2020-2021学年部编版历史七年级下册 核心素养辅导训练(一)

七年级下册历史核心素养辅导训练（一）
一、选择题
1、我国考古工作者在一处遗址中发现许多灰烬层，它们一堆一堆地限定在几个固定的地方，据此判断生活在该处的原始人类（）
A、能人工取火
B、能使用天然火
C、最早使用火
D、能够管理火
2、据考古学家考证，早期北京人的寿命如下表，出现表格中现象的主要原因可能是（）
A、没有工具食物匮乏
B、不会用火只吃生食
C、狩猎生活危险大
D、个体生活难以生存
3、图片与文字一样，承载着历史，一图胜千言。

下列图片反映历史信息较为准确的是（）
A、聚族而居
B、原始农业
C、贫富分化
D、采集狩猎
4、在良渚遗址考古中，发现了都邑、宫殿、祭坛、大型水利系统等遗址及随葬不等的墓地；出土大量的玉器、陶器、石器、漆器、竹木器等文物。

这揭示了良渚文化（）
A、已经有了文字可考的信史
B、制定了完整的礼乐制度
C、开始了中华五千年文明史
D、具备了古国的初始形态
5、在我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”、“黄帝教民养蚕缫丝”。

这些神话传说反映出中华文明的核心是（）
A、古代的神话传说
B、原始的农耕文明
C、渔猎的游牧文明
D、专制的中央集权
6、司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据此否定黄帝的真实性。

司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。

有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”编成黄帝的事迹列于本纪之首。

这一撰述过程表明（）
A、《史记》关于黄帝的记录准确可信
B、历史文献记录应当与口头传说相印证
C、传说一定程度上可以反映历史真实
D、最完整的历史文本记录的历史最真实
7、早期先民的集体记忆是研究远古社会的重要依据，通常被称为（）
A、神话传说
B、考古遗存
C、实物资料
D、文字实录
8、古史传说中炎帝、黄帝等英雄的丰功伟业，反映了我国从人类起源到迈向文明的巨大飞跃。

下列最能为这些传说的真实性提供证据的是（）
A、元谋人牙齿化石
B、半坡聚落的遗址
C、司母戊青铜方鼎
D、司马迁的《史记》
9、《史记》提出“祖黄帝说”，认为黄帝是华夏始祖，是颧项、帝誉、尧、舜的祖先，也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人祖先，还是汉朝人和匈奴人共同始祖。

这种观念有利于（）
A、确认国家起源
B、加强中央集权
C、增强文化认同
D、巩固政治联盟
10、石器时代，是考古界对早期人类历史划定分期的第一个时代，即从人类出现到青铜器出现，大约始于距今二三百万年，止于距今5000年至2000年左右。

由此可知，考古界划定石器时代的主要依据是（）
A、氏族公社取代原始人群
B、贫富分化是否已经出现
C、生产工具及其制作水平
D、古人类所处的地域环境
11、“天下有不顺者，黄帝从而征之，平而去之。

”这一举措的最重要的历史作用在于（）
A、扩大了黄帝部落的活动范围
B、发展壮大了黄帝部落的势力
C、为华夏族的形成奠定了基础
D、大大提高了黄帝的个人威望
12、宁夏首次发现的大型西周遗址彭阳姚河塬商周遗址，其灰坑及墓葬出土卜骨和卜甲计7块，其中有文字的刻字卜甲2块，总计34字，大意为：有2个人分别率领了30个人到夜、宕、复等地巡查、巡视。

这说明（）
A、甲骨文是当时唯一文字资料
B、西周加强了对边疆地区的管理
C、中央对地方的监察体制完善
D、西北地区设郡县加强中央集权
13、《礼记·王制》记载：“诸侯之于天子也，比年（意：每年）一小聘，三年一大聘，五年一朝（意：朝觐）。

天子五年一巡守。

”对此最准确的理解是（）
A、诸侯有朝觐天子的义务
B、诸侯的聘任任期
C、诸侯对周天子的态度
D、诸侯的义务和天子的职责
14、王玉哲在《中华远古史》中讲到，“商汤前后，夏、商、周是三个大小不同的民族并立，它们之间的地位是平等的，没有后人所想象的那种君臣隶属关系。

……那种君臣上下隶属的
体系，是从周公东征胜利，占领了广大地区，创立了一套完整的分封制度以后，才逐渐形成的。

”这说明（）
A、周公东征前国家尚未正式形成
B、分封制实现了权力的高度集中
C、分封制有利于加强对地方管理
D、世袭制到周公以后才逐渐形成
15、春秋时期，建立国储粮制度的齐国对鲁国发动了商战，连续多年大量进口鲁国的丝织品绨，鲁国民众基本放弃了其他生产。

然后齐国阻断其粮食进口通道，迫使其屈服，这说明（）
A、农业具有战略价值
B、商战决定争霸成效
C、自然经济保障国家安全
D、贸易战争有损国际秩序
16、观察下图，据此可知，战国后期（）
春秋初期诸侯国战国七雄
A、宗法分封制度彻底崩溃
B、奴隶社会向封建社会的转型
C、分裂中孕育着统一因素
D、经济基础推动向上层建筑变革
17、中国的青铜器之多之重要，在世界上是少有的。

