道德经13章-20章读后感

道德经13章-20章读后感很久没有写过读后感了，其实每次看完书都觉得自己的大脑被洗涤一般，那种感觉就好像自己是一间漏风的破茅草屋，一边忙着修补自己，一边发现了新的残缺。

每次读道德经的感受就是自己的三观和认知都在不断的刷新，也许是自己的修为不够，也许是文化底蕴和修养还有所欠缺。

对于哲学思想体系有一套初显的雏形但不够深刻。

很多时候脑子里总会有两个我在打架，以至于有时候也分不清自己是站在主观思想上看待事物本质，还是客观上给出结论。

这也导致自己在某些处事过程中会被来回拉扯会纠结会痛苦，后来静下心想想其实自己只是把很多不同层次的需求都一股脑儿都放在了一起，当自己一个一个理清思绪那些好的坏的的背后的本质好像自己都能接受了。

这次看的是道德经的13章到20章节，根据自己思维的理解我所看到的内容大概如此：世间万物皆有正反两面，这两面即是优也是劣，无孰是孰非，他们对立又互补，属于两个极端又同为一个本体。

我们可以从善恶，喜恶，得失，美丑，乐悲去理解，但凡世俗之人都会追求美好的事物。

而所有的善，喜，得，美，乐，都是我们向往的，反之则是我们不愿接受的，如果我们未曾赋予这些定义。

实际上他们也无任何区别。

但现实生活就是人们会不顾一切代价去追求向往的事物，一旦心中有了期待就会产生妄念，当期待满足就会欣喜，当期待落空就会悲痛，所以佛家也常说四大皆空。

之前非常喜欢人间失格里一句话：若没有这猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。

是啊，人是会对美好的感觉上瘾的，可是这美好的感觉一旦褪去，悲伤就会袭来。

所以每当遇见美好的人或者事，我总是会让自己不要追求太美好也不需要太期待，这样不如意的时候不会有悲伤也不会有失落。

生命本就是孤独的。

生命无非是生老病死，如果我们把生老病死当成常态，用道的理解其实也是虚，虚是其常。

而七情六欲是有，有是其变。

道本就是有无相生。

静是其常，动是其变。

静是复归本性，万物最终都会回归本性。

所以人最终都是死亡，实在不必执着于七情六欲。

回归本性才是世间万物运作的规律。

我们只有认识这些规律才能找到最本质的真相，了解本质真相那么对待事物也就明了。

我们常常听说禅定，虽然我也不是一个修行者，但前两年的一堂瑜伽课，瑜伽老师让我对道也有了新的理解，很多人上瑜伽执着于形体上的完美。

可那个瑜伽老师告诉我，只有把自己放空且呼吸和思维融为一体带入瑜伽体式中才能感觉自己身心舒展的状态。

我想大概禅定也是如此吧，把自己与空虚的世界融为一体，也许禅定的人此刻是秋风落叶，此刻是夏虫冬雪，此刻是四季运转，是万物生长吧。

另外看道德经也能在生活中收获到很多为人处事的道理，但这也是我最难做到的。

这需要给自己制定原则，就好像万物运行的规律一样。

这个规则是来约束自己的，运用这些规则才能有良好的人格修养和心理素质，对待任何事物都能谨慎，有敏锐性和洞察力，却不抱有偏见。

对待他人有分寸，有原则却又包容和亲善。

不仅内在端庄，外在又不妖娆做作。

所以才能给人一种返璞归真的感觉，但这种人内心又有强大的力量和能量。

而电视剧《天道》里的丁元英就是这类人，
他不仅对任何人都能包容，还能把一切事物都布局的如此合乎常理又在他的意料之中，这就是道。

看道德经还有一个非常大的好处就是懂得辩证关系，很多时候老子的观点基本上都是辩证法，而这些也是我们在为人处事时去考量，去部署和看待事物的不同侧重点，当我们行事时自己都能大致上知道事物的不同后果时，也就能避重就轻，两权相害取其轻了。

对自己来说是少走弯路，对别人来说是理解他人。