哈尔滨市高二上学期语文第二次月考试卷

哈尔滨市高二上学期语文第二次月考试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共2题；共4分)
1. （3分）阅读下面的文字，完成下面小题。

文艺评论最基本的要求是“讲真话”。

真话是实话，实实在在，有一说一，有二说二，不乔装打扮，不涂脂抹粉，（）。

真话是中肯之语，诚诚恳恳，直言相告，可能不中听，甚至还刺耳，但古人早就说过：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

”真话是________，信而有征，与大话、套话、戏说、炒作等判然有别。

真话是家常话，平平常常，普普通通，不像“场面上话”，时常________，拿腔拿调，或言不由衷、虚与委蛇。

巴金《真话集》有言：“说真话不应当是艰难的事情，但要做到并不容易。

”在《二十年前》这篇短文里，他对自己曾________批判过一些文艺家的行为，沉痛反省和自责：“那些年我口口声声‘改造自己’，究竟想把自己改造成什么呢？我不用自己脑筋思考，只是跟着人举手放手，为了保全自己，哪管牺牲朋友？”看似极为质朴简单的话，却是他经历血与泪的磨难后发出的理性领悟，是他获得的生命呐喊，更是他希望重铸文化人人格的箴言。

反观当今文坛，尽管巴金“讲真话”的告诫已过去三十多年，尽管改革开放的时代精神已经深入人心，尽管解除禁锢的文艺疆场已是各路好手策马扬鞭的广阔天地，但在文艺评论领域，秉持“说真话，讲道理”原则、醒人耳目的作品却________。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A . 言之凿凿装腔作势随波逐流凤毛麟角
B . 言之有物装腔作势言不由衷寥若晨星
C . 言之有物装模作样随波逐流寥若晨星
D . 言之凿凿装模作样言不由衷凤毛麟角
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 不拔高，不护短，不贴金，不抹黑
B . 不抹黑，不贴金，不拔高，不护短
C . 不贴金，不抹黑，不拔高，不护短
D . 不贴金，不抹黑，不护短，不拔高
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . 看似极为质朴简单的话，却是他经历血与泪的磨难后获得的理性领悟，是他发出的生命呐喊，更是希望他重铸文化人人格的箴言。

B . 看似极为质朴简单的话，却是他经历血与泪的磨难后发出的生命箴言，是他获得的理性领悟，更是他希望重铸文化人人格的呐喊。

C . 看似极为质朴简单的话，却是他经历血与泪的磨难后获得的生命箴言，是他发出的理性领悟，更是他希望重铸文化人人格的呐喊。

D . 看似极为质朴简单的话，却是他经历血与泪的磨难后获得的生命领悟，是他发出的理性呐喊，更是他希望重铸文化人人格的箴言。

2. （1分）下列歌词运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（）
A . 桥上的恋人入对出双/桥边红药叹夜太漫长/月也摇晃/人也彷徨(《庐州月》)
B . 江南夜色下的小桥屋檐/读不懂塞北的荒野(《断桥残雪》)
C . 那薄如蝉翼的未来/经不起谁来拆(《千里之外》)
D . 石楠烟斗的雾/飘向枯萎的树/沉默地对我哭诉(《夜的第七章》)
二、现代文阅读 (共3题；共9分)
3. （3分） (2017高一上·临川期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。

知耻则有所不为
耻感文化是中国优秀的文化传统，它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期，至春秋战国时期形成，对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。

中国传统的耻感文化，立足于人的个性修养，延展到整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。

从向内的方向看，首先，它强调个人的修身，要求内省、慎独、反求诸己，通过正己而达到正人，这一点构成了耻感文化的核心内容。

其次它激发人的奋斗精神，“行已有耻”，它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取，不屈不挠，形成奋发有为的民族精神。

孔子有言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

”在这天下三德中，知耻居于最深层次，它对好学、力行乃至其他种种行为发挥着重要影响。

孟子进一步发挥了孔子的思想，倡导“我善养吾浩然之气”的修养方法。

由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，成为他们
立身行事的楷模，造成中国历史发展中的刚正之气，形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。

再次它崇尚操守，褒扬气节。

由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道德品格，其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行，最终则是在这种价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。

从向外的方向看，耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善，见贤思齐。

这是建立于耻感文化基础上的内省机制的外化，“知耻则有所不为”，进一步做到改过迁善、见贤思齐、最终而达到“至善”的崇高境地。

其次是建立于耻感文化基础上的社会道德评价机制。

特定社会中的道德规范是耻感发生的外在依据，因而“以何为耻”是个具有鲜明时代性的问题，它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系。

