申侯大怒，与西夷犬戎进攻幽王”、“西申联合西戎灭幽王与伯盘，周亡”可以得出两则材料均涉及西申和犬戎联合进攻西周，A符合题意；B只是对材料二的反映；材料一反映的是申侯与犬戎主动进攻，C不正确；周幽王是西周最后一个王，D不正确。

3.西汉时，皇帝多次下令在郡国广建皇室宗庙。

东汉初年，庙制逐步简化，除在长安和洛阳立高祖庙，合祭两汉诸帝，此外别无他庙。

这一变化反映出
A. 佛教东传日渐兴盛
B. 宗法观念日益淡化
C. 皇帝制度逐步稳固
D. 外戚宦官轮流专权
【答案】C
【解析】
庙制的简化是皇权加强的产物，所以这一变化反映出皇帝制度逐步稳固，选C是符合题意的，正确；佛教的兴盛并非材料的主旨，选项A不符合题意，排除；宗法观念并未日益淡化，选项B不合史实，不符合题意，排除；材料根本就未涉及外戚宦官轮流专权的信息，选项D不符合题意，排除；故本题选C。

4.新疆吐鲁番曾出土公元408年的一份文书，用楷书书写，记录的是当地选举应试的情况，策试内容涉及《诗经》、《春秋》，还涉及《战国策》、《史记》等典籍。

这反映了当时
A. 大一统王朝的权威不断加强
B. 政治分裂中孕育着统一因素
C. 中央王朝对边疆实施直接管理
D. 陆上丝绸之路仍然保持通畅
【答案】B
【解析】
材料反映的是新疆吐鲁番学习汉族的科举制和儒家文化等，由此可以得出政治分裂中孕育着统一的因素，B 符合题意；A与材料所述无关；材料反映的是中原文化对新疆的影响，而不是中央对新疆的管辖，C不正确；材料没有涉及丝绸之路的问题，D不正确。

5.下图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。

图中树上有20多只雀和猴，树下两人持弓
仰射。

古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。

这类画像在汉代石刻中较为常见。

这反映了当时人们
A. 抑制王侯势力的政治诉求
B. 追求显贵地位的价值取向
C. 关注自然和谐的生态理念
D. 推崇尚武健身的社会风气
【答案】B
【解析】
古代“雀” “爵” 相通,“猴”“侯”同音，“射爵射侯”就是追求封爵、封侯，因此这类画像石刻体现了人们希望加官进爵甚至封侯，即追求显贵地位的价值取向，故B项正确；抑制王侯势力是在西汉（推恩令大大削弱了王国势力），东汉时期的王侯势力已经对中央够不成威胁，故A项错误；射雀、射猴和自然和谐的生态理念相违背，故C项错误；推崇尚武健身的社会风气是对画像石的误读，不符合材料关键信息“射爵射侯”的真实含义，故D项错误。

点睛：本题以东汉画像石为切入点，考查考生时空观念和史料实证等核心素养。

本题题目新颖，紧跟全国卷的命题思路，是江苏历史卷中的亮点。

汉代画像石有很高的史料价值，史学家翦伯赞在《秦汉史》中曾对画像石的价值给予了很高的评价，他指出“除了古人遗物以外，再没有一种史料比绘画雕刻更能反映出历史上的社会之具体形象”“假如把这些石刻画像有系统地搜集起来，几乎可以成为一部绣像的汉代史”。

由此可见汉代画像石对研究汉代的政治、经济、思想、艺术、风俗习惯等各个方面的重要作用。

6.被孟子称为“贱丈夫”的民间商人，最初是不合法的，不能到城里市场上去交易。

他们只能在野外找个土岗，“以左右望”，获取利益。

后来，民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了。

这一变化反映了
A. 政府放弃重农抑商政策
B. 民间商人推动商业市镇崛起
C. 政府不再监管商业活动
D. 民间商人可以取得合法地位
【答案】D
【解析】
依据所学知识可知，重农抑商政策是中国古代的基本国策，在整个封建政府一直采取重农抑商政策，监管商业活动，故AC项错误；材料没有体现出商业市镇的崛起，故B项错误；“民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了”说明民间商人纳税后就取得了合法地位，故D项正确。

7.南宋年初，“中原士民，扶携南渡，不知其几千万人”，南方地区小麦价格暴涨，“农获其利，倍于种稻”，小麦在南方大规模种植，南稻北麦的粮食作物分布格局被打破。

对此认识正确的是
①南迁的北方人民对面食的需求推动小麦种植
②《农政全书》的刊刻推广了先进的种植技术
③稻麦兼种技术的发展为小麦种植提供了条件
④曲辕犁开始从北方引入，促进生产效率提高
A. ①②
B. ①③
C. ①④
D. ②③
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“中原士民，扶携南渡，不知其几千万人”“小麦价格暴涨”可知，南迁的北方人民对面食的需求推动小麦种植，故①项正确。

