韩少功 小说 梦叙事
韩少功思乡散文
韩少功思乡散文【篇一：韩少功,思乡散文】韩少功，1953年1月出生于湖南省，汉族，现居海南。
1968年初中毕业后赴湖南省汨罗县插队务农，1974年调该县文化馆工作，1978年就读湖南师范大学中文系，1982年后任湖南省作家协会专业作家，1988年迁调海南省，历任《海南纪实》杂志主编著，《天涯》杂志社长、湖南省作协主席、湖南省文联主席等职。
主要作品有短篇小说《西望茅草地》、《归去来》等、中篇小说《爸爸爸》、《鞋癖》等，长篇小说《马桥词典》、《暗示》。
另有散文《世界》、《心想》等，译文《生命中不能承受之轻》、《惶然录》等。
部分作品已经被译成法、英、意、荷、日、韩，塞等文字在境外出版。
曾获中国内地、台湾地区、法国等文学奖项多次。
韩少功散文内容简介中华散文，源远流长。
数千年的散文创作，或抒情、或言志、或状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。
中华散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里，不仅得到了全面传承，且不断有所创新、有所发展。
为了展示二十世纪以来中华散文的创作业绩，我们在新世纪之初即出版过“中华珍藏本”凡三十种。
自二00五年始，我们在此基础上先后选出二十六种，作为“中华散文插图珍藏版”第一辑、第二辑。
此次又选出十六种，作为第三辑出版。
韩少功散文目录阳台上的遗憾你好，加藤万泉河雨季灵魂的声音夜行者梦语性而上的迷失佛魔一念间完美的假定强奸（的）学术遥远的自然熟悉的陌生人国境的这边和那边第二级历史人情超级大国【篇二：韩少功,思乡散文】你看出了一条狗的寒冷，给它垫上温暖的棉絮，它躲在棉絮里以后会久久地看着你。
它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。
你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水疗治它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。
它飞到树梢上也会回头看你，同样不能说话，只有用这种方式铭记你的救助。
它们毕竟是低智能动物，也许很快会忘记这一切，将来再见你的时候，目光十分陌生，漫不经心，东张西望，追逐它们的食物和快乐，它们不会注意你肩上的木犁或者柴捆。
浅析韩少功小说的文学叙事
浅析韩少功小说的文学叙事作者：敖姗来源：《青年文学家》2009年第04期摘要：叙事主要通过语言来表达，韩少功使用创新的叙事方式和富有湘土特色的叙述语言，展现出远离现实的古老山寨淳朴醇厚的民族风情，从而体现民族文化存在的价值,暗示民族文化只有对自我的坚守,才能最终究赢得自己的生存空间和价值,获得强劲的生命力与永恒魅力。
关键词：韩少功叙事语言【中图分类号】I045【文献标识码】A 【文章编号】1002-2139（2009）04-0004-02小说中的“叙事”，即讲述事件的话语或文本，类型除了有小说以外，还有史诗，罗曼司等。
法国结构主意批评家热拉尔·热奈特在《叙事话语》中提出把“‘能指’，陈述，话语或叙述文本称作本意的叙事”。
叙事主要包括创造故事的方式和非故事的叙述，这一切又要通过语言来表达，以此体现叙事方式的特色。
一、韩少功及其代表作新时期作家韩少功是文学湘军的带头人物之一，他深受湖湘俗文化影响，热衷于民俗文化的书写,采用通俗和民俗的语言，构建起具有民风特色的叙事语言，幽默却又反映时代特征。
上世纪80年代初期，他取材于知青时代的经历，发表《西望茅草屋》，从而一举成名。
文中乡村的自然风光，生活场景，人和事以及农民的善良质朴和狭隘冥顽，展现了乡村生活的真实场景。
80年代中期出版《爸爸爸》，《女女女》两部小说，用象征的手法构筑起对当下的现实世界的思考，并转向形而上的探索。
在90年代带轰动一时的长篇小说《马桥词典》，借鉴了作家米洛拉德·帕维奇的《哈扎尔辞典》的叙事方式，从而成为新时期小说叙事转型的先锋。
本世纪初，隐居在湖南乡野的韩少功又创作小说《山歌天上来》,讲述了农民音乐家毛三寅热衷山歌创作，但却一生壮志难酬的悲剧命运。
作家韩少功认为：“乡土中所凝结的传统文化,更多地属于不规范之列。
俚语,野史,传说,笑料,民歌,神怪故事,习惯风俗,性爱方式等等,其中大部分鲜见于经典,不入正宗,更多地显示出生命的自然面貌。
浅析韩少功小说三大主题及浅析韩愈之《幽兰操》
浅析韩少功小说三大主题【内容摘要】韩少功作为一名小说家，在个人创作中具有强烈的超越意识。