在中国的历史长河中，凡是缺乏道德、丧失廉耻之人都会遭到全社会的谴责，无德、无耻之徒都会被钉在历史的耻辱柱上。

耻感文化的生理基础在于人的物质个体对外界的反映和反应；它的心理基础在于人们对自己行为的责任感；它的社会基础在于人们对社会行为规范所达成的共识。

中国之所以特别强调礼、义、廉、耻，是由于古人早已认识到人的内省和自律对控制人的行为有着巨大的作用，因而才有“知耻而勇”“知耻则有所不为”的论断；也认识到无耻之徒为一已私利而不惜、不怕损害社会的利益，因而也违背了人们共同认可的社会公德和普遍的行为规范。

所以，必须发掘人的羞耻之心，从根本上使人达到道德上的完善，这在今天尤其值得大力继承和弘扬。

（选自《光明日报》）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A . 以强调个人的修身为核心内容的中国传统耻感文化，对数千年以来中华民族的发展产生了深远的影响。

B . 中国传统的耻感文化包括人的个性修养和整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。

C . 孔子所提出的好学、力行、知耻被称为天下三德，其中知耻很重要，它对好学和力行都有很大的影响。

D . 耻感文化能激发人的奋斗精神，使人为实现人生理想和道德实践而积极进取，是奋发有为的民族精神。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A . 耻感文化起源于尧舜禹时期，是优秀的文化传统，它要求个人要内省、慎独、反求诸己，通过正己来正人。

B . 违背了共同认可的社会公德和普遍的行为规范的人，都会遭到全社会的谴责，并被钉在历史的耻辱柱上。

C . 耻感文化既强调个人修身，又崇尚操守，褒扬气节，在对耻感文化追求的基础上形成了中华民族的气节观。

D . 中国古代之所以能形成崇尚操守、不媚时俗的道德品格，是因为耻感文化能使人从内心控制自己的行为。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 中国之所以特别强调礼、义、廉、耻，是因为我们传统文化中有“知耻而勇”、“知耻则有所不为”的论断。

B . 由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，是中国传统耻感文化内向层面的展示。

C . 改过迁善、见贤思齐的行为要求，以及整个社会公认的道德评价机制，是中国传统耻感文化外向层面的展示。

D . 《世说新语》中周处除三害的故事说明耻感文化对中国人的行为有着巨大的作用，有助于人道德上的完善。

4. （3分） (2019高三上·建平期中) 读下文，完成下面小题。

到乡村去找生活和灵魂
熊培云
①这些年，南北西东，颠沛流离，因为学习、工作或旅行的缘故，我到过一些地方。

然而能让我有望乡之痛的却只有两个地方：一个是我在中国的乡村老家，另一个则是法国巴黎。

除了在两地度过的难忘时光，想来还有另一个重要原因，即它们都流淌着一种从容、悠闲的乡村主义。

而这种乡村主义，恰恰是现代化、城市化不可或缺的。

或多或少，它可以医治由消费主义与成功学等催生的现代病与城市病。

②城市，对于许多人来说，就像是一个巨大的过关游戏场。

游戏者不舍得放弃已经得到的，还要为新的奖励不断过关，任凭工作劳心劳力，永无闲暇，谁还有心思像梭罗那样去做一个林间流浪汉？梭罗把清晨的散步当作是对一天的祝福，然而失去森林的我们，散步却总是在失眠的夜晚，在自己的床上，从左侧到右侧，再从右侧到左侧，辗转反侧。

