后现代知识视域下课程体系的建构
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课程 ・ 教材 ・ 教法 教 育研 究
65
后现代 知识视域 下 课程 体 系 的建 构
文 / 文静 张
[ 摘
赖
昀
要】随 着人 类知 识 更 新 速度 的 不 断 加 快 , 学 知 识 型 所 标 榜 的知 识 的 普遍 性 、 观 性 开 始 受到 人 们 的质 疑 , 科 客 以科 学知
【 键 词】 现 代 主 义 科 学 知 识 型 后 现 代 知识 型 关 后
随 着社 会 变 迁 速 度 的加 快 , 类 知识 转 型 的速 度 也 人 随 之加 快 。原 始 知识 型 与古 代 知识 型 占据 了人 类 文 明史 的绝 大 部 分 时 间 , 代 的科 学 知 识 型 刚~ 形 成 , 遭 到 现 就 了猛 烈 的批 评 。科 学 知 识 型 目前 正 处 于 危机 阶段 , 开 并
避免 。
第 二 , 知 识 与 认 识 者 的关 系 上 , 现 代 知 识 型 认 在 后 为 , 有纯 粹和 抽 象的 认识 者 , 识 者在 具体 的社 会 历史 没 认
大的叙 事方 式 ”, 必须 打破 的 。第二 , 是 反基 础 主义 。传统
哲学 对事物 的 认识 , 就是 还 原式 地寻 找 事物 的终极 本 质 。
1 哲学基 础— — 后现代 主 义 . 后 现代 主 义是 2 0世 纪 6 0年 代产 生 于西 方 发达 国 家 的泛 文化 思 潮 , 它涉 及 艺 术 、 文学 、 言 、 理 、 学 等 观 语 伦 哲
尚未在社 会 的知识生 活 中 占据主 导地 位 , 并且 因其 自身还 存在一 些不足 , 尚需进一 步修 正和 完善 。但 后现 代知识 型 迟早会成为主 导 , 因为它更符合 当前和未来发 展的需要 , 更
对象 。后现 代 主义则 认 为 , 这是 一种 “ 元叙 述 ”、 种 “ 一 宏
第一, 文化 随 着 时代 的更 替 而 变迁 , 同文 化 又包 含 不 或 产 生 了不 同 的知 识型 和 知识体 系。人 类 文化 形态 的 多 样性 决 定 了人类 知识 形 态 的 多样 性 。所 有 的知 识型 都 与 社会 发 展需 要相 适 应 , 有哪 一种 知 识型 是普 遍 、 对和 没 绝 永恒 的 ,知识 的 转型 就 如社 会其 他 方面 的转 型 一样 不可
始转 向后现 代 知 识 型 , 也 促 使 我 们 重新 审视 应 该 如何 这
后现代 主 义认 为 “ 终极 本 质 ” 是 “ 各 斯 ”的一种 表 现 就 逻 形式 , 应该 摧 毁和 解构 这 种 思想和 信 念 。第 三 , 反理 性 主
义 。 代性 、 现 科学 理性 破 除 了奴 役 、 抑 的根 源 , 压 却设 置 了
新 的奴 役 、 抑和 新 的 “ 压 权威 ” 本 质 ” “ 、“ 与 中心 ”, 以 所
应 解构现 代 性的观 念 。第 四 , 消解主体 性 。随着 工业 文 明
建 构 新 的课 程体 系 以适 应知 识 观 的变 迁 。
一
的 不 断 进 步 , 类 的大 部 分 活 动 似 乎 都 被 工 具 化 、 式 人 程 化 , 类发 挥其 主体性 的空 间似 乎 越来 越少[。 由于 现代 人 1 ] 主义 出现 的种 种 弊端 , 们开 始将 目光 转 向后现代 主 义。 人
文化 环 境 中生 存 , 有 的 认 识者 都 不 能 不打 上 社会 历史 所
W o l du a i n If r t n 2 1 0 r E c t n o ma i 0 6 d o o 0.