他放弃了传统的小说叙事模式，有聚焦了理性的反思，在反思中体现乡土情结，在乡土情结之上然而又为了寻根。
因此，我把韩少功的小说分为反思、乡土、寻根三大主题。
关键词：韩少功创新反思乡土寻根引言韩少功的小说不仅以鲜明的爱憎评判生活中的美与丑,揭示出社会生活某些本质方面的亮色,在主题开掘和人物塑造上反映出了现实主义的一定的思想深度,而且在艺术上也有大胆的追求和创新。
他的作品逐渐赢得了文艺界的瞩目和广大读者的赞扬。
本文仅就韩少功小说主题做粗浅的分析。
韩少功作为一名小说家，在个人创作中具有强烈的超越意识。
他放弃了传统的小说叙事模式，有聚焦了理性的反思，在反思中体现乡土情结，在乡土情结之上然而又为了寻根。
因此，我把韩少功的小说分为反思、乡土、寻根三大主题。
一、以其反思，启示读者（一）反思小人物对政策的无奈韩少功1984年以前的重要作品多属此类，大多透过知青的视角，追忆上山下乡的故事，以及农村所见的小人物等。
在韩少功的小说中，较早发表的《西望茅草地》，取材于真实生活,透过知青身份的叙述者，以第一人称陈述自身遭遇。
《西望茅草地》将时代背景推向文革前,描述自愿“支农支边”的老知青小马，带着雄心壮志来到茅草地农场，他与场长张种田的养女小雨情投意合，但大跃进开始后，无法温饱的物质环境、空虚贫乏的精神生活、禁止恋爱的规定、政治思想的检查等,逐渐磨蚀他的理想，之后小雨死于森林灭火，农场因长期亏损被迫解散，张种田灰心沮丧，小马也感到忧伤。
在这篇小说的人物塑造上，韩少功不但描绘出农民质朴善良的形象，也透过张种田因农场解散而失意等情节，表现小人物无力反抗政策的无奈和悲哀。
（二）反思民族文化韩少功并没有在《归去来》中花大量篇幅做文化反思的工作，但其精神却能清楚地呈现出来。
作品中的黄治先是在自愿多余被迫的情况下，放弃自己的身份，扮演一个别人要他扮演的角色。
韩少功
韩少功，1953年1月出生于湖南省，汉族，现居海南。
1968年初中毕业后赴湖南省汩罗县插队务农；1974年调该县文化馆工作；1978年就读湖南师范大学中文系；1982年后任湖南省《主人翁》杂志编辑、副主编；1985年进修于武汉大学英文系，随后任湖南省作家协会专业作家；1988年迁调海南省，历任《海南纪实》杂志主编（1988）、《天涯》杂志社长（1995）、海南省作协主席（1996）、海南省文联主席（2000）等职。
当选为中国作家协会全委委员、主席团委员（1997，2001），中国文联全委委员（2001）。
曾在青年部门（1985）、林业部门（1986）以及大学（1995）兼职，曾社会兼任省政协委员、常委（1983、1989、1993）和省人大代表（2003）等职。
艺术成就：主要作品小说：《月兰》（中短篇小说集）广东人民出版社1981年《飞过蓝天》（中短篇小说集）湖南人民出版社1983年《诱惑》（中短篇小说集）湖南文艺出版社1986年《空城》（中短篇小说集）台湾林白出版社1988年《谋杀》（中短篇小说集）台湾远景出版公司1989年《爸爸爸》（中篇小说集）作家出版社（北京）1993年《北门口预言》（中短篇小说集）南海出版公司（海南）1994年《韩少功》（中短篇小说集）人民文学出版社（北京）1994年《韩少功》（中短篇小说集）太白文艺出版社（陕西）1995年《马桥词典》（长篇小说）作家出版社（北京）1996年中国时报出版公司（台湾）1997年三联书店（香港）1997年《韩少功》（中短篇小说集）明报出版公司（香港）1999年《暗示》（长篇小说）人民文学出版社（北京）2 0 0 2年《诱惑》（法文）（法）PHILIPPE PICQUIRR 1990年《爸爸爸》（法文）（法）ALINEA 1990年《女女女》（法文）（法）PHILIPPE PICQUIER 1991年《归去来》（英文）THE RESEARCH CENTRE FOR TRANSLATION（香港中文大学）1992年《鞋癖》（法文）（法）ARCANE 17 1992年《空屋》（法文）中国文学出版社（北京）1994年《爸爸爸》（意文）（意）EDIZIONE THEORIA 1992年《爸爸爸》（荷文）（荷）DE GEUS 1996年《山上的声音》（法文）（法）GALLIMARD 2000年《马桥词典》（荷文）（荷）DE GEUS 2 0 0 2年《马桥词典》（英文）（美）COLUMBIA PRESS 即出散文、随笔：《面对神秘而空阔的世界》（随笔集）浙江文艺出版社1986年《夜行者梦语》（散文随笔集）上海知识出版社1993年《圣战与游戏》（随笔集）（香港）OXFORD PRESS 1994年《心想》（散文集）天津人民出版社1996年《灵魂的声音》（散文集）吉林人民出版社1996年《韩少功散文》（两卷）中国广播电视出版社1997年《进步的回退》（演讲集）春风文艺出版社 2 0 0 2 年电影剧本：《风吹唢呐声》潇湘制片厂拍摄1984年翻译：《生命中不能承受之轻》（长篇小说）作家出版社（北京）1987年中国时报出版公司（台湾）1989年（与韩刚合译）《惶然录》（散文集）上海文艺出版社（上海）1999年中国时报出版公司（台湾）2001年综合：《韩少功自选集》（四卷）作家出版社（北京）1996年《韩少功文库》（十卷）山东文艺出版社2001年另有传记文学、诗歌、翻译、评论等作品多种。
