曾奇峰:性占爱的几分之几?
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我们把同学、同事和一般朋友之间的交流比作用电话线拨 号上网,特点是速度慢,单位时间里交流的信息不多,用方言说 就是"不过瘾"。普通的交流当然也只能止于此,一起吃吃饭,聊 聊天,互相帮帮忙,还要经常讲点客气,说说谢谢什么的。而性 交流呢,就好像是上了宽带网,速度极快,单位时间里交流的信 息量特别巨大,让人有近乎眩晕的过瘾的感觉。在这种交流中, 人的肉体的、精神的、社会的,甚至政治的、经济的等各个方 面,都以非同寻常的方式进行着全面而深入的交流,只要两个人 都愿意,真正的是可以"为所欲为"。
女性的性心理有些不一样。女性的性渴望跟爱联系得更紧
密一些。也许没有爱的性活动会存在于很多女性的性幻想中,但 那也只不过是幻想而已。女性的性欲会因为爱而被唤起,而且在 充满爱的性活动中才能充分享受性的乐趣。
正是这种微妙的差异,使男女之间的爱情和性关系曲折跌 宕、变化莫测。也正是这无穷无尽的变化,使关于爱情的故事永 远都不会单调和无趣。几千年来,每一代人都花费了无数的笔墨 描绘他们的爱情,在以后的几千年内,人们还是会这样做。
不同的人有不同的答案
不能充分享受性生活,是否就意味着生活质量不高呢?从一些心理学的调 查结果看,并非如此。这可能有点像吃辣椒。有些人嗜辣椒如命,一餐不吃可能 全身都不舒服,而另一些人一辈子不吃都可以。我们自然不会认为,后者的生活 质量要差一些。所以对这个问题,不同的人可以有不同的答案。只要他自己觉得 没什么不好,那随便他认为都可以。
性的本质是一种交流的方式
性的本质是一种交流的方式。我们可以从不同的语言中看 到对性的本质的揭示。在汉语里,性交、交媾等词汇,一看就 知道包含着交流的意思。在英语中,intercourse也是一样。德语 geschlechtsverkehr是一个复合词,前半部分是性的意思,后半部 分表示交通、交流。但性这种交流方式非常特殊,我们来打个与 信息技术有关的比方。
即便是对同一个人,在他一生中不同的时期,答案也会不一样。人的一 生,从某种意义上来说是从没有性别到有性别,然后再从有性别发展到没有性别 的过程。
出生的时候,虽然男婴与女婴有“一点”之差,但这一差别从实用的角度 来说几乎没有意义。婴儿也许已经有某种性欲,但这种性多半是自慰式的满足, 不会把性指向他人。
福柯所谓“过量的快乐”,是不是也包括美好的性爱?因为他没有说,所以 我们不太清楚。但是,他在58岁(1984年)那年死于艾滋病,却暗示了“过量的 快乐”可能指什么。这样看来,确实不止一个人愿意为美好的性爱而付出生命。
不过,并不是每个人都会认为性是极大的快乐。对有些人,特别是女性, 性并不是生活不可缺少的东西,少数女性甚至认为,性是一种负担或者包袱。她 们从事性活动,绝大部分是为了满足男性伴侣的需求。
Columns 专栏
文 也的不
性
· 曾 奇
会人能 不可充
峰 一以分
占
精 神 科
样有享 。不受
副 主
同性
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医 师 · 武 汉
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期题
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一方面,他会对一个他爱的女人有性的渴求;另一方面, 如果他太爱一个女人,他对这个女人的性的渴求就会减少。而那 些他也许并不爱,但具有巨大的性吸引力的女性,却可能强烈地 唤起他的性欲。有人根据这一点认为,男人天生地在道德上不如 女人。但这是不公正的。道德是社会规则的一种,不能用它来评 判像性这样的生理机能的优劣。