_ 教 育研 究 课程 ・ 教材 ・ 法 教
文化 的印记 。 同时 , 为社 会化 产物 的知 识 , 作 我们 的认 识 者也必 须在一 定的社 会情境 中才 能去认 识 它。 第 三 , 知识 与认 识对 象 的关系 上 , 在 知识 并不 是认识
授知识 与培 养能 力 的关 系 ,注 重培 查 、 究 , 实践 中学 习 , 进 学 调 探 在 促 生在教 师指 导下 主动地 、 有个性地 学 习。 富 教师应 尊重 学
能满足人们 的知识需 求。后现代知 识型的基本 内容如下 。
念形 态 的领域 , 其所 标榜 的 是与现 代 主义 的 断裂 。 尽管 有学 者 一直 在 努 力给 “ 后现 代 ”下一 个 定义 , 但 直到 今天 , 然 没有 一种 定 义 能够 说 明后 现代 的 特征 , 仍 因 为 它本身 反对 的 就是 那些 僵 化 的界 定 。后现 代 主义 者所 持的 观点 虽有 不 同 , 却有 明确 的指 向性 。第 一 , 语言 但 反 中心 主义 。 统哲 学认 为语 言可 以反映 对象 , 传 表述或 表达
,
理 论探 究 : 后现 代 知识型 的哲学 基础 及 内容
后 现代 知识 型 的 产生 并 非一 朝一 夕 ,而 是有 着 一定
2 后现 代 知识 型的 基本 内容 . 后现代 知识型 又称文 化知识 型 。 目前 , 后现 代知 识型
哲学基 础 , 在社 会 发展 过 程 中衍 生 出来 的 , 的 出现表 并 它 明科学 知识 型 已走 向衰 落。
。
识 型 为 指 导 的课 程 体 系也 有 所动 摇 。在 此 基 础 上 , 一种 全新 的知 识 型 —— 后 现 代 知 识 型 应 运 而 生 。与科 学知 识 型 不 同的是 后 现 代 知 识 型认 为知 识 具 有 境 遇 性 和 价 值 性 , 出教 育 目的是 培 养 学 生 的批 判 意 识 和 创 新 能 力 , 这 一 点 上 , 提 在 后现 代 知 识 型 有 其 合 理 之 处 , 们 的 课 程 体 系要 想 体 现 时 代 特 色 , 该 考 虑 以后 现 代 知 识 型 为 指 导 建 构课 程 体 系。 我 应
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后现代 知识视域 下 课程 体 系 的建 构
文 / 文静 张
[ 摘
赖
昀
要】随 着人 类知 识 更 新 速度 的 不 断 加 快 , 学 知 识 型 所 标 榜 的知 识 的 普遍 性 、 观 性 开 始 受到 人 们 的质 疑 , 科 客 以科 学知
【 键 词】 现 代 主 义 科 学 知 识 型 后 现 代 知识 型 关 后
随 着社 会 变 迁 速 度 的加 快 , 类 知识 转 型 的速 度 也 人 随 之加 快 。原 始 知识 型 与古 代 知识 型 占据 了人 类 文 明史 的绝 大 部 分 时 间 , 代 的科 学 知 识 型 刚~ 形 成 , 遭 到 现 就 了猛 烈 的批 评 。科 学 知 识 型 目前 正 处 于 危机 阶段 , 开 并
避免 。
第 二 , 知 识 与 认 识 者 的关 系 上 , 现 代 知 识 型 认 在 后 为 , 有纯 粹和 抽 象的 认识 者 , 识 者在 具体 的社 会 历史 没 认
大的叙 事方 式 ”, 必须 打破 的 。第二 , 是 反基 础 主义 。传统
哲学 对事物 的 认识 , 就是 还 原式 地寻 找 事物 的终极 本 质 。
1 哲学基 础— — 后现代 主 义 . 后 现代 主 义是 2 0世 纪 6 0年 代产 生 于西 方 发达 国 家 的泛 文化 思 潮 , 它涉 及 艺 术 、 文学 、 言 、 理 、 学 等 观 语 伦 哲
尚未在社 会 的知识生 活 中 占据主 导地 位 , 并且 因其 自身还 存在一 些不足 , 尚需进一 步修 正和 完善 。但 后现 代知识 型 迟早会成为主 导 , 因为它更符合 当前和未来发 展的需要 , 更