《农政全书》是明朝著名科学家徐光启编著的大型农业科学巨著，时间上不符合，故②项错误。

南宋时期，北方人口南迁，北民为江南带来了生产技术、劳动力等促进经济迅速发展的必备条件，大大加速了我国经济重心的南移，并且发展了稻麦兼种技术，为小麦种植提供了条件，故③项正确。

曲辕犁，是唐代中国劳动人民发明的耕犁，首先在苏州等地推广应用，又称为江东犁。

因此它不可能于南宋初年“开始”从“北方”传入。

故④项错误。

综上所述，①③正确，②④错误，故排除ACD，选B。

8. “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点
A. 与甲骨文“王”字的本义一致
B. 是“无为而治”的理论依据
C. 体现出儒家强调教化的政治理念
D. 奠定了宗法制度的思想基础
【答案】C
【解析】
根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而非征伐，排除A。

结合所学知识可知，“无为而治”是道家的观点，与儒家孟子的观点不符，排除B。

“以力假仁者霸……以德行仁者王”的大意是指用武力而假借仁义的人可以称霸，用道德而实行仁义的人可以使天下归服，可见孟子的观点重在强调仁义、道德教化，故选C。

宗法制度强调的是血缘关系，与题干中孟子的观点不符，排除D。

【点睛】儒家代表从春秋时期的孔子到战国时期的孟子、荀子，虽然观点不尽相同，但是都强调加强道德修养进行教化，正如本题中的“以力假仁者霸……以德行仁者王”，考生只要理解儒家的主要观点，紧扣孟子所说的“德”“仁”，就不难得出正确答案。

9.据宋人徐天麟《西汉会要·食货六》记载：“西汉前后共赈济灾荒计三十七次，其前期仅有八次，而此后则多达二十九次。

”这反映了西汉
A. 前期黄老思想影响了国家治理成效
B. 自然灾害的频繁
C. 董仲舒提出了“罢黜百家独尊儒术”
D. 统治思想的转变
【答案】D
【解析】
根据材料和所学知识可知，西汉政府赈灾次数增加，说明政府放弃西汉初期的“无为而治”的治国政策，开始采取有为政策，以稳定民心和巩固统治，故D项正确。

汉初经济残破、百废待兴，实行黄老思想，修养生息，推动了经济恢复发展，排除A。

自然灾害的频繁是材料的现象，而材料主旨强调政府赈灾次数增加意味统治思想发生转变，排除B。

材料主旨强调政府赈灾次数增加意味统治思想发生转变，无法体现董仲舒提出了“罢黜百家独尊儒术”，排除C。

10.“育”甲骨文写作，（人，指女人），（即倒写的“子”，表示出生的婴儿）。

“育”字的小篆为“”，由甲骨文的会意字讹变为形声字。

这说明
A. 甲骨文是最早的文字
B. 汉字构造是形、义、音紧密结合
C. 汉字书法艺术独具特色
D. 汉字演变充满神秘色彩
【答案】B
【解析】
本题主要考查汉字的起源演变与书画的发展。

根据材料文字“‘育’甲骨文写作，(人，指女人)，(即倒写的‘子’，表示出生的婴儿)”“‘育’字的小篆为‘’，由甲骨文的会意字讹变为形声字”可知，材料说明汉字构造是形、义、音紧密结合。

故B正确；A项表述不符合题意，排除；C、D两项表述都不符合题意，均排除。

11.汉代独尊儒术后，儒学士大夫家族，经过两百余年的彼此联姻、互通声息、积累声望、垄断知识，终于演化为各地的士族集团，并且在魏晋时期居于国家政治生活的中心。

这一现象反映了
A. 封建君主专制制度最终确立
B. 古代选官重视经济基础
C. 古代政治制度不断发生变化
D. 儒学对政治的强大影响
【答案】D
【解析】
材料反映了汉代独尊儒术后，儒学士大夫家族演化为士族集团，这体现了儒学对当时政治的强大影响力，故D正确；秦朝已经确立封建君主专制制度，故A错误；材料未涉及选官的经济基础问题，故B错误；材料主旨并不是说明古代政治制度不断发生变化，故C错误。

故选D。

点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“汉代独尊儒术后，儒学士大夫家族……演化为各地的士族集团，并且在魏晋时期居于国家政治生活的中心”，学生应该结合所学知识从儒学对士族集团政治地位的影响的角度入手，即可排除无关选项，得出正确答案。