论韩少功小说的语言反思与艺术呈现
论韩少功小说的语言反思与艺术呈现韩少功作为现代中国著名作家，其小说作品涉及广泛，风格多样。
其中，韩少功的语言反思与艺术呈现是其作品中十分重要的两个方面。
本论文以韩少功小说的语言反思与艺术呈现为主题，探讨其在文学创作中的作用，并提供以下九个提纲标题进行阐述。
一、韩少功小说的背景与特点二、韩少功小说的语言反思1. 语言反思的概念与作用2. 韩少功小说中的语言反思现象3. 语言反思在韩少功小说中的作用与意义三、韩少功小说的艺术呈现1. 艺术呈现的概念与作用2. 韩少功小说中的艺术呈现手法3. 艺术呈现在韩少功小说中的作用与意义四、韩少功小说中的人物形象塑造1. 人物形象塑造的重要性2. 韩少功小说中的人物形象刻画3. 人物形象塑造在韩少功小说中的作用与意义五、韩少功小说中的社会批判1. 社会批判的概念与作用2. 韩少功小说中的社会批判现象3. 社会批判在韩少功小说中的作用与意义六、韩少功小说中的叙事结构1. 叙事结构的概念和类型2. 韩少功小说中的叙事结构类型3. 叙事结构在韩少功小说中的作用与意义七、韩少功小说中的意象运用1. 意象的概念与作用2. 韩少功小说中的意象运用3. 意象在韩少功小说中的作用与意义八、韩少功小说中的语言美学1. 语言美学的概念与作用2. 韩少功小说中的语言美学现象3. 语言美学在韩少功小说中的作用与意义九、韩少功小说的文化背景解读1. 韩少功小说的文化背景介绍2. 韩少功小说中文化背景对风格和主题的影响3. 韩少功小说的文化背景在当代中国文学中的地位一、韩少功小说的背景与特点这个提纲可以作为论文的开头来介绍韩少功及其作品的背景，包括他的成长背景、经历、风格等等。
特别是通过分析韩少功小说的特点、取向和文学观等方面来给读者一个大致了解韩少功的文学属性。
二、韩少功小说的语言反思在这一部分，论文作者可以根据韩少功小说中的语言反思现象来进行深入探讨，分析他在小说中通过语言反思来反映现实问题和文学创作中的审美思考。
空屋子读后感
空屋子读后感《空屋子》是中国作家韩少功的一部小说，通过讲述一个家庭在文化大革命期间的生活遭遇，展现了那个时代的社会风貌和人们的生存状态。
小说以其深刻的思想内涵和鲜明的时代特色，成为了中国现代文学的经典之作。
小说以一个空屋子为主要背景，通过空屋子的变迁和故事的展开，向读者展示了那个时代的社会生活和人们的精神世界。
空屋子是一个家庭的象征，它见证了主人公一家人在文化大革命期间的遭遇和变迁。
空屋子里曾经住着一家人，但随着时代的变迁和家庭的变故，空屋子变得冷清而空荡。
在这个空屋子里，主人公一家经历了无数的磨难和坎坷，他们的生活遭遇也在这个空屋子里得到了最真实的展现。
在小说中，作者通过对空屋子的描写和主人公一家人的生活遭遇，向读者展现了那个时代的社会风貌和人们的生存状态。
在那个特殊的历史时期，人们的生活受到了极大的影响，他们的精神世界也经历了巨大的冲击和变革。
空屋子成为了主人公一家人生活的见证者，它承载着他们的希望和梦想，也承载着他们的痛苦和磨难。
空屋子的变迁和故事的展开，向读者展示了那个时代的社会生活和人们的精神世界。
在小说中，作者通过对空屋子的描写和主人公一家人的生活遭遇，向读者传递了深刻的思想内涵。
空屋子不仅仅是一个物理空间，更是主人公一家人的精神家园。
在那个特殊的历史时期，人们的生活受到了极大的影响，他们的精神世界也经历了巨大的冲击和变革。
空屋子成为了主人公一家人生活的见证者，它承载着他们的希望和梦想，也承载着他们的痛苦和磨难。
通过对空屋子的描写和主人公一家人的生活遭遇，作者向读者传递了对生活的思考和对时代的反思，引发了读者对人生和社会的深刻思考。
《空屋子》是一部具有深刻思想内涵和鲜明时代特色的小说，通过对空屋子的描写和主人公一家人的生活遭遇，向读者展示了那个时代的社会风貌和人们的生存状态。
小说以其独特的叙事方式和丰富的想象力，深刻揭示了那个特殊历史时期的社会生活和人们的精神世界，成为了中国现代文学的经典之作。
