高中历史 专题一中国传统文化主流思想的演变学案 人民版必修3

高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变学案人民版
必修3
本专题着重介绍了春秋战国时期直到明末清初中国古代传统文化主流思想演变的大体脉络。

春秋战国时期是中国社会大变革时期，在这期间思想文化领域出现了百家争鸣的盛况，产生了以孔子、孟子、荀子为代表的儒家思想，以老子和庄子为代表的道家思想，以李悝、商鞅、韩非为代表的法家思想，以墨子为代表的墨家思想。

秦汉时期是我国封建社会大一统局面建立和巩固的时期，儒学经历了从秦时“焚书坑儒”到汉武帝时确立儒学为国家正统思想的历程。

隋唐时期实行以儒学经典为考试内容的科举制，儒学由此全面影响社会政治和文化生活。

唐末五代之际，儒学几乎丧失了规范社会、支撑人心的实际作用，陷入困境。

北宋五子创立的理学被看做是儒学的复兴。

南宋思想家朱熹是理学的集大成者，他的思想影响了其后六七百年之久。

陆王心学的出现使宋明理学的重心由此转向在儒家信仰支配下的生命实践。

明清时期，随着商品经济的发展，我国思想界出现了继春秋百家争鸣之后又一次活跃的局面，出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家，他们对儒学传统进行了多方面的批判和修改。

1．按照儒学由兴到衰的发展变化历程，从整体上把握中国传统文化主流思想的演变过程，整理出中国传统文化主流思想演变的基本线索，构建基本的知识结构体系。

2．通过比较，概括儒学在不同发展阶段的阶段特征，从而提高概括历史阶段特征及比较历史现象的能力。

3．阅读一些关于古代思想家思想的书，加深对他们思想的理解。

4．运用历史唯物主义观点，将思想家们的思想同时代背景结合起来，分析儒家思想兴衰的原因。

5．与现实社会生活相联系，认识儒学思想在当今构建和谐社会、实现民族复兴中的重大现实意义。

专题一单元复习
单元知识图解
单元知识归纳
一．儒家思想的现实意义
1．儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。

2．儒家提倡“孝”、“仁义”“诚信”等道德伦理观，有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。

3．儒家强调“正身自省”，“修己安人”，加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。

4．儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进了经济的发展。

5．儒家思想主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更具有现实意义。

条件内容影响
民主思想⑴封建制度走向衰落，封建专制空前
强化
⑵资本主义萌芽发展缓慢
⑶封建传统文化仍占统治地位
⑴抨击君主专制
⑵未明确提出建立新社会制
度，未形成完整的理论体系
⑴对当时封建专制起了一定的
冲击作用
⑵无法动摇封建统治的理论基
础
启蒙思想⑴进入早期资产阶级革命时代
⑵资本主义手工工场迅速发展
⑶文艺复兴为启蒙运动奠定了基础
⑴批判封建制度
⑵设立了一套政治方案，形
成了完整的理论体系
⑴为法国大革命作了充分的思
想动员
⑵推动了欧美资产阶级革命
⑶对亚洲革命运动也起了一的
作用
三．儒家思想地位的变化
1．春秋战国：创立和发展时期。

儒家提倡仁、德政、礼治和人治，强调道德感化，由孔子创立，经孟子、荀子的总结和改造，其体系更加完整，形成“非儒即墨”的局面。

但未受到统治者的重视。

2．西汉：改造与独尊时期。

董仲舒改造儒学，形成适应专制集权的封建儒学体系；汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想渐成正统，成为后来统治者所推崇的正统思想。

3．魏晋至隋唐：进一步改造时期。

儒、道、佛纷争与融合，魏晋时儒学玄学化。

唐代三教合一，儒学官学化。

4．宋明：转型与成熟时期。

程朱理学（天理、心性、修养）形成，朱熹集大成，“存天理，去人欲”，封建伦理精神体系形成。

但当时程朱理学被斥为伪学。

明初理学官学化，成为八股取士的唯一学术根据。

王守仁“心学”的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。

5．明清：继承和批判时期。

此时出现反对专制蒙昧、倡导经世致用的早期启蒙思潮。

明清之际商品经济发展，君主专制强化，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提出了反对君主专制的早期民主思想和“工商皆本”的经济主张，具有时代特色。

四．对儒家思想的综合认识
1．作用。

⑴首先应该承认儒家思想能够成为封建社会的正统思想，其根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，迎合统治阶级的需要。

因而，它作为封建文化的载体，倡导的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的思想，促成保守、封闭的民族性格，不利于民主与科学精神的形成。