12.王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月（一年）而已可也，三年有成”；（孟子）“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！”这反映了儒者
A. 经世济民的担当精神
B. 不受重用的愤懑之情
C. 重构礼乐纲常的愿望
D. 适应社会转型之努力
【答案】A
【解析】
【详解】材料中“苟有用我者，期月(一年)而已可也”“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”可知，
孔孟都非常自信，希望统治者任用自己以实现政治抱负，体现出儒者经世济民的担当精神，故A项正确，B 项错误。

C、D两项在材料中没有体现，排除。

13.阅读材料，完成下列要求。

材料一平王东迁后的混乱形势，表现为三个方面：一、周王室丧失了对诸侯国的约束能力。

东迁依靠晋、郑两国。

东迁后，周室仅有洛阳周围数百里之地，相当于一个小国。

春秋初晋国内乱无暇外顾，郑国操王室权柄。

郑武公死后，平王想立虢公为卿士，因郑庄公不满而罢。

为取信于郑国，平王还与郑庄公交换太子为质，史称“周郑交质”。

平王死后，桓王又想使虢公执政，郑庄公派士兵抢收周地温和成周的庄稼，史称“周郑交恶”。

桓王十三年（前707年），桓王罢免了郑庄公的王室卿士之职，郑便与周兵戎相见，战斗中郑军“射中王肩”，天子威信扫地。

西周有诸侯定期向王室述职纳贡的制度，而春秋时诸侯国不再遵守。

被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了，“春秋之世、鲁之朝王者二，如京师者一，而如齐至十有一，如晋至二十”，“鲁大夫聘周者仅四，其聘齐至十有六，聘晋至二十四”。

失去朝贡使王室陷入贫困，甚至要向诸侯“求赙”（要财物助丧）“求车”、“求金”。

——摘自张岂之主编《中国历史·先秦卷》材料二孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。

在他看来，作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。

如果离开了仁，礼就没有意义了。

所谓的仁就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。

孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到亲自检验自己政治理想的机会。

面对当时的实际，墨家要求做到“官无常贵，民无终贱”，反对当时君主和贵族的奢侈无度，以“去无用之费”。

墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱则治，交相恶则乱”。

由此出发，墨家反对当时以强欺弱的残酷战争。

——摘编自白寿彝《中国通史》等（1）根据材料一并结合所学知识，说明春秋时期社会秩序混乱的原因及其影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括孔子与墨家在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。

【答案】（1）原因：周王室衰微，周王丧失对诸侯国的约束力；宗法制和礼乐制遭到破坏；生产力发展，诸侯国实力发展不平衡，争霸战争突显；地主阶级逐渐兴起，推动诸侯国内部政权变动。

影响：一方面，诸侯争霸引起社会动荡，给人民带来了重大灾难；另一方面，打击了旧贵族势力，有利于封建生产关系的确立；等等。

（2）主张：孔子主张“仁”“礼”结合；重视周礼，主张恢复西周社会秩序。

墨家主张官民无贵贱之分；提倡节俭，反对浪费；主张兼爱非攻（反对诸侯之间的争霸战争）。

评价：孔子主张实行“仁、礼”，有利于协调人际关系，稳定和维护社会秩序，但在春秋后期奴隶社会逐
步瓦解的时代背景下，这种保守主张不利于社会关系变革，无法实现其政治抱负。

墨家“节俭州兼爱”“非攻”等主张反映了当时普通民众的愿望，有利于促进社会关系的缓和；但在当时的社会状况下难以实现。

【解析】
（1）“原因”据材料“周王室丧失了对诸侯国的约束能力”可知周王室衰微，周王丧失对诸侯国的约束力；“西周有诸侯定期向王室述职纳贡的制度，而春秋时诸侯国不再遵守。

被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了”体现了宗法制和礼乐制遭到破坏；结合所学可知，地主阶级的变法等史实；“影响”围绕大变革、大动荡、大发展来展开说明。

（2）“主张”据材料“孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益”可知重视周礼，主张恢复西周社会秩序；“在他看来，作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。

如果离开了仁，礼就没有意义了”体现了主张“仁”“礼”结合；“墨家要求‘官无常贵，民无终贱’，反对当时君主和贵族的奢侈无度，以‘去无用之费’”体现了墨子的无贵贱之分，提倡节俭，反对浪费的主张；“墨家反对当时以强欺弱的残酷战争”反映了墨子主张“兼爱”、“非攻”；“评价”从积极与消极两方面评价即可。

