古代帝位传承研究

古代帝位传承研究
来源: 北京华商管理科学研究院作者: 王天有
第一节：家天下
五帝官天下，三王家天下。

家以传子，官以传贤。

相传尧帝为部落联盟的首领时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使其帮助自己办事。

尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。

禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人。

这种古代部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。

尧、舜、禹都是中国古代著名的明君，合称为“尧舜禹”，成为历朝历代帝王们学习的榜样。

帝王死后，儿子继承皇位，这好像是天经地义的事情。

但舜并不是尧的儿子，尧为什么要传位给舜呢？尧德行高洁，胸怀博大，爱民如子，富有天下而不骄横，贵为天子而不傲慢。

因此，各部落的百姓们都像冬天需要太阳那样依恋他，像旱天盼望甘霖那样仰仗他，大家互相亲近团结，各尽其职，过着安定幸福的生活。

尧老了的时候，觉得自己已经难以应付繁杂的政务，于是召集大臣讨论即位的人选。

四位大臣最终推选出舜为继承人。

但是，尧为了证明大臣说的属实，要考验下舜的为人，于是，尧把自己的两个女儿嫁给舜，以观察他怎样治家；又叫九个儿子和舜一起生活，以观察他怎样待人接物。

舜把他们接到家里后，更加注意自己的品德修养，并让他们放下架子，和自己的父母生活在一起。

在舜的影响下，尧的两个女儿都谦逊谨慎地对待亲戚，大家都称赞她们贤惠。

这是尧的两个女儿娥皇、女英。

从这个故事里面可以看出来，在夏朝以前是传位、传贤这样一个传让制。

到了大禹的时候，他不在传让给各个部落当中推选出来的接班人了，传位给他的儿子启。

这是中国传承制度当中的一大变革。

那么本来合法的继承大禹的应该叫益，益就不满意甚至不服，于是启就把他杀掉，杀掉之后，又有部落不服，其中一个部落叫有扈氏，他认为尧舜是举贤，有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满。

当夏启即位后，在钧台大宴各部落的首领，以期对他的地位予以确认，有扈氏坚决不出席钧台会。

夏启调动军队对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败，被灭族。

从此，禅让制被世袭制所取代。

这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代。

但是，一种新制度的建立，必然会遭到部分反对。

这次征讨使新生的专制政权得到初步巩固，原始的民主推举制被强制取代，也就是“公天下”变成了“家天下”。

所以儒家思想认为尧舜禹的时代是好的，“大道之行天下为公”，人们把那个时代叫做“大同”时代。

到了夏朝时期，各亲其亲、各子其子，传位给自己的亲人，自己的儿子，所以叫做“家天下”。

“家天下”在儒家思想看来，其中还有一些很优秀的人物来进行统治，把这个时代叫做“小康”。

以后到了夏商周、两晋依然保持“小康”。

到了孔子时期总结历史来讲，尧舜禹多么伟大，那个时代太好了，而现在却是天下大乱，战争连年不断。

孔子是回头看事件，我们今天是借用了“大同”“小康”来形容我们的理想，我们经常把共产主义比作“大同”，把我们下一步所要追求的目标比作“小康”，从“小康”到“大同”我们还有很多不足的地方。

