新课标下的语文教师
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一
言行举 止 ， 甚至会学习他 的为人处世之道 、 身治学之方 。“ 修 读 书先学做人 ” ，这是教师对学生提 出的要求 ；教育先要 育人” “ ， 这是教育对教 师提 出的要求 ； 育人先须 正己” “ ，这应该是教 师
对 自己的要求 。教师不 能只满足 于“ 学高为师 ” 更要 注重“ 高 德
见血地分析道 ：八股文原是 进学做官 的工具 ， “ 只要能做 ‘ 承 创造 的欲望 ， 起 培养学生 的科学精神和创造 品质。” 徐匡迪 ：今 （ 《 转合 ’借 以进 了 ‘ ， 秀才举 人 ’便可丢掉 ， ， 一生 中再也 用不到它
７ ４
天怎样做教师》 因此 ， ） 教师从教之时 ， 是继续学习 的开始 ， 便 继
变革， 而且也是人 的变革 。” 语文课程标准》 新《 也明确提出 ：教 来揭示封建科举 教育制度 的弊端 的， “ 难道我们今天新课标 下的
师是学 习活动的组织者和引导者 。” 这就是说 ， 新的语文课程标 准、 的语文实验教材 、 新 新的语 文教学理念 ， 在一定程度上 改变 了语文教师 的行为。此时 ， 教师不再是传统教学 中的教与学 的 主体 、 学生 的“ 知识源泉” 而是学生学 习活动的组织 者 、 ， 参与者 与促进 者 ； 是课 程的执行者和课程 的开发者与决策者 ； 是教学 基础教育也仅在于教给学生一块“ 敲门砖 ” 吗？
道德修养、 文化品位和审美情趣 。” 这就充分体现了人文教育 的 特点。其实 ， 在很大程度上来说 ， 语文教师直接充当着传统文化 传承者 的角 色 ， 某种 意义 上讲 ， 在 学生跟 中的语文教师就 是人 类 文化的代言人 ， 在他们 的一言一行 中能集 中折射 出人类文化 的某些 亮点 ， 因而学生总会有意无意地 “ 模仿 ” 的语文 教师的 他
准确 、 熟练 之外 ， 还要旁通相关学科 的必要知识与 内在联 系 ， 以 便在组 织教学活动中培养学生的综 合能力 ， 了解学科发展 的历 史 和趋 势 ，了解其 发展缘 由和社会意义及其蕴含 的科 学精神 ，
问题 ， 更是一种人文价值 、 人文底蕴流失 的表现。鲁迅先生一针
以便 教学 中能够 深刻揭示其 人文价值 ， 发学生 学习 、 激 探索和
者、 实践者 、 习者 、 学 研究者 ； 还是学生 学 习的引导者 ； 是 自 更 身人生和职业 目标 的规划者和实 现者。由此 ， 广大语文教师面
前摆上 了一份值 得深思的 问卷 ： 新课标 下 ， 语文教 师究竟 该怎
么做？
以下 是笔者 的一些不成熟 的思考 ， 以作抛砖引玉 ， 望各 位 同仁不吝赐教。
文化人。
为师 ” 身正 为范” “ 。只有不断地修身养性 ， 实 自己内在 底蕴 ， 充
增强 自身的人格 品位 、 审美情趣 ， 才能谈及 正确 引导 学生提 高 认识 ， 才能真正无愧于心地去塑造人类 的灵魂。
２ 续学 习 ， 富 知识 ， 善 自身 知 识 结 构 ． 继 丰 完
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÷ ≯ ０
新 课标 下 的语 文教 师
朱紫彪
（ 南 省 长 沙 市 雨花 区教 科 中心 ） 湖
“ 课程 的改革 ， 从某种意义上说 ， 不仅是教学 内容和方法的
了 ， 以叫 ‘ 门砖 ’门一敲进 ， 所 敲 ， 砖就可以抛弃 了。” 这句话是用
因此 ， 新 课 标 下 ， 文 教 师 在 教 学 中要 注 意 贯 彻 人 文 教 在 语
育思想 ， 增强语文教育 的人文性。所谓 人文性 ， 就是关于人的文 化性 ， 包括人性 、 的存 在意义 、 人 道德 、 价值 、 文化传 统等方 面。
新《 语文教学大纲》 规定 ：教师要善 于引导学生提 高思 想认 识 、 “