及至白天，也很少享受散步的乐趣。

人们似乎只能通过消费机器来安排自己的生活，他们抱怨平时锻炼得太少，然后打车去健身房，在跑步机上挥汗如雨。

③总而言之，在顾此失彼的现代化与城市化的单向度推进下，中国人是活得越来越不耐烦了。

几代人建设一幢房屋的耐心没有了，“前人栽树，后人乘凉”的诗意没有了，责任心也没有了。

谁需要大树，谁就花钱到别处去挖；谁需要乘凉，谁就买个电扇回家。

在巴黎，我看到法国人会花几年时间为巴黎圣母院修葺外墙，若在中国，以中国人的“拆挪”本性，恨不得把它拆了重盖一个新的。

④农村本是最有条件慢条斯理地建设的。

相较城里的快节奏，我所体会到的乡村生活原是另一番景象：当你行走于田野，这里上接天，下接地，中间是与你共生的万物。

你不会因为老牛走得缓慢而焦急，也不必非得撵上一只奔跑的野狗以证明自己的速度与价值。

走自己的路，让万物生长吧。

当你把种子埋进地里，除了浇水施肥，你只需
安心等待，而不必心急如焚地蹲在地里等待“第一桶金”。

只要时间到了，它自会生根发芽，开花结果，“一半在尘土里安详，一半在风里飞扬”。

⑤然而，当前急功近利的现代化与城市化，使乡村一点点沦陷。

法国大革命的问题出在“你不要自由，我强迫你自由”，现在农村有一半问题则出在“你不要城市化，我强迫你城市化”。

种种逼迫的背后，显然是人们控制了社会生长的速度，而不是由社会本身决定自己的生长。

⑥与此形成鲜明对照的，是发生在欧洲的一个意味深长的故事：据说，当年罗马军队带着葡萄种子到达位于高卢的博纳时，发现这里充沛的阳光与肥沃的砾石土地特别适合葡萄的种植，于是他们便和当地农民一样，边种植葡萄边酿酒。

谁知三年后，当军队要开拔时，有近半的士兵都留了下来，因为这里的葡萄美酒俘获了他们的心，他们宁可留下来当酒农也不愿意再去南征北战、拓展帝国的疆土了。

为此，查理曼大帝后来还不得不颁布法令，禁止军队经过博纳。

甚至，在临终前，他还说过这样的话：“罗马帝国靠葡萄酒而昌盛，又因葡萄酒而毁于一旦。

”难怪莎士比亚会借李尔王之口说出“罗马帝国征服世界，博纳征服罗马帝国”。

⑦应该看到，在这里征服罗马帝国的，不是博纳，而是生活。

准确地说是平民的生活愿望征服了帝王的政治野心。

在那样的年代，不跟随国王打仗算是“政治不正确”了。

然而，这才是历史最真实的面貌--所有帝国终究会灰飞烟灭，只有生活亘古常新。

⑧必须保卫乡村，正如必须保卫社会。

我在这里强调的需要保卫的乡村，并非地理意义上的乡村，而是一种乡村主义与乡镇精神。

它们与所谓的主流保持着一定的距离，不甘心卷入狂飙突进的时代游戏。

人在天地间，既不被物化，也不被概念化，不被异化为我们制造的工具的工具。

⑨是时候回答这些问题了：为什么农民战士盼望解甲归田？为什么华盛顿不愿当国王而愿意回到故乡的葡萄架下？为什么欧洲市民希望在乡下有第二住所？为什么美国总统愿意在休息日回到自家农场喂马？因为那里有一片可以让他们回归自由自在的土地、安宁生活的空间。

如果说城市是躁动不安的婴儿，那么乡村就是一个可以供人类憩息的巨大摇篮。

⑩就像写在电影《云上的日子》里的古老寓言：如果你走得太快，灵魂跟不上了，你就要停下来，等一等自己的灵魂。

悲哀的是，过去百年间，从革命到建设，从出乡村到城市化，急于赶路的我们，一次次走丢了自己的灵魂。

而我，宁愿从中国有没有乡村来看我们有没有幸福，中国有没有未来。

（有删改）
（1）第③段加下划线词语“单向度”在文中指的是
（2）第⑥段两处画线句的引用，是否重复，试分析理由。

（3）对第⑩段画线句在文中含义的理解不正确的一项是（）
A . 城市发展过程中应多一份安闲洒脱，少一点急功近利。

B . 仅仅为了实现城市现代化的发展而疲于奔命，就会陷入精神的困境。

C . 城市生活的真正意义在于过程，有时应停下脚步，享受沿途的风景。

D . 重视物质与精神的同步发展，才能真正实现城市的现代化。

（4）近年来，乡村旅游刮起了“民宿风”。

现代社会很多从乡村走出去的人，在回到家乡的时候，将城市化理念带回了乡村，设计打造了兼顾民俗特点和乡村特色的民宿客栈，受到了越来越多都市游客的青睐。

用本文中的观点来解释这一现象，以下选项中不适合的一项是（）
A . 乡村主义，恰恰是现代化、城市化不可或缺的部分。

B . 当前急功近利的现代化与城市化，使乡村一点点沦陷。

C . 需要保卫的乡村，并非地理意义上的乡村，而是一种乡村主义。

D . 乡村主义可以医治由消费主义与成功学等催生的现代病与城市病。

（5）纵观全文，分析作者是如何逐层推出“必须保卫乡村”这一观点的。

5. （3分）阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：
最近，《南方都市报》记者只花了700元，就买到了同事包括名下资产、乘坐航班记录、网吧上网记录等个人信息。