根据现在的记载我们可以看到，夏朝一共传了十三代，十六个王，夏朝的建立，我个人认为从“公天下”到“家天下”是历史的进步。

为什么从“公”到“家”是一个历史的进步呢？过去很多人不理解，包括孔子。

因为“家天下”以后，夏朝采取了一个重要的措施，就是用地区组织居民，过去是以血缘、氏族、部落来管理的，族长是最高的统治者，现在用官去管理。

过去的官叫做“牧”，所以按地域组织和管理居民，就是人类历史上的一大进步。

所以“家天下”的出现在中国历史上起到进步的作用。

夏朝的统治者就开始称王了。

什么叫王？过去董仲舒解释：他说上面一横是天，下面一横是地，中间这横是人，贯穿天地统治人的这个字就叫王。

再后来，根据考古的发现，甲骨文的出现，这个王字的最初意思却不是这样的，甲骨文中王字是一个象形的斧子，一竖一人手拿着，表示权力的象征。

传说，史记中记载，“制生杀之威谓之王”是国家的最高权利。

但是夏朝说是传了十三代，十六个王，到底是一个一个怎么传承的？现在已经说不清楚了，用我们现代的话讲，夏朝的历史还是很模糊的，它不像商朝。

毛泽东曾经讲过：完全相信商朝的历史，这是为什么?商朝有乌龟壳。

商朝不仅有后来史书的记载，还有甲骨文。

而商朝是个“兄终弟及”的时代，哥哥死了，继承的是弟弟，而弟弟死了又传位给哥哥的儿子，这种传位方式在商朝传了十七代，做王的就有三十一位，这种制度在商朝出现过情况，当哥哥传位给弟弟，弟弟坐久了王位不想传给哥哥的儿子，想传给自己的儿子，曾经九代之间争的不可开交。

所以逐渐趋向于传子，这样也容易出现问题，开始传位给嫡长子。

比如商朝最后一个王“商纣”，这个王昏庸无道，就因为他是嫡子继承了王位。

纣继位后，非常信任其中一个妃子“妲己”，整天肉林酒池。

导致被周武王灭掉。

周朝灭掉商朝以后为了笼络商朝的贵族，因为当时的微子不错，给微子在宋国封王。

孔子原来就是宋国人，是商朝的贵族后裔，受到了当时商贵族的排斥逃到鲁国。

我们说孔子是鲁国人，其实他是商朝人。

我们看到，在传承的演变当中，逐渐的由兄终弟及到传子，再到传位给嫡长子，这样的一个时代就出现了，反应在周。

周的部落在今天的陕西，周文王时，再选部落首领都选嫡长子，周武王就是他的嫡长子，所以他确立了文王的世子制。

文王曾经被商纣王软禁过，文王死后，周武王开始讨伐商纣，牧野一战，商纣战败。

之后西周建立。

西周为了巩固统治，实行“分封制”，功臣姜子牙被封到商周的北部，今临淄。

但是周武王不久就死了，他的儿子周成王，据推测才13到20岁之间，由周公旦辅佐7年之后，周公以身作则，亲自给成王上课，讲述国家大事，还让其他有能力的人给成王上课，当成王成熟后，把权利移交给他的侄子周成王。

这样一来嫡长子
继承制就确立了。

一个制度一经确立，形成一段时间以后，就形成了一种传统。

传统就是一成不变的，所以到了周朝最后一个王--周幽王的时候发生了变化。

周幽王的夫人申后，生了个儿子叫宜臼，这是嫡子又是合法的继承人，但是周幽王又喜欢上了另外一个女人褒姒，周幽王为了博得宠妃褒姒一笑，幽王举烽火欺骗诸侯前来勤王。

最严重的问题是，幽王决定废去王后申氏，杀掉太子宜臼，另立褒姒为王后，立褒姒的儿子伯服为太子。

申后的父亲申侯于是联合西方部族犬戎，举兵攻打周幽王，在骊山下杀死幽王，据走褒姒。

幽王的儿子宜臼即位时，关中遭受兵火洗劫，残破不堪，犬戎又不时前来骚扰。

周平王宜臼只得将都城迁到洛邑，史称平王东迁，东周开始。

通过这样一个事件，周天子这个王的势力削弱了，各个诸侯国的势力强大了，所以我们这三代历史，由最初的“家天下”的出现，到兄终弟及，确立传子，到最终传嫡长子，都是为了统治而设立的，也便于未来继承人的培养。

第二节：影响传承的因素
1、兄弟相残
实际上到了东周以后，权利都到了各个诸侯国的手里，这个时候中国的历史进入了春秋战国时期。

这个时期一个方面是家族内部问题，另一个是权利在国家运作当中出现的问题。

兄弟相残这是家族内部的问题，最早称霸的齐桓公，小名叫小白，有个哥哥叫子纠，两个人的感情很好，到了齐襄公的时候，因用人不当齐国大乱，按照继承来讲，小白和其哥哥都没有继承权，都是公子。