论韩少功《日夜书》中的知青叙事
论韩少功《日夜书》中的知青叙事
《日夜书》是韩少功的长篇小说，通过描写个人经历和历史事件，呈现了中国文化大革命（1966-1976）期间知识青年的生活和经历。
在小说中，韩少功运用了自传体和叙事分裂的技巧，将故事分为日记式的笔记本和自白式的长篇叙述，以展现知青们在各种历史环境下对自我认识和现实情况的不断调整和深化。
以下是关于《日夜书》中的知青叙事的几点讨论：
1. 对于知青的叙事，韩少功一方面展现了他们在陌生的环境中逐渐认识到自我、理解他人和适应现实的过程；另一方面也揭示了知青们对于那个时代的政治追随和历史认知的混乱和纠结。
2. 韩少功在小说中通过叙事分裂的方式，展现了知青们思维的错位、矛盾与混乱。
这种叙事方式以及小说中的一些独具匠心的手法（如模拟“白话文革口号”）将读者带入知青们的内心世界，展现了他们的心理历程，也阐述了一些关于自我和命运的思考。
3. 小说中的知青叙事与其他类型的革命文学有所不同，韩少功并没有刻意歌颂革命历程和英雄形象，而是注重呈现知青们的个人经历和情感体验。
这种个体化的叙事方式具有深远的思想价值和文学意义，灵活地运用了小说的手法和语言，不仅展现了当时时代的历史特点，也指向了个体生命在时代深处的无奈与抗争。
「名家作品」韩少功《月下桨声》小说阅读理解与答案解析(深一模)
（2023届广东省深圳市高三第一次调研考试）阅读下面的小说，完成小题。
（18分）月下桨声韩少功雨后初晴，水面长出了长毛，有千丝万缕的白雾牵绕飞扬。
一条小船近了，船上的一点红也近了。
原来是一件红色上衣，穿在一个女孩身上。
女孩在船边小心翼翼地放网。
一个更小的男孩撅着屁股在船头划桨。
我多次在黄昏时分看见这条小船，小小年纪的两个渔夫在远处忙碌，总是不说话，也不看我一眼。
我想起静谧的月夜里，常有一线桨声飘入我梦中，莫非就是这条船？在这里住了两年多，我早已熟悉张家李家的孩子，但不认识那两张面孔。
他们的家也许不在附近。
刚好城里有客人要来，得买点鱼。
我朝小船吆喝一声。
他们望了我一眼。
你们有鱼卖吗？大鱼小鱼都行。
我指了一下院子的方向，我就住在那里。
他们并未回话，隔了好半天，女孩朝这边摇了摇手。
也许，前段时间把鱼打光了。
水管所雇来的人们张好大网，敲击着船舷，把鱼往网里赶。
接连闹腾好几个日夜，木棒敲出三拍的欢乐，两拍的焦急，慢板的忧伤以及若有所思……久违的山歌，在半夜里会偶尔鬼鬼祟祟地冒出来：“第一先把父母孝，有老有少第二条，第三为人要周到……”我只好去水管所买了鱼，看到一些没收来的渔网。
水管所的人说，附近有农民偷偷违禁打鱼，有时还用密网，把小鱼也打了。
城里的客人来了，驾着刚买的日本轿车。
一起吃着鱼，我说到有农民用密网打鱼。
他痛心地说，农民就是觉悟低，一点环保意识也没有。
又说，如今民风实在刁悍，有一次他的汽车陷进坑里，路边有农民抄着手，不给钱就不帮忙。
客人走后，第二天一早，院子里响起一阵狗吠。
开门一看，红衣女孩手里提着一只泥水糊糊的塑料袋，被狗吓得进退两难。
她赤裸的双脚在石板上留下水淋淋的脚印，脚踝还沾着一片草叶。
我愣了一下，好容易才记起几天前的问购。
塑料袋里有一二十条鱼，大的约摸半斤，小的只有指头那么粗，鲫鱼草鱼杂得有点不成样子。
从她疲惫的神色来看，大概这就是他们忙了半个夜晚的收获吧。
估计这女孩用的也是密网，没有放过小鱼，下手有些嫌狠。
韩少功：思想河流里的漏网之鱼
韩少功：思想河流里的漏网之鱼吴志翔很多年以前，读到韩少功发表在《读书》上的一些随笔，如《性而上的迷失》之类，心里就发过出赞叹，觉得这是个心智极其健全而又聪敏的作家。
在读过《世界》、《完美的假定》以及《马桥词典》、《暗示》以后，我的这个判断进一步得到了证实。
一般所谓思想老到成熟者，常常无棱无角，美其名曰“圆融无碍”，而文字则寡淡无味，又美其名曰“洗尽铅华”，我把这种随笔称作是“老人文体”，看似信手拈来，从容淡定，境界极高，其实只是一个人在那儿啰嗦闲谈而已，思想和文字皆无张力。
而很多号称新锐的文字，虽有锋芒，却不深刻，所搬弄的也无非几个概念，从中也感觉不到写作者本人大脑的存在，更无个人的独特体验融铸其中，读他们的东西，虽然也能闻到一点理想主义的气息，但很不能让人放心。
大致也就是这样：思之深者往往老于世故，而老于世故者多半会俯就甚至赞美现实性，他们笔下的烟火气是越来越少了，无须刻意，其写作已经与超拔的精神追求无关，因为那在他们眼里是太幼稚了，是还没有活到火候的明证，至于各种“大词”也老早就被他们冷落、摒弃，他们心里自有一张网，只专心打捞那点琐屑的闲情偶寄式的生活感受，而把理想主义的鱼隔离在外。