它所宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，其负面作用是极其明显的。

⑵儒家思想所倡导的“道德规范意识”有利于培养公民的道德规范；“大一统”思想有利于维护国家统一；以人为本有利于当今民主政治建设的借鉴；“和为贵”和“君子和而不同”有利于和谐社会的构建等，儒家思想至今仍体现其独特的魁力，显示其进步的价值。

2．影响：儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。

以中国为中心的东亚文化圈的主体就是中国传统的儒家文化。

儒家思想至今在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。

特别是东南亚的一些国家从中汲取了丰富营养，合理地处理了东西方文化的关系，建立的“东方工业模式”、“儒家资本主义”证明了儒家思想的现代价值。

3．态度：在中国，一度对儒家思想采取了过激的否定态度。

如新文化运动中的“打倒孔家店”，“文化大革命”中的“批林批孔”运动，对于儒家思想的继承和发扬产生了消极影响。

对待儒家思想，我们应该坚持的正确态度是：总的原则是既要继承其中的精华，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消极因素。

单元能力提升
一．选择题
1．（2010年北黄冲刺卷·历史五）据英国BBC消息称，美国国会众议院2009年10月28日以361票赞成，47票反对，通过一项决议案，其内容是纪念孔子2560周年诞辰，并且赞扬儒家思想对人文社会的贡献。

孔子在当今世界上享有如此崇高的地位，主要是由于他提出了（）A．“仁”的学说
B．“有教无类”的教育思想
C．“仁政”学说
D．“克己复礼”的学说
2．（2010年金考卷·五）伏尔泰曾说过，中国文人的宗教是令人钦佩的。

他们没有任何迷信和荒谬的传说，也没有侮辱理性和曲解自然。

……是最好最合人类理性的哲学。

伏尔泰口中的“最好最合人类理性的哲学”是（）
A．佛教 B．道教
C．儒学 D．老庄思想
3．（2010年北黄冲刺卷·历史八）下图是2009年国庆节庆典群众游行中通过天安门广场时的
江苏彩车。

彩车前部的灵芝形如意上方铺了一张绿色的“荷叶”，“荷叶”有多层意思，“荷”“和”“河”“合”四字同音，自古以来就是表达吉祥如意的艺术符号。

下列思想与之不符的是（）
A．“仁者，爱人” B．“为政以德”
C．人性本恶 D．实行仁政
4．（2010湖南师大附中一次月考）在学习了儒家思想之后，有位爱思考的学生问老师：“为什么儒家思想在中国不同历史阶段的命运会不同？”假如你是老师，应该告诉这位学生从哪一角度分析其原因（）
A．思想内容的变化 B．社会环境的变化
C．统治阶级观念的变化 D．人民群众态度的变化
5．（北京海淀区2010届质检）2009年9月28日，乙丑年祭孔大典在孔子故乡山东曲阜孔庙举行，来自国家、省、市有关领导、海内外的儒学专家、孔子后裔、孔子崇拜者数万人参加了这一典礼。

世变事异，孔学不衰，从中可以看出孔子的一些思想与当代社会思潮是具有相通之处的。

下列孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（）
①以所不欲，勿施于人②仁者，爱人③贵贱有序④因材施教
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
6．（2010年金考卷·历史六）从金庸热到红色经典热，再到四大名著热……影视的旋风眼下又刮进了“诸子”时代。

某部电影中要用到“政在得民”等台词，你认为这些台词应该出自（）
A B
C． D．
7．（2010高考信息卷·三）百年大计，教育为本。

胡锦涛总书记在党的十七大上指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。

”下列哪一观点最能体现这一思想（）
A．有教无类 B．因材施教
C．温故知新 D．三人行必有我师
8．（2010高考信息卷·五）《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。

”这一“义利观”深受哪一种思想的影响（）
A．儒家思想 B．道家思想
C．法家思想 D．墨家思想
9．（2010年金考卷·文综4）为纪念孔子诞生2560周年，2009年7月9日，“2009年中国（曲阜）国际孔子文化节”重要活动之一“穿越时空，寄语孔子，百万网友大征集”活动拉开了序幕，网上掀起一股寄语孔夫子的热潮，当地四位高三学生也积极参与留言活动，其中正确的是（）
甲：战国时期，孔子创立的儒学对后世影响深远
乙：孔子思想的核心是“仁”，有助于当今社会的和谐
丙：孔子亲自编写的《论语》至今备受欢迎
丁：孔子首创私人讲学，对中国传统文化的建构和传承起到了重要作用
A．甲丙 B．乙丁
C．甲丁 D．乙丙
10．美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说：“他们（儒家）有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。