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续学习是教师的终生 大事 ， 语文教师肩负着 传承人类 文化的重 任， 这一点显得尤为重要 。“ 你永远都必须走在学生的前列 ”这 ， 是一位父亲对当教师 的女儿说 的话 ， 平实中蕴涵了深刻却又最 明白的道理 ： 教师 ， 是学生 的知识传授者 、 生活指 导者 、 德 的 道 楷模 ， 如果你不能走在学生的前列 ， 你又怎样为人师？ 新课标下 ， 学生形成 自主 、 合作 、 探究的能力 是对教师 的巨 大挑战和更 高的要求 ， 以， 师只有置 身于知识 的源泉 中 ， 所 教 才 能成为一个好的应 战者 ， 才能完善教学策略 ， 才能 “ 在与学生平 等对话 的合作 互动 中， 加强对学 生的点拨和指 导 ， 现教学相 实 长” “ 。 沉舟侧畔千帆过 ， 病树前头万木春 。 优胜劣汰 ， ” 自然规律 是无情的 ， 不努力学 习、 继续不 断完善 自身知识结构 、 不 跟不上 新课标 脚步 的教师必将 被社会淘汰 。
“ 现代教师必须具备广博 的知识积 累和较强的发展潜力 。”
“ 所谓 广博 的知识 ， 是教师要有 当代科学和人文 的基本 知识 ； 工
具性学科 的扎实基础 和熟练运用 的技 能 、 技巧 ； ｌ２门学科 对 ～ 的专 门性知识与技能 。”除对本学科 知识技 能的理解与掌握要 “
在谈 及现代教育 的弊端时 ，人们总爱把 它归 因于应 试教 育 ， 出语 文教育在应试 的指 挥下 ， 指 把老师和学生异化成 考试 机器— — 种 只具 有“ 出题 ” 应 试” 能的机器 ，试题荒 唐 和“ 功 “ 成瘾成癖 ， 考倒 鲁迅考倒 巴金 ” 笔者认为 ， 。 这只是看到 了事 情的一个 方面。殊不知 ， 现代教育 的弊端不仅仅是应试 教育的
、
转换教育观念 ， 提高 自身修养
１ ． 人 文 教 育 思想 ， 强 语 文教 育的 人文 性 贯彻 增
பைடு நூலகம்
教育是塑造 人类灵魂 的工程 ，首 先它是基 于一 种人类情 感、 一种人道主义 的博大爱心和悲悯情 怀 ， 师则是奉 献这种 教 爱心情怀 、 塑造人类 灵魂 的工程师 。新课标下 的语 文教师 ， 首 先要树立这种语 文教育观念 ：语 文教育不仅仅应 注意语言工 具训练 ， 还要贯彻人 文教育思想 ， 明确我们 的教 育 目的是培养
言行举 止 ， 甚至会学习他 的为人处世之道 、 身治学之方 。“ 修 读 书先学做人 ” ，这是教师对学生提 出的要求 ；教育先要 育人” “ ， 这是教育对教 师提 出的要求 ； 育人先须 正己” “ ，这应该是教 师
对 自己的要求 。教师不 能只满足 于“ 学高为师 ” 更要 注重“ 高 德
见血地分析道 ：八股文原是 进学做官 的工具 ， “ 只要能做 ‘ 承 创造 的欲望 ， 起 培养学生 的科学精神和创造 品质。” 徐匡迪 ：今 （ 《 转合 ’借 以进 了 ‘ ， 秀才举 人 ’便可丢掉 ， ， 一生 中再也 用不到它
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天怎样做教师》 因此 ， ） 教师从教之时 ， 是继续学习 的开始 ， 便 继
变革， 而且也是人 的变革 。” 语文课程标准》 新《 也明确提出 ：教 来揭示封建科举 教育制度 的弊端 的， “ 难道我们今天新课标 下的
师是学 习活动的组织者和引导者 。” 这就是说 ， 新的语文课程标 准、 的语文实验教材 、 新 新的语 文教学理念 ， 在一定程度上 改变 了语文教师 的行为。此时 ， 教师不再是传统教学 中的教与学 的 主体 、 学生 的“ 知识源泉” 而是学生学 习活动的组织 者 、 ， 参与者 与促进 者 ； 是课 程的执行者和课程 的开发者与决策者 ； 是教学 基础教育也仅在于教给学生一块“ 敲门砖 ” 吗？
道德修养、 文化品位和审美情趣 。” 这就充分体现了人文教育 的 特点。其实 ， 在很大程度上来说 ， 语文教师直接充当着传统文化 传承者 的角 色 ， 某种 意义 上讲 ， 在 学生跟 中的语文教师就 是人 类 文化的代言人 ， 在他们 的一言一行 中能集 中折射 出人类文化 的某些 亮点 ， 因而学生总会有意无意地 “ 模仿 ” 的语文 教师的 他
准确 、 熟练 之外 ， 还要旁通相关学科 的必要知识与 内在联 系 ， 以 便在组 织教学活动中培养学生的综 合能力 ， 了解学科发展 的历 史 和趋 势 ，了解其 发展缘 由和社会意义及其蕴含 的科 学精神 ，
