2021年日瓦戈医生读后感

2021年日瓦戈医生读后感
日瓦戈医生读后感(一)
今天再谈论《日瓦戈医生》，显然是捡了一个陈旧的话题，全然没有了十多年前的轰动效应。

我们大概不会忘记，当这部小说十几年前在苏联文学的回归热中终于同故土的亲人见了面，并随后在中国这块古老的东方邻邦里再度掀起热潮时，人们是以怎样的目光惊诧于作品中所浸透的悖世之论，又是以怎样的一种心情为帕斯捷尔纳克的不幸遭遇掬一把同情之泪的。

如今，那种因猛然看到了神秘面纱被掀开后的一切而产生的狂喜、惊讶乃至困惑的心情都已随着时光的流逝而烟消云散了。

倘若这部作品对于我们依旧魅力不减当年，那只能是它的经典性的缘故了。

《日瓦戈医生》是部经典，是_世纪俄罗斯文学留给世人的一部经典。

就其诞生的年代而言，它无疑是苏联文学的经典之一，而且是一部真正的、严格意义上的经典，是无须添加任何定语的经典。

不知谁是始作俑者，苏联文学(包括当代中国文学)中的许多所谓主旋律作品被冠以红色经典的称谓。

恕笔者直言，当今常挂在人们嘴边的所谓红色经典 (无论是苏联的还是中国的)，就其实质而言，乃是在高度政治化、高度意识形态化的社会-文化生态环境中衍生出的一种文学怪胎，不知率先发明出红色经典这一称谓的人究竟是出于赞赏，还是出于讥讽。

其实，真正的文学经典是不能添加任何色素的。

那些所谓红色经典，那些够不上经典的红色经典，也许恰恰是因为无法承受经典二字沉重的分量，才无奈地躲进了红色二字的保护伞下。

经典要求作家有一种宏大的历史视野，人们要求经典具有史诗的风采。

记得帕斯捷尔纳克曾说过，《日瓦戈医生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻画出俄
罗斯近45年的历史。

不错，__年革命、一次世界大战、二月革命、十月革命、新经济政策《日瓦戈医生》里所涵盖的这一切历史事件似乎都可以满足企图领略历史沧桑的人们的渴求。

难怪美国人埃德蒙威尔逊会喜不自禁地把它同《战争与和平》这部巨作相提并论。

不过，对于在历史震荡与变迁中滋养出艺术创作灵感的苏联作家们，这种宏大的叙事眼光是共同的，在苏联文学中，几乎每一部卷帙浩繁的长篇巨著都包含了广阔的历史与现实的画卷。

然而，远非每一部这样的巨作都可被视为传世之经典。

经典毕竟是寥若星辰的。

能够踏入经典之殿堂的，恐怕只有那些对现实与历史充满了强烈的批判意识，实现了对现实生活的超越的作品。

文学的本质就是对现实的审美化的否定与超越。

如果没有了对现实生活的否定与超越精神，艺术的生命也就不复存在。

这是艺术的基本价值所在，艺术的天性使然。

品读《日瓦戈医生》，可以发现，在其字里行间浸透着强烈的批判意识。

记得在十多年前的那场《日瓦戈医生》热中，许多人都在饶有兴趣地反复琢磨：这部小说究竟是否反对十月革命?帕斯捷尔纳克对苏联近30年的历史变迁到底持何种态度?一时间，对这个问题的不同回答似乎也就决定了对该小说的不同的价值判断。

于是，一种颇滑稽的局面形成了：那些实在难以割舍对《日瓦戈医生》这部杰作的青睐的人，只好千方百计地竭力否认作家心中存有哪怕半点儿对历史与现实的否定性。

当年评论家沃兹德维任斯基说：无论日瓦戈，还是帕斯捷尔纳克本人，都谈不上是反对革命的人，谈不上对抗革命。

他的说法恐怕体现了大多数喜爱这部作品的人的心态。

但是，笔者以为，在这个问题上，似乎45年以前反对刊登这部小说的《新世界》杂志那五名编委的感受更实在些。

他们确确实实觉察出了蕴涵在小说中的对历史和现实的批判。

的确，《日瓦戈医生》充满了批判的锋芒，正如一切我们时常津津乐道的那些西欧_世纪的名著、_世纪西方现代主义杰作乃至后现代主义之作都充满了对新兴资本主义社会、工业化社会乃至后工业化社会的尖锐而深刻的批判与否定一样，《日瓦戈医生》也同样闪烁着批判的锋芒。