14.阅读材料，完成下列要求。

下表为东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级
根据材料并结合所学中国古代史知识，对表的内容提出自己的看法，并予以说明。

（要求：看法具体明确，说明须史论结合。

）
【答案】示例：看法：《古今人表》体现了历史人物观
东汉史学家班固《古今人表》以“表”为载体，“古今”为时空界定，“人”是主体。

按照人物的德、智、功全方面综合评价的标准把众多的人物分为三等九品，优劣评价寄寓其中。

无论是对人物的遴选，对品第的区分，体现了巩固对人物与历史进程关系的思考。

如班固把孔子其地位和影响与开天辟地的古代帝王相提并论，说明儒家思想已取得正统地位；把秦始皇列于第六品，是因为秦始皇是一个颇难品评的人物，他灭六国，结束战乱，实现统一，是其“功”，但在位实行暴政，造成秦二世而亡。

夏桀、商纣皆为残暴荒
淫，误国误民之人，分列下中，下下。

由此看出作者褒贬人物、劝戒后人、微言大义的思想。

总之，《古今人表》体现的历史人物观，势必和当时儒家思想的社会正统地位密不可分，也是班固受自身封建政治、经济、文化伦理等因素的影响，对后世的史学研究和思想发展产生深远的影响。

【解析】
本题属于开放性试题，解题的思维过程是，首先认真阅读材料发现，班固对历史人物进行了相应的等级分类，一共九个等级，以德、智、功为依据，并加以品第，而且表格中只有古人，没有今人（汉代人），明显，他的目的是要彰显所表之人的“善”“恶”，以“劝诫后人”。

有以同类的古人为准，暗示出“今人”该列何等的目的。

例如，秦始皇是一个颇难品评的人物，他统一六国，结束战乱，是其“功”，但在位施行暴政，民怨载道，班固把他列于第六品，相对汉朝的皇帝，同样功过参半的，在《古今人表》中就可以暗示出来，反映出班固把这（些）皇帝列于何等。

这种撰述方法，既表达了褒贬人物，微言大义的精神，同时避免政治上的压力。

再对材料进行整体分析后，由此提出看法；可结合中国古代史的相关内容对自己的看法予以说明，也就是写出原因。

如，看法—表中人物按善恶贤愚划分等级，说明—儒家思想在汉代居主流地位。

点睛：本题是全国卷历史命题的一大亮点，充分体现了高考命题求新求变的思路。

本题契合传统文化的热点，考查考生唯物主义、时空观念、史料实证、历史解释等核心素养。

解题的关键是通过阅读材料找出自己的看法，该看法一定要明确；其次说明时要史论结合。

15.【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料北周武帝时期制定的《大律》“凡二十五篇”，制罪“二十五等”，定罪1537条，“条流苛密，比于齐（北齐）法，烦而不要”、宣帝“更峻其法”，导致“上下愁怨”、“内外离心”。

隋文帝取代北周建立隋朝，开皇初年两次“更定新律”，史谓《开皇律》。

隋朝统治者鉴于《北齐律》“法令明审，科条简要”，将其作为制定《开皇律》的主要参考，并“采魏、晋刑典，下至齐、梁，沿革轻重，取其折衷”，成文“十二卷”。

新律制罪二十等，废除“前代鞭刑及枭首”等“苛惨之法”，“以轻代重，化死为生”；定罪500条，删繁就简，比旧律减少死刑81条、流放刑154条、劳役刑等一千余条。

唐朝官修史书评价《开皇律》“刑网简要，疏而不失”。

——据《隋书》（1）根据材料，概括隋代法律制度改革的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析隋代《开皇律》制定的意义。

【答案】（1）特点：改变了北周的严刑竣法，减轻刑罚；法律条文简要而不繁琐
（2）意义：总结和发展了前代立法的经验；提高了法律的文明程度；为隋朝发展与强盛提供保障；为后世法制建设提供有益的借鉴。

【解析】
第（1）问，由材料“更定新律”“法令明审，科条简要”“采魏、晋刑典”等可知，改变了北周的严刑峻法，减轻刑罚；对之前的法律兼收并蓄、择善而从；法律条文简要而不繁琐。

第（2）问，依据材料中旧法律局限性造成的危害，并结合法律对国家建设的影响来分析。

【考点定位】历史上重大改革回眸·隋朝的改革·隋朝法律的改革
点睛：本题具有很强的发散性，答案不像以往的选修题目那样对材料内容归纳。

它需要学生翻译原文的同时还要对所学的与之相关知识的整合。

需要学生对法律作用有较全面的认识，同时也需要学生有较强的文字表述能力。

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