而另一代人,又在重复从无性到有性、再回到无性的历程。人类就这样在 这个星球上世世代代繁衍生息。
对于一个年轻男性来说,性活动可能是他生活中最重要的事情,他当然会 感到性占爱的比重多一些了。但是,在他60岁的时候,他还会这样认为吗?估 计可能不会。两个人的相爱,性吸引是绝对的基础。这里的"性",并该是一个自己探索的过程,而不应该是速成式的被人 教会。性给人带来的全部乐趣,也存在于这样的探索之中。每个人答案各不同。
有人说,可以因为一次美好的性爱而死。这让我想到了被称为当代最伟大 的哲学家之一的“思想怪杰”福柯(他早年还当过心理医生,曾在精神病院工作 过)的几句话:我认为快乐是一件非常困难的事情,它不像欣赏自我那么简单。 我梦想有那种过量的快乐,我宁愿为它而死去。对我来说,那种纯粹的、完全的 快乐是同死亡联系在一起的。
对交流的渴望是人的最本质的属性之一,从交流的广度和 深度来看,性交流是满足这种渴望的最好的方式,别的任何交流 形式都不可能替代它。
对于性,男女之间的不同
在爱情中,对男人来说,如果爱的成分过多,可能会对性 关系造成不利的影响。因为在男性的性心理中,有一些攻击、虐 待、占有的成分,这与爱的本意是背道而驰的。在一个自己过分 爱恋的女人面前,男人的性冲动可能被削弱。比如一个圣洁的女 性的形象,即使她非常漂亮,也不太可能唤起男性的性欲。所以 男性的爱情有一些自相矛盾的地方。
January 80
Copyright©博看网 . All Rights Reserved.
动,而是一种广泛意义上的性,包括性活动和性的感觉,也包 括想像的、并未实际发生的性关系。比如,两个关系很好的男 女,如果彼此之间没有性的感觉,就算不上是爱。没有性的相 互吸引,爱是不完整的。友谊与爱情的区别,就在于友谊不以 性为基础。
青春期开始以后,男孩女孩就逐渐分道扬镳,各自走自己的极端,男孩变 成了棱角分明、坚强有力的男人,女孩变成了婀娜多姿、柔情似水的女人。然后 爱情和与爱情相关的性活动就出现了。在性活动之中和之后,性别的分化会更加 明显。或者说,性活动使男人更像男人,女人更像女人。
随后的几十年里,性活动一直都会是生活的最重要的组成部分之一,也是 一个人建构社会最基本的组成单位——家庭的最基本的条件。中年以后,随着身 体机能的缓慢下降,以及心理上对性的神秘感的逐渐减少,性活动的次数也会减 少,并且性也不再是生活的最重要的组成部分,男女又分别回归到了几乎没有性 别的状态。此时此刻,也就接近给人生画上句号的时候了。
女性的性心理有些不一样。女性的性渴望跟爱联系得更紧
密一些。也许没有爱的性活动会存在于很多女性的性幻想中,但 那也只不过是幻想而已。女性的性欲会因为爱而被唤起,而且在 充满爱的性活动中才能充分享受性的乐趣。
正是这种微妙的差异,使男女之间的爱情和性关系曲折跌 宕、变化莫测。也正是这无穷无尽的变化,使关于爱情的故事永 远都不会单调和无趣。几千年来,每一代人都花费了无数的笔墨 描绘他们的爱情,在以后的几千年内,人们还是会这样做。
不同的人有不同的答案
不能充分享受性生活,是否就意味着生活质量不高呢?从一些心理学的调 查结果看,并非如此。这可能有点像吃辣椒。有些人嗜辣椒如命,一餐不吃可能 全身都不舒服,而另一些人一辈子不吃都可以。我们自然不会认为,后者的生活 质量要差一些。所以对这个问题,不同的人可以有不同的答案。只要他自己觉得 没什么不好,那随便他认为都可以。
性的本质是一种交流的方式
性的本质是一种交流的方式。我们可以从不同的语言中看 到对性的本质的揭示。在汉语里,性交、交媾等词汇,一看就 知道包含着交流的意思。在英语中,intercourse也是一样。德语 geschlechtsverkehr是一个复合词,前半部分是性的意思,后半部 分表示交通、交流。但性这种交流方式非常特殊,我们来打个与 信息技术有关的比方。