倘若现在还把批判与否定的精神只赋予伟大的_世纪俄罗斯文学;倘若现在还以为新生
的苏联文学只能为新生的苏维埃社会献上甜美的赞歌，那就未免太滑稽了。

但是，虽然当年那五个编委嗅出了小说的批判味儿，但这并不意味着他们对小说的否定精神有正确的理解。

日瓦戈医生读后感(二)
早就听说《日瓦戈医生》这本书了，但却总是阴差阳错擦肩而过。

虽然，今天我所拥有它，还更多的是冲着这是一本曾经的政治禁书而来，凡是有着特殊经历的作品，肯定由着他不平凡的东西，于是在日渐开放的社会环境里，回忆和品味还是有一些感悟的。

但是细细品来，尤其是当指尖划过那洁白的纸张时，却真的知道了这还是一本唯美的抒情文学，大篇幅的景色描写，其实已经带着你进入到了那个时代和场景，无论是春天里的桔色小花，夏天里的蛙鸣，都是那样的细腻，那样的富有表现力。

作者在用不同的季节，变幻出了不同的情节变化和节奏。

家庭、爱情、青春，绝大部分的是体现在冰雪融化的春天和快乐的夏天。

而对于逃亡、挣扎和屠杀，就把我们带到了严寒的冬天，甚至于是更加遥远的西伯利亚，不由得让你有一种肃杀的感受。

动乱，对于老百姓来说是巨大的伤害，无论这种动乱，来自于哪种主义和理论，用残酷对待残酷，似乎已经成为了暴力革命的经典理论，可是他所能带给平民的是什么呢!在这个世界上，到了这样的年龄里，到底是怎样的主义?还是少谈一点吧，省的无事生非。

可是对于爱情，我却有了一些的迷惑和忧伤。

日瓦戈医生是一个没落贵族家庭的绅士，受过良好的教育，和自己的妻子冬妮亚两小无猜、一路顺风，顺理成章的美满婚姻，是那个旧时代的一种生活模式，这一
切应该在温暖和温馨中延续下去。

如此生活，也许永远不会有那些和意外发生交叉的机会，所以生活也就变成一泊的净土，索然无味。

第一次世界大战爆发了，日瓦戈医生的职业让他无奈的走上了战场。

拉拉小姐，从小没有了父亲，在母亲的抚养下成长起来，对于他人生第一个的影响就是他们的家庭的保护人，一个中年律师，而这个保护人，却让刚刚成人的拉拉小姐，开始尝到人生的第一杯苦酒，一切改变她的人生的轨迹，成年人那种控制力，打破了青春少女的纯情，在爱情和堕落之间，拉拉在痛苦的挣扎着。

终于，为了摆脱这一切，为了追寻原本属于年轻人的爱情，让原本应该娇柔的美丽小姐拿起手枪，指向了律师后差点变成的凶犯，于是他和新婚的丈夫一起离开了莫斯科，逃避的来到遥远西伯利亚，丈夫还是压抑不住年轻的澎湃，离开了拉拉和刚出生的孩子，走向了战场，很快便失去音讯。

拉拉，一个坚强叛逆的美人，为了寻找丈夫依然也走上了一战的战场。

于是日瓦戈和拉拉，两个原本就命运不同的人，走到了一起。

一个是战地医生，一个是战地护士，在战场的后期，相处在一起。

然而战友的凝聚力，却让他们相爱了，这种爱是痛苦和无法避免的，一个有家庭责任的绅士，和一个深爱自己丈夫的女人相爱了，是含蓄的，是纯洁的，他们忍耐着这感情的爆发，用理智强制自己在战后各自回到自己的家庭里里面。

