优美诗词-备战高考-高考作文必备_392

一组关于劝谏的诗词
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子 孝， 兄 爱， 弟 敬， 所谓六顺 也。 去 顺 效 逆， 所以速祸 也。 君 人 者， 将祸是其子厚与州吁 游， 禁 之， 不 可。 桓 公 立， 乃 老。
5、 祭公谏征犬戎 作者: 佚名 朝代: 先秦
穆王将征犬 戎， 祭公谋父谏 曰 ： “ 不 可。 先 王 耀 德 不 观 兵。 夫 兵， 戢 而 时 动， 动 则 威； 观 则 玩， 玩 则 无 震。 是故周文公之 《颂》 曰 ： ‘ 载 戢干戈， 载 櫜 弓 矢； 我 求 懿 德， 肆 于 时 夏。 允 王 保 之。 ’ 先王之于民也， 茂 正 其 德， 而 厚 其 性； 阜 其 财 求， 而利其器 用； 明利害之 乡， 以 文 修 之， 使务利而避 害， 怀德而畏 威， 故 能 保 世 以 滋 大。 昔我先世后 稷， 以服事虞 夏。 及夏之衰 也， 弃 稷 弗 务， 我先王不 窋， 用 失 其 官， 而自窜于戎翟之 间。 不 敢 怠 业， 时 序 其 德， 纂 修 其 绪， 修 其 训 典； 朝 夕 恪 勤， 守 以 惇 笃，
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王 曰 ： “ 有 说乎？ 斶 曰：“有。 昔者秦攻 齐， 令 曰 ： ‘ 有 敢去柳下季垄五十步而樵采者， 死 不 赦。 ’ 令 曰 ： ‘ 有 能得齐王头者， 封 万 户 侯， 赐 金 千 镒。 ’ 由是观 之， 生 王 之 头， 曾不若死士之垄 也。 宣王默然不 悦。 左右皆 曰 ： “ 斶 来， 斶 来！ 大 王 据 千 乘 之 地， 而建千石 锺， 万 石 虡。 天 下 之 士， 仁义皆来役 处； 辩 士 并 进， 莫 不 来 语； 东 西 南 北， 莫 敢 不 服。 求 万 物 无 不 备 具， 而 百 姓 无 不 亲 附。 今夫士之高 者， 乃 称 匹 夫， 徒步而处农 亩， 下则鄙野、 监门、 闾里， 士 之 贱 也， 亦 甚 矣！ ” 斶对 曰 ： “ 不 然。 斶 闻 古 大 禹 之 时， 诸 侯 万 国。 何 则？ 德 厚 之 道， 得贵士之力 也。 故舜起农 亩， 出 于 岳 鄙， 而 为 天 子。 及 汤 之 时， 诸 侯 三 千。 当 今 之 世， 南面称寡 者， 乃 二 十 四。 由 此 观 之， 非得失之策 与？ 稍 稍 诛 灭， 灭亡无族之 时， 欲为监门、 闾里， 安 可 得 而 有 乎 哉？ 是故《易 传》 不云 乎。 ’ 居上位，
3、 召公谏厉王弭谤
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作者: 佚名 朝代:先秦
厉 王 虐， 国 人 谤 王。 召公告 曰 ： “ 民 不堪命 矣！ ” 王 怒， 得 卫 巫， 使 监 谤 者。 以 告， 则 杀 之。 国人莫敢 言， 道 路 以 目。 王 喜， 告召公 曰 ： “ 吾 能弭谤 矣， 乃 不 敢 言。 召公 曰 ： “ 是 障之也。 防 民 之 口， 甚 于 防 川； 川 壅 而 溃， 伤 人 必 多。 民 亦 如 之。 是故为川 者， 决 之 使 导； 为 民 者， 宣 之 使 言。 故天子听 政， 使 公 卿 至 于 列 士 献 诗， 瞽 献 曲， 史 献 书， 师 箴， 瞍 赋， 朦 诵， 百 工 谏， 庶 人 传 语， 近 臣 尽 规， 亲 戚 补 察， 瞽、 史教 诲， 耆 艾 修 之， 而后王斟酌 焉。 是 以 事 行 而 不 悖。 民之有口 也， 犹 土 之 有 山 川 也， 财用于是乎 出； 犹其有原隰衍沃 也， 衣食于是乎 生。 口之宣言 也， 善败于是乎 兴。 行善而备 败， 所 以 阜 财 用 衣 食 者 也。 夫民虑之于 心， 而宣之于 口， 成 而 行 之，
7、 齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 作者: 佚名 朝代: 先秦
齐宣王见颜 斶， 曰 ： “ 斶 前！ ” 斶亦 曰 ： “ 王 前！ ” 宣王不 说。 左右 曰：“王， 人 君 也。 斶， 人 臣 也。 王曰 ‘ 斶 前 ’ ， 亦曰 ‘ 王 前 ’ ， 可 乎？ 斶对 曰 ： “ 夫 斶前为慕势， 王前为趋 士。 与使斶为慕 势， 不 如 使 王 为 趋 士。 王忿然作色 曰 ： “ 王 者贵 乎？ 士 贵 乎？ 对 曰 ： “ 士 贵耳， 王 者 不 贵。