问题 ， 更是一种人文价值 、 人文底蕴流失 的表现。鲁迅先生一针
以便 教学 中能够 深刻揭示其 人文价值 ， 发学生 学习 、 激 探索和
者、 实践者 、 习者 、 学 研究者 ； 还是学生 学 习的引导者 ； 是 自 更 身人生和职业 目标 的规划者和实 现者。由此 ， 广大语文教师面
前摆上 了一份值 得深思的 问卷 ： 新课标 下 ， 语文教 师究竟 该怎
么做？
以下 是笔者 的一些不成熟 的思考 ， 以作抛砖引玉 ， 望各 位 同仁不吝赐教。
文化人。
为师 ” 身正 为范” “ 。只有不断地修身养性 ， 实 自己内在 底蕴 ， 充
增强 自身的人格 品位 、 审美情趣 ， 才能谈及 正确 引导 学生提 高 认识 ， 才能真正无愧于心地去塑造人类 的灵魂。
２ 续学 习 ， 富 知识 ， 善 自身 知 识 结 构 ． 继 丰 完
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新 课标 下 的语 文教 师
朱紫彪
（ 南 省 长 沙 市 雨花 区教 科 中心 ） 湖
“ 课程 的改革 ， 从某种意义上说 ， 不仅是教学 内容和方法的
了 ， 以叫 ‘ 门砖 ’门一敲进 ， 所 敲 ， 砖就可以抛弃 了。” 这句话是用
因此 ， 新 课 标 下 ， 文 教 师 在 教 学 中要 注 意 贯 彻 人 文 教 在 语
育思想 ， 增强语文教育 的人文性。所谓 人文性 ， 就是关于人的文 化性 ， 包括人性 、 的存 在意义 、 人 道德 、 价值 、 文化传 统等方 面。
新《 语文教学大纲》 规定 ：教师要善 于引导学生提 高思 想认 识 、 “
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续学习是教师的终生 大事 ， 语文教师肩负着 传承人类 文化的重 任， 这一点显得尤为重要 。“ 你永远都必须走在学生的前列 ”这 ， 是一位父亲对当教师 的女儿说 的话 ， 平实中蕴涵了深刻却又最 明白的道理 ： 教师 ， 是学生 的知识传授者 、 生活指 导者 、 德 的 道 楷模 ， 如果你不能走在学生的前列 ， 你又怎样为人师？ 新课标下 ， 学生形成 自主 、 合作 、 探究的能力 是对教师 的巨 大挑战和更 高的要求 ， 以， 师只有置 身于知识 的源泉 中 ， 所 教 才 能成为一个好的应 战者 ， 才能完善教学策略 ， 才能 “ 在与学生平 等对话 的合作 互动 中， 加强对学 生的点拨和指 导 ， 现教学相 实 长” “ 。 沉舟侧畔千帆过 ， 病树前头万木春 。 优胜劣汰 ， ” 自然规律 是无情的 ， 不努力学 习、 继续不 断完善 自身知识结构 、 不 跟不上 新课标 脚步 的教师必将 被社会淘汰 。
“ 现代教师必须具备广博 的知识积 累和较强的发展潜力 。”
“ 所谓 广博 的知识 ， 是教师要有 当代科学和人文 的基本 知识 ； 工
具性学科 的扎实基础 和熟练运用 的技 能 、 技巧 ； ｌ２门学科 对 ～ 的专 门性知识与技能 。”除对本学科 知识技 能的理解与掌握要 “
在谈 及现代教育 的弊端时 ，人们总爱把 它归 因于应 试教 育 ， 出语 文教育在应试 的指 挥下 ， 指 把老师和学生异化成 考试 机器— — 种 只具 有“ 出题 ” 应 试” 能的机器 ，试题荒 唐 和“ 功 “ 成瘾成癖 ， 考倒 鲁迅考倒 巴金 ” 笔者认为 ， 。 这只是看到 了事 情的一个 方面。殊不知 ， 现代教育 的弊端不仅仅是应试 教育的
、
转换教育观念 ， 提高 自身修养
１ ． 人 文 教 育 思想 ， 强 语 文教 育的 人文 性 贯彻 增
பைடு நூலகம்
教育是塑造 人类灵魂 的工程 ，首 先它是基 于一 种人类情 感、 一种人道主义 的博大爱心和悲悯情 怀 ， 师则是奉 献这种 教 爱心情怀 、 塑造人类 灵魂 的工程师 。新课标下 的语 文教师 ， 首 先要树立这种语 文教育观念 ：语 文教育不仅仅应 注意语言工 具训练 ， 还要贯彻人 文教育思想 ， 明确我们 的教 育 目的是培养