两个人在大乱时商量还是跑出去安全，保护着小白的鲍叔跑到了鲁国，子纠的夫人是鲁国人，于是也跑到了鲁国，保护子纠的一个叫召忽，一个叫管仲。

后来齐国内乱在齐国几个主要力量的均衡下平定了，后来齐襄公也死了，这时嫡的系统已经断了，国人就考虑把小白和子纠迎回来，来做齐国的国君，这哥俩一听到这个消息，不再友爱了，也就是说谁先回到齐国就有可能是齐国的国君。

于是管仲就截住小白，一箭就射向小白，在一旁的鲍叔就让小白躺下，然后身边的人开始痛苦，让管仲以为射死了小白。

其实小白一点事没有，并迅速的回到了齐国，子纠失算了。

齐桓公继位后，召忽回国并逼迫自杀，而保护子纠的管仲得到了齐桓公的赏识加以重用。

齐桓公在位四十多年，非常赏识三个人，一个是可以把齐桓公十几位夫人伺候好，一个是为了取悦齐桓公杀死自己的亲生儿子让其吃，一个是抛弃自己的兄弟跟随齐桓公十几年。

到最后管仲却说这个几个人不能重用。

齐桓公未能听信管仲的劝说，这三个人开始挑拨后宫，后宫大乱，宫廷变成了斗争场。

此时三个人封闭宫门假说保护齐桓公，病倒的齐桓公没人管，直到后来齐国的几个老臣出面除掉了这三个人，确定了接班人。

这个时候已经过去了六十七天，齐桓公也就在这时已经死了六十七天，当打开房门一看，这么一位英明的齐桓公到了最后却是尸染蛆虫。

战国时期的赵武灵王，同样是个杰出的统治者，由于对传位问题处理不当，最终“饿死沙丘”。

到了唐朝，我们知道玄武门之变。

唐太宗李世民把其哥哥弟弟杀掉之后夺取的政权，在中国历史上唐太宗的“贞观之治”，他的继位过程也充满了血腥味。

为了权利家庭内部矛盾尖锐。

赵匡胤的死，没有明确是他弟弟害死的。

根据史实记载，当时当天晚上赵匡胤是要召集他的儿子的，结果太监传了他弟弟那里。

史实上说：只见烛光斧影，第二天就宣布赵匡胤死了，而且传位给他弟弟。

2、弑父夺位
从历史上看，兄弟之争，甚至为了夺取权利，弑父夺位的也不少。

南朝的时候先后出现宋、齐、梁、陈四个朝代，宋朝的刘义隆也是个很有能力的人，但是他最后却死在自己的儿子手里。

他的儿子认为他父亲总是不死，耽误自己接班，就把父亲杀害了。

他的弟弟刘骏一看，你这样我就可以“大义灭亲”，讨伐哥哥。

其后就出现了一句民谣：“遥望建康城，小江逆流萦，前见子杀父，后见弟杀兄”。

隋朝杨坚，可以说是位很有作为的人，杨坚结束了魏晋南北朝这么长时间的分裂，统一了中国，隋朝在中国历史上看，完全作出了很大的贡献，但是隋文帝这个人一生有几个缺失，第一这个人很节俭，已经到了吝啬的程度。

另外一个就是接班人的问题，他没想到他的二儿子杨广是个野心勃勃的家伙，最后杨广杀父惨兄害弟。

从上面这些例子看来，内部家族的问题对每个朝代都能造成很大的影响。

3、权臣宦官挟主易位
外部原因就是权臣宦官协主继位，秦始皇时期就是一个很有代表的例子，虽然秦朝只存在14年，我们抛开秦始皇的暴政等等，其中不乏接班人问题，如果明确让扶苏来接班，恐怕秦朝又是另外一种迹象，起码不会14年就亡国。

东汉汉灵帝死了，内部斗争是很厉害的。

一部分是官僚，一部分是宦官，汉灵帝的皇后是何皇后，她的儿子继位就叫少帝，是合法的继承人。

她姓何，最信任的是人是何进，还有一个叫袁绍，他们就策划利用地位变更的时候，把宦官的势力打掉，于是他们就秘密的下了一道诏书，让董卓领军队进京，然而董卓进京后不想受何进控制，直接杀害了何进。