而另外许多作家的思想又缺乏明湛和深刻，是更容易被命名和捕获的，他们的共性大于个性，只是患上“左派幼稚病”或“右派幼稚病”的程度不同，他们的立场或态度大于思想和感受本身，所以还没开口，就可以知道他会说些什么，用几个使用频率很高的词语就能把他们一网打尽。
试着在搜索引擎键入“理想”、“信仰”、“诗性”、“神性”、“超越”几个高蹈语词，也许就能在网上顺手拎起一串自以为精神高贵的格式化作家。
而韩少功，则是一条思想河流中的“漏网之鱼”。
先数落他人的不是，再踩着他人尸骨隆重推出克服了所有弊病的主角——这个貌似公允的迂回套路不但陈腐、笨拙，而且显得狭隘，甚至有几分卑劣，极易招人反感。
但是没办法，多年以来确已形成如此看法。
从十多年前读韩少功的文字开始，一个重要的体验是仍然会激动，仍然会唤起内心里对于现实的反思和对于理想的尊重。
韩少功哲理散文记忆赏析
韩少功哲理散文记忆赏析当那一段用油灯温暖着的岁月渐离我们远去，“知青‘这一名词是愈来愈显得生疏了——尤其是对于流行歌曲哺育下的新一代人来说。
时光匆匆，过去之前还有过去，我们几乎已经忘了井田制，忘记了柏梁体，忘记了多少破落王府和寂寞驿站，为什么不能忘记知青？毕竟有很多人忘却不了。
乱石横陈曲折明灭的一条山路，茫茫雪原上悬驻中天的一轮蓝色新月，某位背负沉重柴捆迎面走来的白发老妪，还有失落在血红色晚霞中一串牛铃铛叮叮咚咚的脆响……这一切常突破遗忘的岩层，冷不防潜入某位中年男人和女人的睡梦，使他们惊醒，然后久久的难以入眠，看窗外疏星残月，听时间在这个空阔无际的晴夜里无声的流逝。
对于他们中的许多人来说，最深的梦境已系在远方的村落里了，似乎较难容下后来的故事。
哪怕那故事代表电大或函大文凭，代表美国绿卡，或是代表个体户酒吧里的灯红酒绿，它们都显得模糊和匆促，匆促的无法将其端详，更无法在梦境里定格出丝毫毕致的清晰图影——如那远方的村落。
这缘由也简单：多因了苦难。
人很怪，很难记住享乐，对一次次盛宴的回忆必定空洞和乏味。
唯有在痛苦的土壤里，才可以得到记忆的丰收。
繁盛的感受和清晰的画面，存之经年而不腐败。
发生在60年代和70年代间的一场政治和经济危机是如此盛产着记忆。
数以百万计的青年学生被抛到了穷乡僻壤，移民运动的规模几乎空前绝后。
这些青年衣衫褴褛，身无分文，碾转于城乡之间，挣扎于贵贱之间，求索于文明于野蛮之间。
饿其体肤，劳其筋骨，苦其心志。
他们常常以日当年的守着油灯企盼。
他们多年后带着心灵的创伤从那里逃离的时候，也许谁也没有想到，回首之间，竟带走了几乎要伴其终身的梦境。
这梦仅仅属于他们自己。
不仅后辈人将讨厌任何用作炫耀和教诲的苦难，连他们曾密切相关的友人，也毫无义务要把他们的苦难看得特别要紧。
我曾返回当年落户务农的乡村，陌生的新一代农民已行行列列的高大着，对寻访旧地的知青只能漠然。
一些旧相识已多老态，谈起往事只能含糊其词只鳞片爪，像谈起远古一个模模糊糊的传说。
韩少功汨罗叙事身份结构的演绎
而，即使这样，韩少功这一时期的汨罗叙事相较于
同时期的知青叙事在内容上显得更为丰盈。在 《月
兰》 中，我们不仅对工作队长“我”的过激行为感
到不满，不仅对月兰母亲和丈夫的封建思想及专制
行为感到愤慨，我们同时也为月兰的勤劳质朴与善
良纯洁深深打动。尽管是因为忍受不了婆婆和丈夫
控诉之外，我们看到在月兰身上有着“美丽光明的
一 团 火 ”， 有 着 “ 通 明 透 亮 ” 的 “ 美 好 的 内 心 世
界”⑧。
对这样的一种通明透亮的美好内心世界的表
现，几乎成为 《西望茅草地》《风吹唢呐声》《飞过
蓝天》《远方的树》 等汨罗叙事的共同的创作心理机
制。在这些作品中，作者无不在批判、反思历史的
姓名的两个人、三个人、四个人……他们组成了同
名俱乐部，经常陷入喋喋不休，互不认账，互不服
输”，“我们身上的细胞一直在迅速地分裂和更换。
我们心中不断蜕变的自我也面目各异，在不同的生
存处境中投入一次次精神上的转世和分身。……在
这一过程中，此我非我，彼他非他，一个人其实是
隐秘的群体”⑥。
从这样一个角度来考察，韩少功汨罗叙事的叙
韩少功文学创作的第一个阶段。这一时期，韩少功
离开汨罗进入大学中文系学习，并成为有全国影响
的青年作家。这一时期的小说创作主要以汨罗知青
生活经历为题材，代表作除 《月兰》 外，还有 《西
望茅草地》《风吹唢呐声》《飞过蓝天》《远方的树》
等。在这些作品中我们均能看到丰富而生动的汨罗
叙事，而这些汨罗叙事整体上是在知青叙事的框架
述者身份其实是十分复杂的。插队知青、有着大学
经 历 的 现 代 精 英 知 识 分 子 、“ 再 插 队 ” 的 “ 汨 罗