如果说这是当前个人信息泄露状况的极端展现的话，那么日常生活里，信息泄露使人们因处于这种“信息裸奔”之中而变得麻木。

这种“麻木”事出有因。

南都记者曾向警方求助，警方也难以给出直接的解决方案——治理个人信息贩卖的薄弱可见一斑。

除了个别引发社会高度关注的恶性案例，多数时候个人信息保护处于一种低效的窘境。

个人信息保护的缺失给整个社会的信息化进程，同样带来了诸多隐患。

有关专家在谈及国家应尽早启动个人信息保护法立法时就提出，如果没有隐私保护，人们可能就不愿意上网，也不愿意推动“互联网+”进入各行各业，这对于国家推动“互联网+”战略不利。

就此而言，避免“信息裸奔”理应成为实施“互联网+”的基础。

（摘编自《个人信息裸奔的互联网社会难以走远》，2016年12月14日《中国青年报》）
材料二：2015—2016网站漏洞可致个人信息泄露情况对比
2016年网站漏洞可致泄露个人信息规模各月分布
（源自补天平台《2016年网站泄漏个人信息形势分析报告》）
材料三：
2016年6月1日，《中华人民共和国网络安全法》正式实施，将对许多网上行为设立实名认证，旨在给网络营造一片安全、诚信的“清爽”空间。

近年来，随着网络乱象频频出现，实名制已成大势所趋，微信、微博、支付宝、铁路12306等软件目前均已设立实名制门槛。

此次网络安全法的实施，无疑意味着实名制的全面到来。

匿名环境下，有的网友会肆无忌惮地发表言论而不担心承担后果，导致谣言、诈骗以及各种语言暴力横行。

实名制提供了基本的追溯机制，使得网络空间的行为不因技术的虚拟性而陷入无法追踪、无法追责的混沌状态。

此外，实名制也能让种种违法违规和不诚信行为付出应有代价。

（摘编自新华社《网络实名制全面到来，如何保障我们的虚拟空间更“清爽”》，2017年8月30日）
材料四：
要结合《网络安全法》对网络实名制的纲领性规定，进一步制定和完善相应的实施细则。

针对网络侵权案件可能遭遇的执行难困境，可组建和利用专项民间基金对受害人的损失进行补救。

当前，“身份证号码查询系统”是各领域在认证身份信息时普遍应用的系统，因此，要努力提高网络运营者的技术水平，实现“身份认证系统”与网站后台数据库的有效衔接。

目前，《网络安全法》以及其他针对实名制的管理法规中，主要是对网络运营者的责任作出规定。

在责任承担主体方面，应既包括网络运营者，也包括没有实名认证的人；在责任的追究方面，既要让网络运营者承担有限责任，又要以具体情形为根据，追究违反网络实名制的网民的责任。

（摘编自贾登勋、杜一冉《我国网络实名制的困境与出路》）
（1）下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（）
A . 2016年补天平台共收录的可导致个人信息泄露的网站漏洞359个，与2015年相比有大幅度下降。

B . 相比2015年，2016年可致个人信息泄露的网站漏洞数量下降，这表明单个漏洞造成的危害在减小。

C . 2016年网站漏洞和可致泄露个人信息数量在年内呈起伏不定的状态，但二者在5月均达到最高值。

D . 2016年5月至7月的网站漏洞数量与可致泄露个人信息的数量之间呈正相关，8月至10月呈负相关。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（）
A . 在网络上花钱买到个人信息只是个人信息泄露的极端表现，在现实生活中不必担心个人信息泄露。

B . 人们在“信息裸奔”中变得麻木，与对个人信息贩卖进行治理的薄弱和对个人信息保护的低效有关。

C . 缺失对个人信息的保护，会给“互联网+”有效发挥作用和国家推动“互联网+”的战略带来隐患。

D . 匿名的网络环境会使谣言、诈骗以及语言暴力横行，实名制则会以其追溯机制完全消除网络乱象。

E . 材料一，三均关注个人信息的有关情况，前者指明了信息泄露的危害，后者侧重如何保护个人信息。

（3）怎样才能有利于实施网络实名制？请结合材料简要概括。

三、文言文阅读 (共1题；共4分)
6. （4分） (2017高一下·黑龙江开学考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。