这也许就是人生的一个偶然的误会。

一切似乎有回到了原来的起点。

可是，日瓦戈医生却面临着人生的又一次的选择，离开军队复员回家的他发现，世界已经发生了巨大的变化，这一切已经和他出发时不一样了，到处一片混乱，政府发生变革，更重要的是，饥饿开始笼罩着莫斯科，像他这样的没落贵族的家庭，是不会受到红色政权优待的，经过激烈的思想斗争后，为了生存，他们再一次的举家流亡成为了必然。

因为在动乱的城市里，农村更容易生存下来。

目标远东地区的西伯利亚。

于是两个已经分离开的感情，再次的发生了碰撞，即便是再克制的欲望，也会给别人带来伤害。

在远东相会的日瓦戈和拉拉，他们在努力的
避免，这个因为他们的恋情而伤害别人相会，这是他们的共识，有时他们甚至感到他们的感情是一种罪恶，但是每当情不自禁的时候，每当在誓言之后，他们一次次的又去涉足了那块禁地。

一次回家的路上，日瓦戈被红军游击队劫持了。

日瓦戈被迫离开了她待产的妻子和岳父，离开了拉拉，进入了森林中开始了漫长的游击队生活，其实日瓦戈是可以避免那次被劫的，就是因为多和拉拉待了一会，就那么很平常的一小会儿，日瓦戈的生活轨迹再次的改变了。

这是怎样的情感之路啊。

逃离游击队的医生彻底变化了。

他似乎找不到原来的自己，思想混乱，颓废，挣扎着跑回城镇的时候，来到了拉拉的家里，却得知自己的妻子已经被遣返回了莫斯科，并驱逐出了俄罗斯，原来的一家人，天涯两各分，唯一能安慰他感情的只有还在身边的拉拉。