何进是少帝的舅舅，于是废掉了少帝，另立皇帝--汉献帝刘勰。

宦官们又诱其董卓干儿子吕布杀董卓，之后董卓的部下开始治乱。

直到曹操挟天子以令诸侯才收拾了残局，曹操虽然没有篡位，但是曹操的儿子曹丕废主自立。

他们这些人都是利用手中的权利进行做乱，所以皇权的巩固也必须考虑外部的势力。

4、女主专权
唐朝是盛世，但是唐朝在继承上却有很多问题。

唐朝一共是二百九十二年，先后有二十个皇帝，有七个皇帝是被宦官立上去的，有四个皇帝是被宦官杀掉了，还有一个皇帝唐昭宗一直被宦官软禁，这就占了唐朝一半的皇帝。

我们过去有一个看法：女人是祸水，这个看法不全面，对女主专政持否定的态度。

比如像武则天是很有作为的，但是问题很多。

第一个女主专权的皇帝是在刘邦时期，就说的是吕后专权。

说的是吕后杀功臣，其实在这里面我认为是吕后是替刘邦背了黑锅的，刘邦每次杀功臣的时候他都不在，由吕后操刀，杀完之后他才回来，抚摸着功臣的尸体，刘邦痛哭，所以刘邦要杀人是借吕后的手。

但是典型的女主专权是西晋时期，得不到人们的重视。

西晋总共统治了五十年的历史，
曹丕死后，魏国的的权力被司马懿掌控，司马懿的大儿子叫司马师，二儿子叫司马昭，到司马昭时他就想取代曹操时期的魏国。

大家都知道“司马昭之心怒人皆知”，开始没有去做，早晚要取代魏国。

后来被司马昭的儿子司马炎取代了。

西晋的第一个皇帝就是司马炎（晋武帝），并且完成了中国的统一。

西晋灭亡都归罪于过去搞分封，其实则不然，是司马炎在皇位传承问题上出了问题，以及辅政大臣不理想。

司马昭的夫人叫杨艳，为他生了一个儿子，名为晋惠帝。

可悲的是这个嫡长子是个傻子、白痴，不久傻子的母亲也死了。

为了让他继位，司马昭又娶了杨艳的妹妹，认为这样他的儿子就可以继位，但是朝廷很是不满，很多人认为他的弟弟司马攸很有能力，品质也好，朝廷上下都称赞他的能力不逊色于晋武帝。

当时人们就建议，从国家的利益考虑，不要传位给这个傻子，如果你不同意，可以让你的弟弟来辅佐。

晋武帝听不进去，一定要维持传位给嫡长子。

导致哥哥逼迫弟弟吐血身亡。

晋武帝统治西晋二十五年，最终没能把权利传给他的傻儿子手里，落到了两位母亲的父亲手里，由杨俊来辅政，可是大臣们不服，并且出现了一个女人贾南风，是傻儿子的媳妇。

为了争权杀害了杨俊，还利用宗族的矛盾、傻皇帝的诏书形式一个一个铲除自己的敌人，而此时晋武帝完全被软禁起来了，权利同时也掌握在了贾南风手里。

到了公元三百零六年的时候，也是晋朝灭亡的前十年里，晋惠帝也被贾南风给毒死了，剩下的宗族开始起来反叛贾南风，同时也暴露了西晋灭亡的原因，传承问题没有处理好。

西晋灭亡后，匈奴、鲜卑等少数民族开始流入中原，天下大乱。

上面所说西晋是女主专权的开始，那么唐朝也出现了这样的问题。

李世民死后传位给他的儿子唐高宗，唐高宗宠幸的是武则天，用现在的话说是两人同时持政，后来武则天专权。

武则天有两个儿子。

一个叫李弘一个叫李贤，这两个儿子认为女后专权不好，于是李弘被害，李贤被贬，当时著名的诗人叫骆宾王，写着讨伐武则天的细文，武则天看后直夸写的好。

高宗死后，武则天首先立了他的第三个儿子叫李宪唐中宗，李宪后来不听武则天的话，又立他第四个儿子叫李旦唐睿宗，之后也被废掉。

最后决定自己做皇帝，这是中国历史上第一位女皇帝。

此时武则天不可避免的遇到一个问题，她死后要传位给谁？她死后，宰相张柬之就拥护武则天的第三个儿子李宪复位，他们发现李宪很窝囊，转而取代李宪的是他的夫人和女儿控制了政权，中宗实际上成了傀儡。