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未 得 其 实， 以喜其为名 者， 必以骄奢为 行。 据 慢 骄 奢， 则 凶 中 之。 是 故 无 其 实 而 喜 其 名 者 削， 无德而望其福者 约， 无功而受其禄者 辱， 祸 必 握。 ’ 故 曰 ： ‘ 矜 功不 立， 虚 愿 不 至。 ’ 此皆幸乐其名， 华而无其实德者 也。 是以尧有九 佐， 舜 有 七 友， 禹 有 五 丞， 汤 有 三 辅， 自 古 及 今 而 能 虚 成 名 于 天 下 者， 无 有。 是以君王无羞亟 问， 不 愧 下 学； 是故成其道德而扬功名于后世 者， 尧、 舜、 禹、 汤、 周文王是 也。 故 曰 ： ‘ 无 形 者， 形 之 君 也。 无 端 者， 事 之 本 也。 ’ 夫上见其 原， 下 通 其 流， 至圣人明 学， 何不吉之有 哉！ 老子 曰 ： ‘ 虽 贵， 必以贱为 本； 虽 高， 必以下为 基。 是 以 侯 王 称 孤 寡 不 谷， 是其贱必本 于？ ’ 非夫孤寡 者， 人 之 困 贱 下 位 也， 而侯王以自 谓， 岂 非 下 人 而 尊 贵 士 与？ 夫 尧 传 舜， 舜 传 傅 禹， 周 成 王 任 周 公 旦， 而 世 世 称 曰 明 主， 是以明乎士之贵 也。 宣王 曰 ： “ 嗟 乎！ 君子焉可侮 哉， 寡人自取病 耳！ 及 今 闻 君 子 之 言， 乃 今 闻 细 人 之 行， 愿请受为弟 子。 且颜先生与寡人 游，
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食 必 太 牢， 出 必 乘 车， 妻 子 衣 服。 颜斶辞去 曰 ： “ 夫 玉生于 山， 制 则 破 焉， 非弗宝贵 矣， 然夫璞不 完。 士生乎鄙 野， 推选则禄 焉， 非不得尊遂 也， 然而形神不 全。 斶 愿 得 归， 晚食以当 肉， 安步以当 车， 无罪以当 贵， 清 静 贞 正 以 自 虞。 制言者王 也， 尽 忠 直 言 者 斶 也。 言要道已备 矣， 愿 得 赐 归， 安行而反臣之邑 屋。 则 再 拜 而 辞 去 也。 斶 知 足 矣， 归 反 朴， 则终身不辱 也。 君子 曰 ： “ 斶 知足矣， 归 真 返 璞， 则终身不 辱。
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钖 鸾 和 铃， 昭 其 声 也； 三 辰 旂 旗， 昭 其 明 也。 夫 德， 俭 而 有 度， 登 降 有 数。 文物以纪 之， 声明以发 之， 以临照百 官， 百 官 于 是 乎 戒 惧， 而不敢易纪 律。 今灭德立 违， 而置其赂器于大 庙， 以明示百 官。 百 官 象 之， 其又何诛 焉？ 国 家 之 败， 由 官 邪 也； 官 之 失 德， 宠 赂 章 也。 郜 鼎 在 庙， 章 孰 甚 焉？ 武 王 克 商， 迁九鼎于雒 邑， 义士犹或非 之， 而况将昭违乱之赂器于大 庙。 其 若 之 何？ 公 不 听。
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奉 以 忠 信， 奕 世 戴 德， 不 忝 前 人。 至 于 武 王， 昭前之光 明， 而加之以慈 和， 事 神 保 民， 莫 不 欣 喜。 商 王 帝 辛， 大 恶 于 民， 庶 民 弗 忍， 欣 戴 武 王， 以致戎于商 牧。 是 先 王 非 务 武 也， 勤 恤 民 隐， 而除其害 也。 夫先王之 制： 邦内甸服， 邦 外 侯 服， 侯、 卫宾 服， 蛮、 夷要 服， 戎、 狄荒 服。 甸 服 者 祭， 侯 服 者 祀， 宾 服 者 享， 要 服 者 贡， 荒 服 者 王。 日 祭， 月 祀， 时 享， 岁 贡， 终 王， 先王之训 也。 有 不 祭， 则 修 意； 有 不 祀， 则 修 言； 有 不 享， 则 修 文； 有 不 贡， 则 修 名； 有 不 王， 则 修 德。 序成而有不 至， 则 修 刑。 于 是 乎 有 刑 不 祭， 伐 不 祀， 征 不 享， 让 不 贡， 告 不 王。 于是乎有刑罚之 辟， 有攻伐之 兵， 有征讨之 备， 有威让之 令，
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胡 可 壅 也？ 若 壅 其 口， 其与能几 何？ 王 弗 听， 于是国人莫敢出 言。 三 年， 乃流王于 彘。