这也许是日瓦戈人生中最辉煌和快乐的一段时间，他开始整理和书写自己的诗集，拉拉在精心的照顾着他。

可以命运总是在捉弄人。

拉拉家庭的那个保护人，律师，也来到了西伯利亚，并用欺骗的手段将拉拉带到了远东地区，日瓦戈和拉拉分离了，也是天涯海角。

已经失去了一切的日瓦戈，流浪返回了莫斯科，成了一个沉默寡言的废人，丧失了热情的他，甚至于放弃了自己的专业，一个已经死了的医生，无所谓那些在远方的亲人。

日瓦戈和照顾自己的邻居女人住在了一起，有了两个孩子。

但是他实际上已经死了。

在日瓦戈的丧礼上，拉拉，回来了，为自己的亲人送上最后的一程，当然拉拉也知道了在她被骗走的时刻，自己的丈夫返回寻找他，在一番忏悔后，自己结束了生命。

拉拉被当成间谍，消失在了苏联的集中营里。

日瓦戈的妻子冬妮亚和两个孩子加入了法国籍。

最后陪伴日瓦戈的邻居女人，为日瓦戈留下了两个孩子。

在第二次的世界大战战场上，日瓦戈的同父异母的弟弟，见到了一个美丽的流浪女孩，她就是日瓦戈与拉拉的孩子。

这一条沉重的情感线路，既有高潮也有跌宕，既有亲情也有爱情，人啊人
这真是一本静下心来，值得回味的一本佳作。

日瓦戈医生读后感(三)
看完之后第一感觉就是《日瓦戈医生》是一部当之无愧的巨作，帕斯捷尔纳克是真正的大师。

与其说它是一部作品，更不如说它是一幅画，一幅巨大的社会图景。

它的时间跨度非常大，讲述了那个社会的变迁，人们疲倦的心。

以日瓦戈医生为线索，他的一生就是那个社会的一个缩影。

他是一个真正的人，是帕斯捷尔纳克笔下的灵魂。

看完电影后日瓦戈医生的身影一直挥之不去，这本书赋予了这个角色以生命，给了他灵魂。

帕斯捷尔纳克用自己的眼睛用自己的心灵在观察那个时代，观察社会。

《日瓦戈医生》刻画了__年革命、一次世界大战、二月革命、十月革命、新经济政策这段时期近45年的历史。

它描写了社会的动荡和人们生活的无奈和生不由己。

我觉得帕斯捷尔纳克就是那个医生，他没有自己明确的政治立场。

他不支持革命，也不反对革命。

他像日瓦戈医生一样渴望拯救世人，医生的使命就是救死扶伤。

他不管他的病人是红军还是白军，也不管他的病人是布尔什维克还是孟什维克，他只是把他当做一个人，一个有权利获得生命的人。

只要是人，就有生命的权利，就有追求自我表达自我的权利，不管是革命战争年代，还是和平年代，都不应该牺牲掉个人的尊严，牺牲人性来成全所谓的进步。

医生爱写诗，可是那个年代连写诗都能牵扯到政治，写诗都有罪。

一个人连表达情感的自由都没有，那真的是太压抑太残酷了。

《日瓦戈医生》揭露了社会的动荡带给人们的悲剧，在那个年代，个人的声音被遗忘。

它的视角不是放在社会的进步，也不是放在革命的进步意义，而是放在人身上，放在他们的生活和他们的情感上。

任何文学作品都不缺乏凄美的爱情，《日瓦戈医生》也不例外。

腊拉是一个命途多舛的女子，就像一朵绽放在沙漠中的曼珠沙华，经历风霜，依旧妙曼多姿;医生是乱世中救死扶伤的人。

他们两本来是两条平行线，是战争把他们连在了一起，可也是战争把他们分开。

他们的爱情就像是黑色夜空中的一道流星，如此短暂的相守，可是绚烂，在心中永远盛开。

在那么一个动荡不安的时代，人心惶惶，恐怕只有如此完美的爱情才能使那颗躁动不安的心平静下来吧!他们的爱情太美好，更显得以后的生活是那么的残酷。

冬妮娅也是一个悲剧人物，医生从小青梅竹马的伴侣，直到最后分别那一刻都深爱着医生，即使知道可能永远不会再相见，她也会永远爱他。

战争中，他们聚少离多;最后，还是因为政治原因，永远地分离。

巴沙，那个狂热的革命分子，深爱着妻子腊拉，可是他更爱自己，更爱革命，最后不得不选择自杀。

医生最后娶了邻家女，他最爱的人腊拉也被送去集中营，下落不明;最爱他的人冬妮娅和他已经永远的分开，医生也在某天下了电车之后死亡。

这不仅仅是他们的悲剧，更是这个时代的悲剧。

个人的不幸也是这个国家的不幸民族的不幸。

日瓦戈医生读后感(四)
《日瓦戈医生》诗一样的晦涩、冗长，跳跃之处太多，也许是语言隔阂的缘故，总之，这本书看到四分之三处都是不痛快的。

关于景色的描写大约占了全书的五分之一强，情节缓慢得像一个踯躅前行的老人。

但我还是怀着敬仰的心情去读下去，看看究竟原著和电影(60年代美国拍摄的《日瓦戈医生》)有什么区别，为什
么曾经在社会主义苏联引起那么大的轰动。

让人振奋的时刻在医生逃离了游击队，回到拉拉的身旁时开始了。

医生从墙砖中发现那把房门钥匙和拉拉留下的字条，拉拉的爱让医生倍感温暖，这让我想起电影里的医生和拉拉，的确表演得很到位，尤其是医生，那一刻幸福溢上了他的脸庞，他没有被爱抛弃。

在瓦雷金诺，医生和拉拉经历了短暂的爱情相守，在第十四章《重返瓦雷金诺》这一章里，帕斯捷尔纳克采用亚里士多德式的古典手法书写了男女主角(日瓦戈和拉拉)由于命运的不可逆性而带来的戏剧化冲突及突转，最后，拉拉随科马罗夫斯基走了，拉拉丈夫自杀，日瓦戈在痛不欲生中梦醒于一个冬日的清晨，作为全书，这一章是最激动人心的一章，作者为我们制造了一个爱情的乌托邦。