野花的脚印 读后感
野花的脚印读后感《野花的脚印》是一部由作家韩少功创作的小说，以其深刻的内涵和独特的风格而备受读者喜爱。
小说以野花的脚印为主线，讲述了一个关于家庭、友情、爱情和成长的故事。
小说中的野花，不仅仅是一种植物的名称，更是一种象征，它代表了生命的顽强和坚韧，也代表了人生的坎坷和曲折。
小说中的主人公是一个叫做小花的女孩，她生活在一个贫困的农村家庭中。
小花的父亲是一名木匠，母亲是一名农民，家境并不富裕。
然而，尽管生活条件艰难，小花却拥有一颗善良的心和对生活的热爱。
她喜欢在田野里采摘野花，用它们点缀自己的生活，给自己带来一丝丝的快乐和希望。
在小花的眼中，野花不仅仅是一种植物，更是一种生命的象征，它们顽强地生长在荒凉的土地上，不畏风雨，不畏严寒，用自己的美丽和坚韧诠释着生命的意义。
小花的成长过程也是一段充满坎坷和曲折的旅程。
在她的成长过程中，她遇到了很多困难和挫折，但她从未放弃对生活的希望和对美好的追求。
她用自己的努力和勇气，不断地向前迈进，不断地追寻着自己的梦想。
在这个过程中，野花成为了她生命中的一道风景，它们的脚印贯穿了小花的成长历程，见证了她坚强的意志和顽强的生命力。
除了小花之外，小说中还有一些其他的角色，他们也都在自己的人生道路上留下了属于自己的脚印。
有的是因为爱情，有的是因为友情，有的是因为家庭，每一个脚印都承载着他们的故事和情感。
这些脚印，就像野花一样，虽然不起眼，却承载着生命的力量和美好的憧憬。
小说通过描写这些脚印，展现了生命的坚韧和顽强，也展现了人性的美好和善良。
它告诉我们，即使生活中充满了困难和挫折，我们也要像野花一样，坚定地向前，用自己的努力和坚持，去创造属于自己的美好和幸福。
同时，它也告诉我们，生命中的每一个脚印都有其独特的意义和价值，我们要珍惜每一个脚印，用心去体味它们所承载的情感和故事。
《野花的脚印》这部小说，不仅仅是一部富有情感的作品，更是一部富有人生智慧的作品。
它通过细腻的情感描写和深刻的思考，给人以启迪和感悟。
面向回忆的敞开——评韩少功的长篇新作《日夜书》
说,这更像是一场梦魇。
———从郁到甫,构成了中国现代性演进遥遥相对的历史面相。
甫跃辉小说中的人物都是从外地移居此地,他们没有房子,是白领,但谈不上富足,他们在这个城市处于一种粒子般的飘零状态,有时他们忽然发现:除了那具不高不帅的肉身,原来他们并不拥有世界:汉娜·阿伦特意义上的世界,那个在交往中感受意义的空间。
———这大概就是“屌丝”吧。
很多人会在甫跃辉的小说里依稀看到自己,而如果你要认识作者,也许只需要看他的小说:他本人很像是从他的小说里走出来的。
这位年轻的小说家,师从名家,受过很好的训练———中国的小说家和读者都过于相信才华,才华当然重要,其重要性就相当于妈妈得把我们生下来,否则一切无从谈起,但生下来不是万事大吉,还需要教育和训练,使才华成为有效的和持久的。
甫跃辉力图表现个人世界的枯竭———他使枯竭转化为意识,变成被我们想到、认识到的事物,这本身就是一种重建世界的努力,这种重建需要自创一套表意系统,他无法像郁达夫那样直接征用现成的概念和词语,他要诉诸意象、象征、隐喻,在沉默之域努力意有所指。
这恰恰是甫跃辉的才华所在,他具有敏锐的、受过训练的写实能力,更有一种阴郁的,有时又是烂漫天真的想象力,就如《骤风》那样,突如其来的大风如此奇幻、如此具体细致地呈现了世界;这份想象力也许会把他救出来———他现在的小说似乎也面临着深陷此时此地的危机———带着他走得很远。
■2013年4月14日上午匆草5月4日改定(李敬泽,复旦大学中文系,中国作家协会)面向回忆的敞开———评韩少功的长篇新作《日夜书》徐勇自上部长篇(《暗示》,2002年)发表至今,已逾十年,这十余年磨一剑的《日夜书》(2013年)之姗姗来迟,本应让人充满期待和想象;可未及读完,失望之情便不可遏止地弥漫,及至掩卷,更难相信这竟是出自曾经写过《马桥词典》,并首倡寻根的著名作家韩少功之手。
一《日夜书》的出现,很容易使人以为这是在延续知青写作的余绪,再不过也只是某种无伤大雅抑或无关痛痒的怀旧。
【2022届新高考】韩少功《归去来》小说阅读理解与答案分析
【2022届新⾼考】韩少功《归去来》⼩说阅读理解与答案分析阅读下⾯的⽂字，完成6～9题。
归去来韩少功很多⼈说过，他们有时第⼀次到了某个地⽅，却觉得那地⽅很眼熟，奇怪之余不知道是何原因。
现在，我也得到这种体会。
互相紧紧地挤靠在⼀起的民居房屋，厚实的⽯墙，开得⼜⾼⼜⼩的窗户……这⼀切居然越看越眼熟。
见⿁，我到底来过这⾥没有呢？让我来测试⼀下吧：在油榨房边往左⼀折，也许可以看见⼀棵⽼树，银杏或者是樟树，已经被雷电劈死。