4、 石碏谏宠州吁 作者: 左丘明 朝代: 先秦
卫庄公娶于齐东宫得臣之 妹， 曰 庄 姜。 美 而 无 子， 卫人所为赋 《硕 人》 也。 又 娶 于 陈， 曰 厉 妫。 生 孝 伯， 蚤 死。 其 娣 戴 妫 生 桓 公， 庄姜以为己 子。 公 子 州 吁， 嬖人之子 也。 有宠而好 兵， 公 弗 禁， 庄 姜 恶 之。 石碏谏 曰 ： “ 臣 闻爱子， 教之以义 方， 弗 纳 于 邪。 骄 奢 淫 佚， 所 自 邪 也。 四 者 之 来， 宠 禄 过 也。 将 立 州 吁， 乃 定 之 矣； 若 犹 未 也， 阶 之 为 祸。 夫宠而不 骄， 骄 而 能 降， 降 而 不 憾， 憾而能眕 者， 鲜 矣。 且夫贱妨 贵， 少 陵 长， 远 间 亲， 新 间 旧， 小 加 大， 淫 破 义， 所谓六逆 也。 君 义， 臣 行， 父 慈，
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有文告之 辞。 布 令 陈 辞， 而 又 不 至， 则又增修于 德， 无勤民于 远。 是以近无不 听， 远 无 不 服。 今自大毕、 伯士之终 也， 犬戎氏以其职来 王， 天子 曰 ： ‘ 予 必以不享征 之 ’ ， 且 观 之 兵， 其无乃废先王之 训， 而王几顿 乎？ 吾 闻 夫 犬 戎 树 椁， 能 帅 旧 德， 而守终纯 固， 其有以御我 矣。 王 不 听， 遂 征 之， 得四白狼、 四白鹿以 归。 自 是 荒 服 者 不 至。 −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
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不 事 官 职 耗 乱 者， 丞 相 以 闻， 请 其 罪。 布 告 天 下， 使明知朕 意！
2、 上书谏猎 作者: 司马相如 朝代: 汉
臣闻物有同类而殊能 者， 故力称乌 获， 捷 言 庆 忌， 勇期贲、 育。 臣 之 愚， 窃 以 为 人 诚 有 之， 兽 亦 宜 然。 今 陛 下 好 陵 阻 险， 射 猛 兽， 卒 然 遇 逸 材 之 兽， 骇不存之 地， 犯属车之清 尘， 舆不及还 辕， 人不暇施 巧， 虽有乌获、 逢蒙之技不能 用， 枯木朽枝尽为难 矣。 是 胡 越 起 于 毂 下， 而羌夷接轸 也， 岂 不 殆 哉！ 虽万全而无 患， 然本非天子之所宜近 也。 且 夫 清 道 而 后 行， 中 路 而 驰， 犹 时 有 衔 橛 之 变。 况乎涉丰 草， 骋 丘 虚， 前有利兽之 乐， 而 内 无 存 变 之 意， 其 为 害 也 不 难 矣。 夫轻万乘之重不以为 安， 乐 出 万 有 一 危 之 途 以 为 娱， 臣 窃 为 陛 下 不 取。 盖明者远见于未 萌， 而知者避危于无 形， 祸固多藏于隐微而发于人之所忽者 也。 故鄙谚 曰 ： “ 家 累千金， 坐 不 垂 堂。 此 言 虽 小， 可 以 喻 大。 臣愿陛下留意幸 察。
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1、 景帝令二千石修职诏 作者: 刘启 朝代: 汉
雕 文 刻 镂， 伤农事者 也； 锦 绣 纂 组， 害女红者 也。 农 事 伤， 则饥之本 也； 女 红 害， 则寒之原 也。 夫饥寒并 至， 而能无为非者寡 矣。 朕 亲 耕， 后 亲 桑， 以奉宗庙粢盛祭 服， 为 天 下 先。 不 受 献， 减 太 官， 省 繇 赋， 欲天下务农 蚕， 素 有 畜 积， 以 备 灾 害； 强 毋 攘 弱， 众 毋 暴 寡， 老耆以寿 终， 幼孤得遂 长。 今岁或不 登， 民 食 颇 寡， 其 咎 安 在？ 或诈伪为 吏， 吏以货赂为 市， 渔 夺 百 姓， 侵 牟 万 民。 县 丞， 长 吏 也， 奸法与盗 盗， 甚 无 谓 也！ 其令二千石修其 职！
6、 臧哀伯谏纳郜鼎 作者: 左丘明 朝代: 先秦
夏 四 月， 取郜大鼎于 宋， 纳 于 大 庙， 非 礼 也。 臧哀伯谏 曰 ： “ 君 人 者， 将昭德塞 违， 以临照百 官； 犹惧或失 之， 故昭令德以示子 孙。 是以清庙茅 屋， 大 路 越， 通 括 席， 大 羹 不 致， 粢 食 不 凿， 昭 其 俭 也； 衮 冕 黻 珽， 带 裳 幅 舄， 衡 紞 纮 綖， 昭 其 度 也； 藻 率 鞞 鞛， 鞶 厉 游 缨， 昭 其 数 也； 火 龙 黼 黻， 昭 其 文 也； 五 色 比 象， 昭 其 物 也；