在这个世外桃园，两个人秘密地爱着、生活着，那怕时日短暂，但正如帕氏在另一首诗中所说：拥抱永无休止，一日长于百年。

他正是以这样一种罕见的爱情的力量在暴风雪与狼嚎声中(此章的两个重要意象，象征着俄罗斯严酷的现实)，书写着凄美的诗篇并承担着疯狂的命运。

医生说：但躲到瓦雷金诺去就意味着冬天钻进荒山野岭，没有储备的食品，没有力量，没有希望，疯狂中的疯狂。

如果生活中除了疯狂外咱们一无所有，那就让咱们疯狂一下吧。

当我合上书，眼前晃动着的是日瓦戈捂着前胸摇摇晃晃地从闷热的电车上走下来，一头栽着地上死去了，拉拉在不远处。

那个一生坎坷的女人最后失踪了，被送往了劳动营，可能就消失在了那里。

还有远在天边的冬妮娅，痛不欲生的马琳娜，自杀了的帕沙。

这个一生诚实正直，忠于自身信仰和充满了人道主义精神的医生，越来越沉默，越来越怀疑。

日瓦戈就是帕斯捷尔纳克笔下的灵魂，犹如维特根斯坦在读完托尔斯泰的《哈泽穆拉特》后曾掩卷而叹：他是一个真正的人，他有权写作。

帕斯捷尔纳克也是一个真正的人。

命运把他抛入_世纪的俄罗斯炼狱，让他置身一个悲欣交集的时代，而他则以极大的勇气去面对这一炼狱与时代。

他明白自己的选择，也明白这一选择必然意味着承担，甚至意味着生命的代价。

何止是在他所置身的时代，在任何时代，类似他的这一选择都不会获致当政者的首肯，都会被排挤到社会的边缘，都会被排斥为异己，灵魂因为人类的苦难而受伤。

回想一下斯大林的称他是天外来客，肖洛霍夫的说他是寄居蟹，还有某些评论家的指责他脱离人民，他的声音也经常被时代的进行曲和大合唱所淹没，就会意识到上述的排挤与排斥。

但是，这也正是帕斯捷尔纳克的深刻。

他最早意识到：每个个人都是整个国家，是个人的尊严作为前提在维护着国家的尊严。

对于任何一个个人，国家都既不能预支，也不能透支。

而且，自己所要求的自由，就必须为所有的人去争取之;自己所拒绝的专制，也就必须为所有的人去拒绝之。

因此，只有拯救自己才能拯救世界，只有维护个人的尊严，才能维护人类的尊严。

在此意义上，个人的声音胜过时代的雷霆，个人的声音就是时代的最强音。

_35年夏天，帕斯捷尔纳克临时被派去参加巴黎和平代表大会，会议中全世界的作家在酝酿要组织起来反法西斯，但是他却说：我恳求你们，不要组织起来。

这当然是一个置身边缘情境的边缘人，正像帕斯捷尔纳克在诗歌中不无痛苦地倾诉的那样：整个一生我都想和大家一样。

/但是世界，披着优美的衣裳，/却不来倾听我的痛苦，/于是我只想，像我自己那样。

然而，也正因此这才是一个真正的人。

显然，倘若统治者的操纵历史的权利是真实的，那么帕斯捷尔纳克作为一个独立的知识分子所拥有的思想的权利就同样是真实的，而且是更加真实的。

作为自己所面对的一切的见证者与守夜人，作为独立知识分子的个人，帕斯捷尔纳克同样可以在历史的长河中写下自己的名字。

相比之下，帕斯捷尔纳克与他的《日瓦戈医生》无疑让整整半个世纪的所有的中国作家全都黯然失色。

同为曾经的两个社会主义大国，当我们回首前尘却惟馀惭愧。

我们迄今也没有能够产生诸如此类代表着民族的良知与良心的大师与巨著。

鲁迅走在金光大道上固然是我们的耻辱，即便是在这个美学精神大面积失血的噩
梦结束以后，我们的一切也并没有得到根本的转变，谓予不信，不妨把帕斯捷尔纳克所生活的时代置换成我们的解放战争、三反五反、反右、大跃进、文革、改革开放试问，我们又有哪一位名家与名作成功地面对了这一切呢?没有!恺撒的宝剑。