即便是对同一个人,在他一生中不同的时期,答案也会不一样。人的一 生,从某种意义上来说是从没有性别到有性别,然后再从有性别发展到没有性别 的过程。
出生的时候,虽然男婴与女婴有“一点”之差,但这一差别从实用的角度 来说几乎没有意义。婴儿也许已经有某种性欲,但这种性多半是自慰式的满足, 不会把性指向他人。
福柯所谓“过量的快乐”,是不是也包括美好的性爱?因为他没有说,所以 我们不太清楚。但是,他在58岁(1984年)那年死于艾滋病,却暗示了“过量的 快乐”可能指什么。这样看来,确实不止一个人愿意为美好的性爱而付出生命。
不过,并不是每个人都会认为性是极大的快乐。对有些人,特别是女性, 性并不是生活不可缺少的东西,少数女性甚至认为,性是一种负担或者包袱。她 们从事性活动,绝大部分是为了满足男性伴侣的需求。
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一方面,他会对一个他爱的女人有性的渴求;另一方面, 如果他太爱一个女人,他对这个女人的性的渴求就会减少。而那 些他也许并不爱,但具有巨大的性吸引力的女性,却可能强烈地 唤起他的性欲。有人根据这一点认为,男人天生地在道德上不如 女人。但这是不公正的。道德是社会规则的一种,不能用它来评 判像性这样的生理机能的优劣。
而另一代人,又在重复从无性到有性、再回到无性的历程。人类就这样在 这个星球上世世代代繁衍生息。
对于一个年轻男性来说,性活动可能是他生活中最重要的事情,他当然会 感到性占爱的比重多一些了。但是,在他60岁的时候,他还会这样认为吗?估 计可能不会。两个人的相爱,性吸引是绝对的基础。这里的"性",并该是一个自己探索的过程,而不应该是速成式的被人 教会。性给人带来的全部乐趣,也存在于这样的探索之中。每个人答案各不同。
有人说,可以因为一次美好的性爱而死。这让我想到了被称为当代最伟大 的哲学家之一的“思想怪杰”福柯(他早年还当过心理医生,曾在精神病院工作 过)的几句话:我认为快乐是一件非常困难的事情,它不像欣赏自我那么简单。 我梦想有那种过量的快乐,我宁愿为它而死去。对我来说,那种纯粹的、完全的 快乐是同死亡联系在一起的。
对交流的渴望是人的最本质的属性之一,从交流的广度和 深度来看,性交流是满足这种渴望的最好的方式,别的任何交流 形式都不可能替代它。
对于性,男女之间的不同
在爱情中,对男人来说,如果爱的成分过多,可能会对性 关系造成不利的影响。因为在男性的性心理中,有一些攻击、虐 待、占有的成分,这与爱的本意是背道而驰的。在一个自己过分 爱恋的女人面前,男人的性冲动可能被削弱。比如一个圣洁的女 性的形象,即使她非常漂亮,也不太可能唤起男性的性欲。所以 男性的爱情有一些自相矛盾的地方。
January 80
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动,而是一种广泛意义上的性,包括性活动和性的感觉,也包 括想像的、并未实际发生的性关系。比如,两个关系很好的男 女,如果彼此之间没有性的感觉,就算不上是爱。没有性的相 互吸引,爱是不完整的。友谊与爱情的区别,就在于友谊不以 性为基础。
青春期开始以后,男孩女孩就逐渐分道扬镳,各自走自己的极端,男孩变 成了棱角分明、坚强有力的男人,女孩变成了婀娜多姿、柔情似水的女人。然后 爱情和与爱情相关的性活动就出现了。在性活动之中和之后,性别的分化会更加 明显。或者说,性活动使男人更像男人,女人更像女人。
随后的几十年里,性活动一直都会是生活的最重要的组成部分之一,也是 一个人建构社会最基本的组成单位——家庭的最基本的条件。中年以后,随着身 体机能的缓慢下降,以及心理上对性的神秘感的逐渐减少,性活动的次数也会减 少,并且性也不再是生活的最重要的组成部分,男女又分别回归到了几乎没有性 别的状态。此时此刻,也就接近给人生画上句号的时候了。