八上第三单元测试卷答案

实验中学2009届八年级（上）第三单元测试卷答案班级：姓名：座号：成绩：一、基础知识（16分）1、注音或写汉字。

（6分）狭隘．(ài) 悲天悯．人( mǐn) 富贵不能淫（yín）一劳永yì（逸）zhēn（斟）酌热chén( 忱)2.找出下面词语中的错别字（4分）A、弄巧成绌头头是道娓娓动听拈轻怕重（拙）B、麻木不仁以讹传讹见议思迁鄙薄（异）C、如释重负约定俗成以身徇职契约（殉）D、疲惫不堪适得其返漠不关心纯粹（反）3．下列句子中加点成语使用不正确的一项是（2分）（ B ）A．一天，他鬼使神差．．．．。

．．．．地一石头打中了回巢的红鸟。

B．面对别人尖刻的讥笑，他不以为然C．袁隆平仍然矢志不移．．．．的说法。

．．．．地搞他的科学试验。

D．一些乐观人士反对这种危言耸听4. 下列句子中没有语病的一项是（2分）（ D）A．中学生应注意文明上网，在虚拟世界里不但要避免对坏人的警惕，也要遵守法律和道德规范。

B .这个山区的风景对我很熟悉，能一一说出它的佳处来。

C．有没有良好的班风和学风，是衡量一个优秀班级的标准之一。

D．在韩冰灿烂而又坚定的笑容里，生命的意义在刹那间升华，绽放出绚丽动人的火花。

5、对加点词的词性判断完全正确的一项是（ B ）（2分）为了发展．．了解、关心和重视它。

．．．．教育事业，十分．．需要人们A．介词动词形容词名词 B．介词动词副词代词C．动词名词副词代词 D．动词形容词介词名词二、背诵（8分）6、__东风不与周郎便___，铜雀春深锁二乔。

7、足蒸暑土气，背灼炎天光。

8、辛苦遭逢起一经，___干戈寥落四周星_______。

9、情结是诗。

龚自珍用“__落红不是无情物__，化作春泥更护花。

”吟唱凄风无情、落花有意的生命之歌。

10、《山坡羊·潼关怀古》中揭示主旨的句子是兴，百姓苦；亡，百姓苦。

11、公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。

”三、名著阅读。

（1+1+2+3=7分）12、请写出《水浒》中你喜欢的一位好汉名字及外号，并说出外号表现出的人物的特征：名字____略__ ______外号特征13、格列佛在大人国随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜空气。

后来他是怎样被救回英国的：当他在岸边钻进小木箱睡觉时，一只大鹰将木箱叼走。

后来木箱落入大海，被路过的船只发现，里面的格列佛获救，终于又回到英国。

四、课内语段阅读。

（一）阅读下面文言文，回答文后问题。

（15分）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

14、用“/”画出下面句子中语音停顿的地方。

（2分）饿其/体肤，空乏/其身15、解释下列加线字的意思：（2分）①衡于虑（通“横”阻塞、不顺）②人恒过．，然后能改（过：犯错误）16、下列句中加点字含义相同的项是（A）（2分）A 发于声，而后喻．B 此乃．勇士头也C 民弗从．也D 王果去．墙数步不言而喻．乃．分其汤肉葬之战则请从．道士呼王去．17、上文的中心论点是（用原文回答）：然后知生于忧患，而死于安乐也（1分）这个句子可翻译为：这样，就知道忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡灭亡了。

（3分）18、文章层层推进，步步深入，结构清晰，论证极为有力，如“人恒过，然后能改”是承上文行拂乱其所为说的；“困于心，衡于虑，而后作”是承上文苦其心志说的；“征于色，发于声，而后喻”是承上文动心忍性说的。

本文在论证方法上还采用了举例论证和对比论证（或道理论证）的论证方法（5分）（二）（22分）①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热chén。

②每个共产党员都要学习他。

③不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。

④一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。

⑤出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。

⑥对同志对人民不是满腔热chén，而是冷冷清请，漠不关心，麻木不仁。

⑦这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。

⑧从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。

⑨晋察冀边区的人民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之．．感动。

⑩每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

白求恩是个医生，他以医疗为职业，对技术的精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。

这．对于一班见yì思迁的人，对于一班bǐ薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。

我和白求恩同志只见过一面。

后来他给我来过许多信。

可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。

对于他的死，我是很悲痛的。

现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。

我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。

从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。

一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个的人，一个有道德的人，一个的人，一个有益于人民的人。

19、第一段中正面介绍白求恩的语句是第①句，侧面介绍白求恩的语句是第⑧⑨句。

（3分）20、第一段文字夹叙夹议的特点十分明显，这段文字中“议”的句子是第②⑦⑩句。

（3分）21、作者纪念的人是白求恩，但③——⑦句却写“不少的人”，这是对比论证方法，其目的是将白求恩同志与那些见异思迁，鄙薄技术工作的人进行了对比，使白求恩对技术精益求精的精神更加突出，更难能可贵，更令人敬佩。

（4分）22、第一段共列举了四个反面论据，按对工作、对自己、对同志、对人民顺序排列，它们属于事实论据。

（3分）23、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

本句分别从人格、品质、修养、志趣和人生意义五个角度再次肯定了白求恩的精神。

（5分）24、试体会下边说法的表达效果哪一个好？为什么？（4分）⑪从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。

⑫从前线回来的人说到白求恩，都佩服他，为他的精神所感动。

⑪好，双重否定句表达的意思语气比肯定句要强得多，更能突出白求恩精神感人之深（三）（17分）（1）我们中国人是有骨气的。

（2）战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。

大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

（3）我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

（4）当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

这一点必须认识清楚。

但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

（5）南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。

文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

（6）孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。

他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

（7）另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。

不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。

那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。

吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。

那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔，那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

（8）不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

25、选文的中心论点是（ C ）（2分）A．孟子所说的话。

B．社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。

C．我们中国人是有骨气的。

D．我们是有着优良革命传统的民族。

26、文中引用孟子的话有何作用文中引用孟子的话有何作用是：解释了“骨气”的含义。

（2分）27、“……此之谓大丈夫”中“此”指代的是后文分别举出_文天祥拒绝降元，穷人不受嗟来之食，闻一多拍案而起的三个事例来论证，这三者都是__事实____论据。

（4分）28、第四节中“这一点”指的是_社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同_______，“这一原则”指代的是__坚定不移地为当时的进步事业服务______（4分）29、从论证方法上看，第七节先摆事实（举例论证），后讲道理（道理论证）。

（2分）30、就整个文章来看，以议论的表达方式为主，也穿插了记叙，主要是为议论服务。

（3分）（四）课外语段阅读（16分）小议“慎独”（1）在现实生活中，常有这样的现象，在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱仍废弃物，有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。

（2）由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。

（3）“慎独”是自我完善的必修课。

早在两千年前孔子就提出“君子慎独”。

一个人越在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

（4）“慎独”还是道德品质的“试金石”。

《后汉书杨震传》有一则“暮夜无知”的的故事：杨震赴任东莱太守时途径昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚去拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。

王密说：“暮夜无知。

”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返。

同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。

（5）“慎独”更是社会生活的“净化器”。

人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。

可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。