早已败坏了美学的趣味。

更为严重的是，在中国的作家中我们从未看到过帕斯捷尔纳克那种令人充满敬意的负债感以及对于作家天职的自觉。

多年前，看到我们的屈原不惜一切代价地要去求得一个小小的楚国之君的认可，我们的杜甫在安史之乱中颠沛流离、抛妻舍子地去追随皇帝，对于他们的没有意识到自己在精神王国中同样是国王，没有意识到皇帝无数但是屈原、杜甫只有一个，没有意识到通过自己的诗歌去拯救这个时代有着比现实的拯救远为重要的价值与意义，就留下了深深的困惑。

而今再看看上个世纪的中国作家的对于现实的俯首称臣，想想包括鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金在内的一代名家的不约而同的对于文学以及对于文学职业的蔑视(诸如千万不要再去学文学，不要去作什么空头文学家之类)。

我们就会洞悉：在中国，问题的关键在于既不存在敢于置身边缘情境者也不存在任何的负债感，有权写作的真正的人还没有诞生!
此外，古老的中国是一个信仰传统匮乏的民族，敬鬼神，而远之，暗示人们的是玩世不恭，民不畏死，奈何以死惧之 (毛泽东的中国人连死都不怕，还怕困难吗更为传神)?则将中国人最大的恐惧并非神的惩罚而是死亡的阴影这一公
开的秘密和盘托出。

试问，我们的作家与作品中(即便是鲁迅本人与他的作品也包括在内)有人类灵魂的声音吗?我们的作家与作品中存在灵魂维度、灵魂深度与灵魂视角吗?我们的作家与作品中又何曾出现过俄罗斯作家与作品中必不可少的悲
天悯人的旷野呼告 ?在我们的作家与作品中，那些本来应该属于上帝的，统统都给了恺撒。

有天问、人问，但是却没有神问。

有对于人性龌龊、世态炎凉、怀才不遇等等的控诉，没有对于那些我们值得去为之生为之死的尊严、仁慈、爱、灵魂、信仰的挖掘，更不要说对于无穷无尽、无缘无故的苦难的洞察，以及对于无穷无尽、无缘无故的爱的守望。

包括鲁迅以及他的作品在内，中国的作家与作品的眼光普遍都拘泥于此岸世界与世俗世界，更普遍缺乏对于绝对责任的共同承
担，缺乏帕斯捷尔纳克式的欠债感，缺乏对于文学的尊严的意识。

他们都是一些跪着的英雄，尽管一度被葡伏着的人们想象为想象站着的英雄，但是实际在精神上他们却一贫如洗。

总之，他们之中没有一个能够成为把我们民族带出心灵黑暗的摩西。

人非圣贤，孰能无过。

中国人什么时候能为祖先和自己的过错有种欠债感呢?难道混混噩噩的吃饱喝足就够了吗?几千年了，还是在轮回中打转吗?我想，人要成为独立的人，脱离父母关照下能够生存的人，学会动脑思考的人，这才是中国人首先应当学的如何做人。

还是借用胡适之先生那句话争你们个人的自由，便是为国家争自由!争自己的人格，便是为国家争人格!
日瓦戈医生读后感(五)
人得骨子里总有一种向往未来的精神，即使在狂热的年代，在颠簸的岁月里，它依然花满枝桠，尽管不在春天。

我想，它应该叫日瓦戈精神，因为它所具有的坚强，执着正是日瓦戈---这位苏联医生最好的诠释。

公尤里日瓦戈是出于苏联作家帕斯捷尔纳克的长篇小说《日瓦戈医生》
他只是一名普普通通的战地医生，却将遵循医德，救死扶伤演绎得淋漓尽致。

在战争面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。

但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必须要维护，曾经上过战场的他，面对白军的冲锋，却一直瞄准一棵枯树射击，博爱之心不言而喻。