孙沔，字元规，越州会稽人。

中进士第，补赵州司理参军。

景祐元年，礼院奏用冬至日册后，沔奏：“丧未祥禫而行嘉礼，非制也。

”李安世上书指切朝政，被劾。

沔奏：“加罪安世，恐杜天下言者，请勿治。

”黜知衡山县。

道上书言时事，再贬永州监酒。

所在皆著能迹。

时宰相吕夷简求罢，仁宗优诏弗许。

沔上书言：“自夷简当国黜忠言废直道及以使相出镇许昌乃荐王随、陈尧叟代己才庸负重谋议不协忿争中堂取笑多士政事寝废又以张士逊冠台席，士逊本乏远识，至隳国事。

盖夷简不进贤为社稷远图，但引不若己者为自固之计，欲使陛下知辅相之位非己不可，冀复思己而召用也。

”
居两月，迁礼部郎中，知庆州。

元昊死，诸将欲乘其隙，大举灭之。

沔曰：“乘危伐丧，非中国体。

”三司所给特支，物恶而估高，军士有语，优人因戏及之，命斩之徇。

明日，给特支，士无敢欢者。

迁枢密直学士、知成都府，未至，以母丧罢。

服除，为陕西都转运使。

徙秦州，时侬智高反，沔入见，帝以秦事勉之。

对曰：“臣虽老，然秦州不足烦圣虑，陛下当以岭南为忧也。

臣睹贼势方张，官军朝夕当有败奏。

”明日，闻蒋偕死，帝谕执政曰：“南事诚如沔所料。

”英宗即位，迁户部。

帝与执政议守边者，难其人，欧阳修奏：“孙沔向守环庆，养练士卒，招抚蕃夷，恩信最著。

今虽七十，心力不衰，中间曾以罪废，然宜弃瑕忘过。

”遂又以为观文殿学士、知庆州，徙延州，道卒。

沔居官以才力闻，强直少所惮，然喜宴游女色，故中间坐废。

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 自夷简当国／黜忠言／废直道／及以使相出镇许昌／乃荐王随、陈尧叟代己／才庸负重谋／议不协忿争／中堂取笑多／士政事寝废／
B . 自夷简当国／黜忠言／废直道／及以使相出／镇许昌／乃荐王随、陈尧叟代／己才庸负重谋／议不协忿争／中堂取笑多／士政事寝废／
C . 自夷简当国／黜忠言／废直道／及以使相出／镇许昌／乃荐王随、陈尧叟代／己才庸负重／谋议不协／忿争中堂／取笑多士／政事寝废／
D . 自夷简当国／黜忠言／废直道／及以使相出镇许昌／乃荐王随、陈尧叟代己／才庸负重／谋议不协／忿争中堂／取笑多士／政事寝废／
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 进士，指古代科举殿试及第者，根据成绩分为一甲、二甲、三甲，一甲的第一，二，三名依次叫做状元、榜眼、探花。

B . 社稷，我国古代称谷神为社，土神称为稷，粮食和土地是以农为本的中华民族的根本所在，故而人们也用社稷代指国家。

C . 礼部，古代官署，掌管祭祀、典礼、外宾接待等事务，科举取士、学校事务也归礼部管辖。

礼部的最高长官是礼部尚书。

D . 服除，意思是脱掉丧服，即守丧期满。

根据传统孝道观念，官员遭逢父母去世，一般都要辞官回到祖籍，为父母守制。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 孙沔为官正直，敢于直言上谏。

他曾上奏反对在举丧期间册封皇后，并为李安世上书说情，请求赦免，结果李安世还是被贬为衡山县知县。

B . 孙沔恪守道义，不乘敌军之危。

西夏国君元昊死去，这本是攻打西夏的良机，可是孙沔认为，在敌国举办国丧期间发动战争是不合大国风范的。

C . 孙沔睿智清醒，善于审时度势。

他上书指出吕夷简主动申请罢相的真实意图；任秦州长官时又提醒皇帝岭南一带敌人气焰正盛，战局危急。

D . 孙沔政绩突出，办事能力很强。

他所管辖治理的地方都能够有很好的政绩；在他七十高龄的时候，欧阳修还向皇帝推荐了孙沔出任边境守帅。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①沔居官以才力闻，强直少所惮，然喜宴游女色，故中间坐废。

②夫然后之中国，践天子之位。

而居尧之宫，逼之子，是篡也，非天与也。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共2分)
7. （2分）(2020·肥城月考) 阅读下面这首元曲，完成下列小题。

［中吕]普天乐·江头秋行
赵善庆
稻粱肥，蒹葭秀。

黄添篱落，绿淡汀洲。

木叶空，山容瘦。

沙鸟翻风知潮候，望烟江万顷沉秋。

半竿落日，一声过雁，几处危楼。

【注】①赵善庆：元代文学家②中吕：古乐十二律的第六律
（1）下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（）
A . 第一句至第四句为第一层，通过对眼前近景的描写，描绘出一幅江边田野秋景图。

B . 第二层两句写远景，无边落木萧萧下，显露出山体的清癯之态和怪石的嶙峋之态。