《白河逝水》的多重叙述视角解读
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《白河逝水》的多重叙述视角解读
®杜姗姗
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内容摘要:小说《白河逝水》内容的沉重感和人性的丰富性,离不开作家在技巧的匠心独运。
小说在故事过程 中运用多重叙述方式,为实现小说意义的生成提供了可靠的承担者。
以儿童为主贯穿始终和成人视角的隐而不 显呈现出回溯性叙述;“说书人”视角凸显叙述的继承性,增强了文本的历史厚重感,从而为小说的发展结构一个 完美的框架。
关键词:《白河逝水》多重视角儿童视角成人视角“说书人”视角
小说中的叙述框架有自己的 结构,这个结构通过一定的目的 建制,叙述者和故事的距离由远 及近,由全知到不知,小说的叙述 结构发生变化。
叙述者的任务就 像现代文学批评家弗吉尼伍尔芙 所说的:将生活中晦涩的超出常 人观察范围而又无法得到全面理 解的现象,就需要通过小说家将 其组织、再现、再认识。
《白河逝 水》的叙事视角分为三种方式:第一、以“我”指称的第一人称儿童 叙事视角和成人全知视角;第二、小说中“我”的外公为穿插限制全 知视角以及人物形象韩小苇补叙 的第三人称限制叙事视角。
第一人称为“我”的儿童叙事视角
叙述视角是文学作品中叙述 者的特定角度,儿童视角是古今 中外许多作家喜欢运用的叙事方 式。
儿童天真、纯洁,眼睛看到的 现象是纯天然或原生态的,不同 于成人的心理经验,儿童无经验 与无意识的思维为小说故事发展 过程提供足够宽敞的空间,有利 于小说进一步展开与完善。
小说 选择的儿童视角显然游离于社会 群体之外,特殊的意识形态导致 成人心理经验复杂、迷茫,所以有 很多具有史诗性质的小说借助于 具有单纯的角色作为客观叙述者,他们作为旁观者,虽身处世 俗,心灵却独立于尘世,儿童就像 一个陌生人处于日新月异的社会。
时光不知不觉流淌,但过去发 生的事情如同咋日再现般刻骨铭 心,在一辈一辈的反复咀嚼中日 渐清晰,通过回溯行叙述所特有 的儿童角度,将故事进程与儿童
114的成长结合起来,形成一个完整
的故事,在儿童这种不理解的思维
过程中,展开历史所特有的意义。
小说以“我”为人称的儿童眼
光讲述了白河镇在文化大革命期
间经历的社会变化,“我”作为当
下现实的亲临者,从八岁开始就
目睹白河镇的风起云涌,直到外
公去世到县城上中学。
“我”作为
儿童视角采用外聚焦叙述方式,
小说题材着眼于外界社会并通过
儿童的视角揭示社会中的问题,
反复回流倒溯并连接人的成长,
增强了读者的亲临感:那时,“我”
被寄养在小镇的外公家;我还在
上小学;学校已经不学文化课,
“亲眼目睹”“亲耳听闻”了小镇上
发生的变化。
红卫兵在街口身体
力行并生动地表演节目,男女老
少的观众泪流满面;亲自参加闹
革命写大字报、出专栏、演节目;
“我”第一次看到民众造反的场
景,亲眼见证渔家傲革命造反队
的成立;魏承祁吊在树上的情形
永远印在脑海;笃志小学的钟亭
在“我”的视角下,在主铲派与主
砸派的争辩中轰然倒塌等等情节
均通过儿童的口吻叙述,细看这
些场景在那样的年代是很难让人
区别对错,但是儿童的关注点却
与众不同,大部分带有娱乐性,儿
童的思维还没有形成固定的意识
形态,容易关注到成人易于忽视
的事实:当看到红卫兵在表演节
目时,很少有人清楚自己的行为,
只是被群众感染被节目带动而产
生感性思维,这种思维具有群体
性;主铲派与主砸派的辩论过程