韦皇后也开始学起了武则天想自己当皇帝，李旦儿子李隆基得知后，联系太平公主搞政变，把皇后和安乐公主杀害了，并让李旦复位，虽然李隆基是庶子，但当时的权力已经很大了，李隆基就来了个“圣庶抗嫡”。

意思就是庶要比嫡好。

李旦没办法，只要立李隆基为太子，这就是历史上的唐玄宗。

我们一直说唐朝是盛唐，但是在传承问题上还是这么的复杂。

5、外戚干政
外戚是指中国古代帝王的母族或妻族，因为异姓，故称外。

历代王朝外戚多凭藉皇后、太后势力，而把持朝政，权重势大，往往威胁皇权。

西汉初年，外戚干政就已然开始，吕后专政及诸吕擅权便是其例。

景帝时之窦婴；武帝时之田、卫青、霍去病；昭帝时的霍光等，都是以外戚身分而位高权重。

霍光死后，宣帝藉祖母家史氏、皇后家许氏除掉霍氏之势力，此后对史、许二家以及母王家、继后王家均大加重用，由是开外戚持续干政之祸。

及后元帝皇后王家，哀帝祖母傅家、母丁家，都是西汉末有势力的外
戚，尤其是元帝后王政君一家，更长期专擅政权，最后西汉王朝终为王莽所篡。

虽然他很有能力，但毕竟是以外戚的身份接替了政权。

外戚专权一直也是在皇位的传承上、皇权的巩固上是以后的人不得不考虑的。

6.武臣夺位
武官夺取政权典型的就是赵匡胤，因为在宋朝以前，唐朝灭亡之后，历史上出现了五代十国动乱的局面，当时有一句话，谁能做天子？兵强马壮者当立之。

赵匡胤就是在五代的最后一个朝代周的时候他带领军队去打仗，在陈桥发动兵变，夺取政权。

7.绝嗣
历史上还出现这么一个问题--绝嗣，不要说嫡子了，庶子也没有，汉武帝在二十九岁的时候没有儿子，当时就搞了一个祭祀活动，这个活动就由汉武帝传承下来了，以后的皇帝在仲春的时候，都要举行高禖祭祀活动。

在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。

高禖，又称郊禖，因供于郊外而得名。

禖同媒，禖又来自腜。

最初的高禖，属女性，而且是成年女性，具有孕育状。

在汉代画像石中就有高禖神形象，还与婴儿连在一起。

汉代以后，上巳节仍旧是全民求子的宗教节日。

还有一个问题，如果皇帝快三十了，还没有孩子，不仅家族着急大臣们也着急，就会纷纷上书，让皇帝广储嫔妃，因为接本人是国家之本，所以在汉代就产生了房中术，怎么样帮助你在房事当中生孩子而且生好。

其实房中术最初是科学生育观，随着历代的发展房中术走样了，表现在第一，皇帝又想满足他的性生活，不影响他的身体，又能广泛的应运施爱。

第二就是服丹药，每个皇帝都想长生而且还不想节育，汉代以后历代皇帝吃丹药的现象越来越多。

如果真绝嗣了怎么办，就在宗族当中选，也有很多问题，曾经在历史上发生过很多争论。

这些人进宫以后，是想让他们继承自己的皇位，可这些人还想着原来的父母怎么办，都会引起统治阶级内部矛盾。

第三节：历代保证传承秩序的措施
1、加强对皇太子教育，设置东宫官署
从历代的传承当中，为了保持传承的稳定，第一，立原则。

这个原则就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”这样一个传承基本上在中国历史上就形成了。

太子被立了以后，一定要对太子进行教育，治国的思想在汉代开始就是儒家思想，在汉代主要是读《五经》，唐朝是《十二经》到了宋朝是《十三经》，特别到了明朝，朱元璋经行了改革，不管是科举还是皇子都是先读《四书》，然后在读“经”等。