对象 。后现 代 主义则 认 为 , 这是 一种 “ 元叙 述 ”、 种 “ 一 宏
第一, 文化 随 着 时代 的更 替 而 变迁 , 同文 化 又包 含 不 或 产 生 了不 同 的知 识型 和 知识体 系。人 类 文化 形态 的 多 样性 决 定 了人类 知识 形 态 的 多样 性 。所 有 的知 识型 都 与 社会 发 展需 要相 适 应 , 有哪 一种 知 识型 是普 遍 、 对和 没 绝 永恒 的 ,知识 的 转型 就 如社 会其 他 方面 的转 型 一样 不可
始转 向后现 代 知 识 型 , 也 促 使 我 们 重新 审视 应 该 如何 这
后现代 主 义认 为 “ 终极 本 质 ” 是 “ 各 斯 ”的一种 表 现 就 逻 形式 , 应该 摧 毁和 解构 这 种 思想和 信 念 。第 三 , 反理 性 主
义 。 代性 、 现 科学 理性 破 除 了奴 役 、 抑 的根 源 , 压 却设 置 了
新 的奴 役 、 抑和 新 的 “ 压 权威 ” 本 质 ” “ 、“ 与 中心 ”, 以 所
应 解构现 代 性的观 念 。第 四 , 消解主体 性 。随着 工业 文 明
建 构 新 的课 程体 系 以适 应知 识 观 的变 迁 。
一
的 不 断 进 步 , 类 的大 部 分 活 动 似 乎 都 被 工 具 化 、 式 人 程 化 , 类发 挥其 主体性 的空 间似 乎 越来 越少[。 由于 现代 人 1 ] 主义 出现 的种 种 弊端 , 们开 始将 目光 转 向后现代 主 义。 人
文化 环 境 中生 存 , 有 的 认 识者 都 不 能 不打 上 社会 历史 所
W o l du a i n If r t n 2 1 0 r E c t n o ma i 0 6 d o o 0.
_ 教 育研 究 课程 ・ 教材 ・ 法 教
文化 的印记 。 同时 , 为社 会化 产物 的知 识 , 作 我们 的认 识 者也必 须在一 定的社 会情境 中才 能去认 识 它。 第 三 , 知识 与认 识对 象 的关系 上 , 在 知识 并不 是认识
授知识 与培 养能 力 的关 系 ,注 重培 查 、 究 , 实践 中学 习 , 进 学 调 探 在 促 生在教 师指 导下 主动地 、 有个性地 学 习。 富 教师应 尊重 学
能满足人们 的知识需 求。后现代知 识型的基本 内容如下 。
念形 态 的领域 , 其所 标榜 的 是与现 代 主义 的 断裂 。 尽管 有学 者 一直 在 努 力给 “ 后现 代 ”下一 个 定义 , 但 直到 今天 , 然 没有 一种 定 义 能够 说 明后 现代 的 特征 , 仍 因 为 它本身 反对 的 就是 那些 僵 化 的界 定 。后现 代 主义 者所 持的 观点 虽有 不 同 , 却有 明确 的指 向性 。第 一 , 语言 但 反 中心 主义 。 统哲 学认 为语 言可 以反映 对象 , 传 表述或 表达
,
理 论探 究 : 后现 代 知识型 的哲学 基础 及 内容
后 现代 知识 型 的 产生 并 非一 朝一 夕 ,而 是有 着 一定
2 后现 代 知识 型的 基本 内容 . 后现代 知识型 又称文 化知识 型 。 目前 , 后现 代知 识型
哲学基 础 , 在社 会 发展 过 程 中衍 生 出来 的 , 的 出现表 并 它 明科学 知识 型 已走 向衰 落。
。
识 型 为 指 导 的课 程 体 系也 有 所动 摇 。在 此 基 础 上 , 一种 全新 的知 识 型 —— 后 现 代 知 识 型 应 运 而 生 。与科 学知 识 型 不 同的是 后 现 代 知 识 型认 为知 识 具 有 境 遇 性 和 价 值 性 , 出教 育 目的是 培 养 学 生 的批 判 意 识 和 创 新 能 力 , 这 一 点 上 , 提 在 后现 代 知 识 型 有 其 合 理 之 处 , 们 的 课 程 体 系要 想 体 现 时 代 特 色 , 该 考 虑 以后 现 代 知 识 型 为 指 导 建 构课 程 体 系。 我 应