中“我”听到两派学生对空洞的
话颠三倒四反复重复,带有滑稽
性;二秃和魏承祁这对冤家在“大
联合”时期一起工作,“我”感到特
别的惊讶和有趣,表现儿童思维
的“不理解”,而正是不理解才为
后来的二秃被陷害做出了铺垫。
通过儿童的角度观察成年人盲从
的行为,逼真与客观,显示出另类
的视觉效果,同时反映出荒唐的
社会现实。
作为一名成人,很容易
被时代思想攀附,被日常经验裹
挟,大众趋势前后多半是追随者,
儿童视角将时代所特有的真实场
景客观传达,其眼里成人的行为
更细节化,儿童作为成人的对照
物,成人的日常经验转变为儿童
的非日常经验,显示出,给读者留
下空白体味其中的审美色彩。
儿童视角用一种单纯的眼光
跨人成人世界,体验真实又复杂
的现实世界,看待社会经历的事
情,消除了现实社会中世俗的权
威和神圣,揭开被现实蒙蔽的真
相,不带有任何感情色彩,给予读
者空间想象,生动形象的描摹儿
童视野下的生活细节以及思维中
的记忆表象,进行客观的零情感
的叙述故事。
二.成人口吻的全知隐含叙述
视角
作者通过儿童视角再现社会
的表象,儿童只是一位观察者与
倾听者,儿童作为表象的客观叙
述者,文本深层一定暗藏一个包
含主观感性、人性认知、社会体验
等的隐含叙述者,其特征表现为
拥有比显性叙述者更高的智力和
理解力。
就小说而言,它是作家创
作的产物,纯粹的不加人只是一
种奢望,根本做不到(W.C.布斯
语)。
《白河逝水》的隐含作者是以
m m m2018.08 文学教育
“我”的成人化口吻实现,作品的 叙述架构,动用一切的声音力量 手段让文本更好被理解,引领与 指导阅读行为。
正因如此,作家无 论是借作品传达对社会现象与人 类行为的反讽还是劝诫作用,都 可以将其不动声色,超脱于外的 精神立场作为一种反思与修正进 行一种现代的表达。
儿童视角为我们提供了客观 的现实依据,却无法实现文本的 思想性。
童年世界和成人世界交 互与出人,儿童视角包含成人经 验的判断与评价,成人视角洞察 一切,为儿童思维话语进行补充 与调配。
隐含的叙述者以回忆性 第一人称叙述文本,此时文本交 叉两种声音,呈现出第一人称的 双重叙述:“一为叙述者‘我’追忆 往事的眼光;另一为被追忆的‘我’正在经历事件的眼光。
®《白河逝水》中叙述者‘我’追忆往事 是成人视角,回顾性的第一人称 成人视角正如传统的第三人称全 知全能叙述一般,如同无所不在 的不在场者。
小说多处透漏着隐 含叙述者的声音:一些带有明显 时间概念的词语:外公那时也很 老了,现在推算起来,那年他七十 七岁®;那年,文化大革命已进人 第二年;人物心理描写:魏承祁被 吊树上的意识流,等等;显然超出 了儿童视角的叙述范围,时间特 征带有明显的回溯性,同时通过 一些细节描写将成人视角全盘托 出;以及一些带有哲理性的话语:世间从来都没有任何神力,也没 有任何超自然的惩戒和喻示;人 类除了实践,还有一种通过内省 获得经验的能力,®成人视角的主 观干预凸显作者的情感色彩并为 叙述接受者提供了价值参考。
三.说书人的全知视角
儿童视角和成人视角的互补,形成不同的情感走向。
孩童视 角映射当下,成人回顾过去,将过 去与现在串联促进情感交流的厚 度,同时增加了小说的历史感和 可信度。
小说中“我”与祖父的沟 通构成事件及时间的连接,祖父 给“我”讲述从清朝末年至文化大 革命前夕这段时间白河镇上的历史风云。
并由此组成五个故事,
“我”变为第二人称的叙事接受
者,外公成为全知叙述者,这部分
内容明显带有宋元话本小说的
“说书”性质:说书场中说话者直