但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。

”对此理解正确的是（）
A．儒学的核心是“仁”和“礼”
B．儒学强调个人和集体的协调
C．儒学注重个人的身份地位
D．儒学对秩序维护和个人发展同等重视
11．儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。

在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。

下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是（）
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”
乙：“工、商皆民生之本”，“天下为主，君为客”
丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”
丁：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲
B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
D．王夫之、程颐、王阳明、顾炎武
12．（2010厦门10月质检）中国传统文化提倡“忠、孝、廉、节、义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。

这些思想主要来自于儒家思想中的（）
A．“仁政”学说 B．“天人感应”学说
C．理学思想 D．经世致用思想
13．（2010高考信息卷·二）中国古代某一思想家的纪念馆的大厅内有一副对联：反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。

由此判断这位思想家是（）A．王阳明 B．程颢
C．朱熹 D．董仲舒
14．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。

”这是中国近代比较典型的双关语对联。

对“朱子高于孔子”的正确解释是（）
A．朱熹在中国的地位高于孔子
B．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大
C．朱熹继承和发展了孔子的儒家学说
D．朱熹的理论比孔子的学说更实用
15．（河南南阳一中2010届期中考试）历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响，不仅是一个信仰体系的传播，而是彻底地改变了中国的思想方式，既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想系统不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。

”在“使中国固有的思想系统不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系”方面表现突出的思想家是（）A．范缜 B．董仲舒 C．朱熹 D．王充
16．（2010广东广州市越秀区检测）“知是心之本体，心自然会知。

见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。

”此观点认为加强道德修养的主要途径是（）
A．“致良知” B．“格物致知”
C．“存天理，灭人欲” D．“养浩然之气’
17．（2010高考信息卷·六）2009年10月12日，温家宝总理致信新华社，更正日前新华社11日播发的《教育大计，教师为本》一文中自己关于岩石学分类的错误，并向读者致歉。

总理的这种做法体现的治学思想是（）
A．有教无类 B．学而不厌
C．知之为知之，不知为不知 D．克己复礼
18．（2010福建部分重点中学一次月考）“春秋出孔子，南宋有朱熹。

中国古文化，泰山与武夷。

”下图就是造型庄重、严谨的武夷山“朱熹纪念馆”。

殿前大门两侧有“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”的草书楹联。

对上述现象理解不正确的是（）
A．朱熹开创了儒学发展的新局面
B．朱熹对儒学向南方地区的传播作出了重大贡献
C．朱熹居于传统文化发展的“承上启下”的地位
D．朱熹理学的出现形成了儒学南北鼎立的局面
19．李大钊指出：“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。

”李大钊与李贽的思想相似点是（）A．反对孔子的权威地位 B．反对专制制度
C．反对儒家思想 D．反对封建制度
20．王夫之认为：“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气者，理之依也”。

他在这里强调（）
A．客观世界是物质的，不是意识的
B．客观世界由意识决定，不由物质决定
C．人活在世界上要有精神，才会创造出社会财富
D．“气”和“理”都是由意识决定的
二．材料题
21．（2009高考上海单科）西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。

其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。

问题：
⑴孔子思想的基本内容是什么？
⑵儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？
⑶孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？
22．（2009高考山东文综）书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。

阅读材料，回答问题。

材料一
为学者，必有初。

小学终，至四书。

论语者，二十篇。

群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。

讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。

中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。

如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。

号六经，当讲求。

——《三字经》
⑴材料涉及了儒家的哪些主要思想？承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？
材料二若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥白尼所著《天体运行之道路》。

——桑戴克《世界文化史》⑵上述两本著作对“人体”和“天体”的研究，反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化？
⑶据材料并结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。

“中卷”诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展？
⑷关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用，有人认为前者重要，有人认为后者重要，
结合史实谈谈你的观点。

23．（2010年金考卷·历史五）阅读下列材料，回答问题。

材料一“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。

臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

”
——《汉书·董仲舒传》材料二耕稼陶渔之人既无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专学孔子而后为正脉也。

—一李贽《焚书·答耿司寇》材料三凡天下之无地而得安宁者，为君也。

是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰“我固为子孙创业也”。

其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。

然则为天下之大害者，君而已矣。

—一黄宗羲《明夷待访录·原君》⑴根据材料一和所学知识，概括董仲舒为发展儒学而提出的主张。

⑵根据材料二分析李贽对待儒学的态度是什么。

⑶根据材料三，概述黄宗羲最主要的思想主张。

结合所学知识，分析黄宗羲与李贽思想的共同点。

⑷在建设社会主义和谐社会的今天，儒家思想作为中国传统文化的主流思想，我们应怎样正确地对待它？。