而这时《四书》的地位就突出了。

《四书》就是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

但是是否是所有的皇帝都信奉四书呢？当然不是了！大家都知道，打天下是靠兵家，是靠实力去赢取的，坐江山是靠儒家思想。

因此历代在建国以后，为了国家的长治久安，都要对皇子经行儒家思想教育，儒家思想就是我们国家直到清朝的统治思想。

第二设置东宫官署。

最重要的就是师、傅、保、（辅导皇帝读书叫做太师、太傅、太保，
辅导太子的叫少师、少傅、少保，后来又叫太子太师、太子太保、太子太傅），后面还有一些辅导太子的官员叫詹事、洗马、庶子、讲读官。

还有选拔一些好的国子监的学生，进行陪读。

2、用托孤、建藩等手段保障传承秩序
老皇帝死后小皇帝还小，一般采取的是托孤的形式，委托一些大臣来辅佐皇帝年幼时期，或者在宗族里实行建藩政策，既能辅佐太子，又不至于使这些人权利过大，夺取太子地位。

3、把影响皇位传承的因素消弱到最低限度
汉武帝时期，汉武帝就很头疼，为了让自己的儿子不被其他势力夺取权利，实行立其子杀其母的做法。

第四节：明朝帝位的传承与皇子的教育与管理制度
这个传承问题所引起的动乱要从两个方面解决，第一方面，是从家族内部，第二方面是从国家权利的配置上。

1、严宫阃之政，避免后妃干政
以明朝为例。

朱元璋做了皇帝以后，他考虑到家天下，在考虑期间，他想到了历史上吕后时出现的问题，所以在继位以后采取了第一个措施：“严宫阃之政，避免后妃干政”。

只立一位皇后--马皇后，洪武十五年去世。

朱元璋在位三十一年，后十六年再没有立皇后，《明史后妃传》里讲到：“明太祖鉴前代女祸，立纲陈纪，首严内教。

”宫阃就是深宫里面的意思，首先要考虑到的。

洪武元年三月，朱元璋对儒臣朱升讲到：“治天下者，正家为先。

后妃虽母仪天下，然不可俾预政事”。

所以让朱升编结《女诫》这本书，就是让历代皇帝把后妃当中好的妃子选出来编成书，把不好的后妃，干政的也选出来编成书，让后妃们学习。

并且在后宫立个红牌，意思是后妃不得干预政事。

所以后妃问题和外戚问题是联系在一起的，后人评价朱元璋在后妃与外戚问题的处理上是：“明太祖立国，家法严。

史臣称后妃居宫中，不预一发之政，外戚循理谨度，无敢持宠以病民，汉、唐以来所不及。

”明朝以来确实没有了后妃干政的现象。

在这个过程，马皇后起了很重要的作用，早年的朱元璋遇到困难时，马皇后多次帮助他，继位之后的朱元璋，心里有愧于马皇后，要帮助马皇后找她的亲属，找到一些要封他们官做，马皇后就说：官爵是给予功臣的，他们没有功而做了官，就会骄傲并且胡作非为，日后触犯了国家的法律在处罚他们时，反而对我有影响，如果你真心关心我，就多给他们点钱算了。

另外朱元璋是在战争年代是功臣，跟他的子女是有联姻的。

朱元璋共有二十六个儿子，十六个女儿。

儿子为了战争的需要，建国以后巩固皇权，儿子都娶的是功臣的女儿，女儿都嫁给了功臣，即是亲戚又是功臣，朱元璋晚年意识到这样对自己的政权有影响，所以开始杀功臣。

明朝后期逐渐形成了一种制度，皇帝的儿子不得娶功臣的女儿，皇帝的女儿也不的嫁给功臣贵族，以此来避免后妃干政。