接面对听众讲说故事这种“说一
听”传播接受方式所建立的特殊
叙事形式,通过话本小说被移植
到白话小说创作之中。
3>小说中被
外公叙述的五个故事经常出现上
回/下回、话说一日、说来话长、却
说那回/这回、等到等说书人惯用
的口语;以及这类你没见过、你不
晓得、你听不懂、你还不懂、你说
得对、干什么哩、你想等与听众互
动的叙述模式显示出了明显的
“说——听”模式。
在拟话本小说
中,自问自答的说话方式表现说
书人在和听众进行良性沟通。
“当
被叙述者转述出来的人物语言讲
出一个故事,从而自成一个叙述
文本时,不仅出现叙述中的叙述。
此时,一层叙述中的人物变成另
一层叙述的叙述者,一个层次向
另一个层次提供叙述者”®小说中
祖父将故事叙述出来,此时祖父
是主动的叙述者,当由“我”叙述
外公讲出来的故事时,祖父成为
被动的叙述者,同时,隐含的叙述
者又将故事传达给叙述书接受
者,“我”又成为被动的叙述者,一
层层的叙述构成完整的情节网,
整合成完整的故事。
说话艺术包含三种基本成
分——说书人、故事、听众。
说书
人是最权威的叙述主体,是叙述
信息的发布者,叙述接受者—
—
听众可以与他直接交流。
说书人
带动听众情绪,控制叙述进程,随
时根据听众反应调整叙述的节奏
和速度,并在他认为必要的故事
场合对其讲述内容作道德或情感
的评价和诠释,以确保听众得以
正确地理解所叙故事的意义,叙
述者成为无所不知的说书人角
色。
《白河逝水》中“我”“五个故
事”“外公”构成了说话艺术的三
部分。
外公作为叙述故事的亲历
者和见证人,是绝对的权威叙述
主体,“我”是一个固定的忠实的
听众,也是一个真实又虚拟的存
在,将说书场景控制在家庭宅院
和居室,通过外公身体状况的好
坏控制叙述进程。
同时,讲故事的
次序连接小说的整体调整叙述节
奏,针对儿童叙述接受者作为听
众的特殊性,说书人进行大量的
道德诠释促使听众理解故事意
义:为什么学校取名“笃志”?因为
笃志是坚定不变的志向;要说这
人间情,无情的不知恨,有请的恨
千重。
乱世中人人都想称王,已经
失去了控制;显示出说书人全知
全能的干预特性艺术功能。
四.总结
《白河逝水》由多种叙述视角
构成,其多个视角由不同时代的
人物所指,突破了人物能指的历
史限度,从而增强了文本的历史
感和思想性。
“叙事改变了人的存
在时间和空间的感觉。
叙事让人
重新找回自己的生命感觉,重返
自己的生活想像的空间,甚至重
新拾回被生活中的无常抹去的自
我”®同时,“自我”成为时代的
“我”,成为社会大写的“人”。
空间
是共同的空间,个体自由生活浸
染时代的共同生命体验,小说家
通过不同视角的展现社会的复杂
性、深刻性、全面性,无疑是叙述
学上的一种重要叙述策略。
©
注释
①申丹:《叙述学与小说文体学研
究》,北京大学出版杜1998年版,第251页。
②③穆达:《白河逝水》,光明日报出版
社2017年版,第59页,第60页。
④范道济:《话本小说叙事模式述论》,
荆州师范学院学报2002年第4期,第11页。
⑤ 赵毅衡:《苦恼的叙述者》,四川出版
集团2013年版,第102页。
⑥刘小根:《沉重的肉身-----现代性
伦理的叙事经纬》,上海人民出版社1999
年版,第3瓦。
参考文献
[1] 刘小视.沉重的肉身-----现代性
伦理的叙事经纬[M].上海:上海人民出版
社,1999.
[2] 穆达.白河逝水[M].北京:光明曰报
出版社,2017.
(作者介绍:杜姗姗,北方民族大学硕
士研究生在读,研究方向:中国少数民族
现当代文学)。