⽚刻之后，预测竟然被证实！凉⽓突然从我的脚跟上升，直冲我的后脑。
我⼀定没有来过这⾥，绝不可能。
我脑⼦还管⽤。
那么眼前的⼀切也许是在电影⾥看过？听朋友们说过？或是曾在梦中相遇……我慌慌地回忆着。
更奇怪的是，⼭民们似乎都认识我。
刚才我扎起裤脚探着⽯头过溪⽔时，⼀个汉⼦见我脚下溜溜滑滑，就从路边⽠地⾥拔出⼀根树枝，远远地丢给我，莫名其妙地露出⼀⼝黄⽛，笑了笑。
“来了？怕有上⼗年了吧？”“到屋⾥去坐吧，三贵在门前犁秧⽥。
”他的屋在哪⾥？三贵⼜是谁？我糊涂了。
我⾛上⼀个坡，⼏个⼥⼈在地坪中翻打⾖荚。
⼀位⼤嫂看到了我：“这不是马……”“马眼镜。
”另⼀个提醒她。
觉得这个名字好笑，她们都笑了。
我很快察觉到，她们都把我错当成“马眼镜”。
也许那家伙同我长得很像，也躲在眼镜⽚后⾯看⼈。
他是什么⼈？我需要去设想和伪装他吗？从⼥⼈们的笑脸来看，我今天的吃和住是不成问题了，谢天谢地。
当⼀个什么姓马的也不坏。
回答关于⼀个还是两个的问题，让⼥⼈们惊讶或惋惜⼀阵，不费多少⽓⼒。
⼤嫂把我引进家⾥，端上油茶。
“马知青①呵，我家公公他⽼是挂牵你，说你仁义，有天良。
你给他的那件袄⼦，他穿了好⼏个冬天。
他故了，我就把它改了条棉裤，满崽⼜穿……”屋⾥⼜进来⼀个乡亲。
“马同志呵，哎哟哟，呵呀呀……何时来的？”我想说我根本不姓马，姓黄，叫黄治先，也不是来寻访故地的，只是进⼭来随便问问⼭货，做点⽣意。
“还识得吾吧？吾叫艾⼋，⼀起种过⽥的，还同你去赶过⾁的，记不记得？那次吾要安⼭神，你说是迷信，不让我敬⾹和念诀。
《母爱的力量》读后感 《母爱的力量》读后感韩少功
《母爱的力量》读后感引言《母爱的力量》是韩少功所著的一本感人至深的小说。
这本小说通过描写母亲和儿子之间的关系，展现了母爱的伟大和无私。
在阅读这本小说的过程中，我被深深地触动和感动了。
在下文中，我将分享我对这本小说的一些思考和感受。
儿子的坎坷成长在小说中，作者通过主人公的儿子，展现了一个坎坷而充满困难的成长过程。
主人公的儿子在年幼时失去了父亲，母亲成为了他唯一的依靠。
作者巧妙地描述了母亲的爱和奉献，使我对母亲的伟大充满敬意。
在面对困境时，儿子曾经有过迷茫和不安。
然而，在母亲的悉心照料和关怀下，他渐渐学会了坚强和独立。
母亲以自己的行动和语言激励儿子，让他不断成长和进步。
这样的母爱令人感动，也让我意识到母亲的力量是如此的强大。
母亲的无私奉献在《母爱的力量》这本小说中，母亲的无私奉献给我留下了深刻印象。
母亲在家庭中担任了父亲和母亲的角色，承担了巨大的责任。
尽管她经历了很多艰难和困苦，但她总是默默地付出，从不要求回报。
每一个母亲都是伟大的，因为她们为了孩子可以付出一切。
无论是物质还是精神上的支持，母亲总是尽力去满足孩子的需要。
她们默默无闻地照顾着家庭，为孩子们创造了一个温暖和谐的环境。
母爱带来的力量通过阅读《母爱的力量》，我意识到母爱所带来的力量是无穷的。
母爱可以给孩子无尽的力量与勇气，使他们在人生的旅途中战胜困难和挫折。
母爱可以让孩子变得更加坚强和自信。
在小说中，儿子一直感受到母亲的支持和鼓励，这使他有勇气去面对一切困难。
母爱给予孩子内心的力量，让他们相信自己可以战胜一切困难，实现自己的梦想。
结论《母爱的力量》这本小说通过描写母亲和儿子之间的关系，向读者展示了母爱的伟大和无私。
在阅读这本小说的过程中，我对母亲的爱和奉献有了更深刻的理解和感受。
母亲的爱和奉献是无私的，她们总是默默地为孩子付出，从不要求回报。
母爱的力量可以给孩子无尽的力量与勇气，让他们变得更加坚强和自信。
希望通过阅读《母爱的力量》这本小说，可以使更多的人意识到母爱的伟大和无私，珍惜母爱，感恩母亲。
夜晚韩少功
夜晚韩少功一、引言夜晚是一个美丽而神秘的时刻，伴随着夜幕降临，星空闪烁，人们进入梦乡，而在这个夜晚中，有一位令人心驰神往的艺术家，他就是韩少功。
韩少功，中国当代文坛的一位杰出作家，以其细腻的笔触和深入人心的作品而闻名。
本文将从韩少功的作品、写作风格以及对读者的影响等方面进行探讨。
二、韩少功的作品韩少功是中国文坛上一位才思敏捷且极富洞察力的作家，他的作品涵盖了小说、散文、诗歌等多个领域。
其中，以小说最为引人注目。
韩少功的小说作品充满了对人性的洞悉和对现实的深思。
他以独到的视角刻画了普通人的喜怒哀乐，使读者得以深入了解他们内心的挣扎和矛盾。
韩少功的小说作品中，最著名的作品之一是《黄金时代》，这部小说以女性作家周冬雨为主角，通过她的视角展示了一个特殊时代的普通人的生活和命运。