古书说：“国之大事，在祀在戎。

”从下面的几幅青铜器图片可以看出，当时我国的青铜器主要用于（）
四羊方尊三角援戈人面纹方鼎乐府钟
A、农具和酒器
B、礼器和兵器
C、礼器和农具
D、兵器和农具
18、《诗经·大雅·大明》中记载：“牧野洋洋，檀车煌煌……维师尚父，时维鹰扬。

凉彼武王，肆伐大商……”下列青铜器所铸铭文中，能够印证上述诗歌的场景的是（）
A B C D
19、（前338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。

今秦妇人婴儿皆言商鞅之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。

……”文中的“人说惠王曰”的“人”最有可能是（）
A、没落贵族
B、立功将士
C、新兴地主
D、富裕农民
20、某学者评价商鞅变法指出：“君子小人分野取消了，万民同站在一条起跑线上，凭藉个人在战场上的表现缔造自己的身份地位。

”商鞅变法的哪一措施体现了上述观点（）
A、奖励生产
B、奖励军功
C、承认土地私有
D、推行县制
21、“（商鞅）其法惩奸宄（违法作乱的事情）以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威。

”毛泽东的这一评价强调商鞅变法（）
A、维护了秦国人民的根本利益
B、使秦国走上了穷兵黩武道路
C、阻碍了秦国商业的繁荣发展
D、促进了秦国综合国力的增强
22、西周时期，士是最下层贵族，但到了春秋时期，士的地位上升，他们当中的许多成员，凭借智力作为新的谋生手段，他们的思想主张也得到传播。

这一现象（）
A、推动了周文化的传播
B、推动了百家争鸣局面的到来
C、导致了分封制的瓦解
D、加剧了当时社会局势的动荡
23、孔子曾与弟子宰予讨论“三年之丧”的问题。

宰予认为为父母守丧的时间可以改为一年，因为“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”。

孔子问他如此是否心安，回答说：“安。

”孔子说：“如果安心，你便去做吧。

”但孔子认为宰予不仁。

这表明（）
A、孔子教育学生未做到表里如一
B、孔子奉行因材施教的原则
C、礼在当时已丧失了社会约束力
D、孔子认为道德要重于实利
24、春秋战国时期，儒家主张“德治”、道家主张“无为而治”、法家主张“法治”、墨家主张“贤治”。

其共同内涵是（）
A、思想自由
B、重建秩序
C、崇尚礼制
D、回归周制
25、面对“礼崩乐坏”的社会现实，孔子提出“仁”和“克己复礼为仁”等思想；孟子认为道德修养是圣人才德的重要组成部分；荀子提出君子“至德”的实现是遵循道德的结果。

据此可知，他们都强调（）
A、道德自律理应是个体的自觉追求
B、独立平等是个体道德自律的前提
C、只有道德自律才能建立和谐社会
D、诸侯国君是社会道德自律的楷模
二、综合题
26、对于邈远的夏朝历史奥秘，需要以多种史料进行探寻。

阅读下列材料，回答问题。

材料一这部中国史的着眼点在社会组织的变迁，思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动。

这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考……本书即以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的四五百年……在后人关于夏朝的一切传说和追记中，我们（所）能抽出比较可信的事实。

——张荫麟《中国史纲》（1941年）
材料二我们如果不自满于神话与传说，那只有求助于考古学之地下发掘的证据，现在虽因为材料缺乏、考订困难，还没有明确的论断，可与古代的记载互证……我们今后研究古史，不必龂龂于文字记载的争辩，而只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道。

——周予同《开明本国史教本》（1931年）
（1）据材料一，分析《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”的原因，指出该书探索夏朝历史所依据的史料。

（2）二里头文化的探索有利于减少夏史研究“龂龂于文字记载的争辩”。

结合所学知识，指出二里头遗址的科学发掘，有何历史意义？并列举二里头考古发现的政治建筑和生产活动遗址。

（3）据材料二，指出探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径，并分析其原因。

27、在中国古代，“家”(家族、宗族)与“国”(国家政权)有着千丝万缕的联系。

阅读材料，完成下列要求。

材料一 西周制度示意图
（1）根据材料和所学知识，概括材料一政治制度在“家”“国”关系上的特点。

材料二 “朕为始皇帝。

后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。

”
——《史记·秦始皇本纪》
材料三 秦朝政治制度示意图
（2）结合材料和所学知识分析，材料二、三与材料一政治制度相比，在“家”“国”关系上的延续性和变化及其变化的原因。

七年级下册历史核心素养辅导训练（一）答案
一、选择题
二、综合题
26、（1）原因：该书侧重的项目需要确考的文字记录；夏朝历史缺乏当时的文字记录。

史料：传说；追记。

（2）意义：提供了比较可靠的一手资料，利于推动夏朝的信史研究。

遗址：宫殿建筑、大型墓葬和手工业作坊遗址。

（3）路径：考古发掘。

原因：神话传说、文字记载无法定论。

27、（1）分封制与守法制紧密结合（或政权与族权紧密结合、政治制度与血缘关系紧密结合）；周天子获得了“天下共主”的地位；贵族通过嫡长子继承制（世袭制或世卿世禄制）获得政治特权。

（2）延续性：郡县制取代了分封制；官员任免制取代了贵族世袭制（官僚政治取代了贵族政治）。