这部作品以其独特的叙事方式和深入人心的描写而广受好评。
此外，韩少功的其他作品如《山楂树之恋》、《艳谭》等也都有着重要的地位。
三、韩少功的写作风格韩少功的写作风格独特而深入人心。
他善于运用细腻的笔触和生动的语言描绘人物的内心世界，让读者感受到情感的共鸣。
韩少功的作品中常常伴随着一种微妙的悲伤和深刻的思考。
他通过细致入微的描写，展现了人性的复杂性和人与人之间的情感纠葛。
韩少功的作品还常常融入历史背景和社会现实，他善于将个人命运与大时代相结合，通过小人物的生活经历反映社会的变迁和人性的沧桑。
这种独特的叙事方式使得韩少功的作品充满了深度和内涵，让读者在欣赏作品的同时也得到了对当代社会的思考。
四、韩少功对读者的影响韩少功的作品对读者影响深远。
他的作品中所蕴含的情感和思考能够引起读者的共鸣，并唤起读者对人生和社会的思考。
韩少功通过细腻入微的描写，使读者深刻感受到人性的脆弱和复杂。
他的作品中所展现的生活细节和情感细腻，使得读者在阅读过程中产生了强烈的情感共鸣。
韩少功的作品不仅仅是文学作品，更是一种语言表达的艺术，通过他的作品，读者能够更好地理解和感受生活的真谛。
《马桥词典》：重新定义“小说”的努力
《马桥词典》：重新定义“小说”的努力论争档案：韩少功的《马桥词典》最初发表在《小说界》1996年第2期，问世后好评如潮，被称为“旷古未有的创新杰作”，但也正是这篇小说引起了“90年代中国文坛最大的文坛论争”。
1996年12月5日，北京《为您服务报》刊登了张颐武的《精神的匮乏》和王干的《看韩少功做广告》两篇文章，引发了“马桥事件”。
张颐武指这部作品“完全照搬”了《哈扎尔辞典》，认为韩少功不过是一个“模仿者”。
王干也在同一期报纸上调侃韩少功在报纸上为自己“做广告”。
之后两三个月，一些媒体纷纷介入此事，《服务导报》、《劳动报》、《书刊文摘导报》等报刊沿袭并强化了“抄袭说”，争论日趋激烈。
1997年1月1日，史铁生等11位作家联名致函中国作家协会权益保障委员会，要求对韩少功的《马桥词典》给予公正评审。
1997年3月28日，韩少功向海口中院递交起诉状，张颐武等6个个人和单位为被告。
1998年5月18日，海口市中级人民法院对“马桥诉讼”作出一审判决：“原告韩少功所著的长篇小说《马桥词典》和《哈扎尔辞典》是内容完全不同的两部作品，到目前为止，尚无证据证明《马桥词典》与《哈扎尔辞典》之间存在着抄袭、剽窃和内容完全照搬的情形……指称《马桥词典》在内容上完全照搬《哈扎尔辞典》，这一评论超出了正常的文艺批评界限，已构成了对原告韩少功名誉权的侵害。
”1998年第6期《文学自由谈》发表韩石山文《马桥事件：一个时代的终结》，分析了争论双方的性质，希望中国文学由此进入“一个正常的时期”。
1998年9月9日，上海第四届“长中篇小说优秀作品大奖”宣布评选结果，韩少功的《马桥词典》获长篇一等奖。
至此，“马桥事件”作为一起超出文学范围的争论基本结束，《马桥词典》回归了学术讨论的平静范畴。
路文彬在《90年代长篇小说写作现象分析》中认为在90年代的长篇小说格局中，《马桥词典》“打破了长篇小说艺术形式持续已久的沉默状态，重新激起了人们对于形式话题的热情。
小说叙事技巧(二轮)补充
魔幻现实主义小说特点
● 第一，荒诞的情节。光怪陆离、虚幻恍惚的现实，生死不辨，人鬼不分， 幻觉和真实相混，神话和现实并存。用魔幻的手法反映社会现实生活。
● 第二，创作原则是"变幻想为现实而不失其真实"。作者故意将生活夸张到 了离奇的程度，从而具有一种神奇的效果。
● 第三，大量使用了夸张、幽默、荒诞、象征乃至意识流表现方法和手法。 在叙事中大量运用内心独白、自由联想、意识流动和时空倒错的手法，采 用随意插笔、打乱时空顺序。
● 《归去来》是寻根文学的代表作。“我”——黄治先——走进一个陌生的山 寨，却感到似曾相识。而村民一齐把“我”当作曾在这里插过队的“马眼镜” 对话、接待，“我”也渐渐成为“剧中人”。“我”究竟是黄治先还是马眼 镜？自己也不甚了然起来。小说揭示的是特定的地域环境和人际关系对人的 “误读”和“改造”，人在特定场域中的自我迷失和自我怀疑。就像庄周梦 蝶一样。“我”到山寨里去寻找什么，但结果把自己也丢失了。这就比一般 的寻根小说多了一种哲学意味。
● 作者所要表达的“归去来”其实是在“归去”的马眼镜和“归来”的黄治 先之间、在梦幻般的过去和活生生的现实之间来回穿梭，在迷失和追寻之 间苦苦寻找自我认同的过程。故“我”的累，主要源自精神方面的困扰和 压力；“永远也走不出”则表明这种“累”对“我”影响之深刻和长久。 故“巨大的我”在这里是指山民群体记忆中的“我”，与真实的“我”形 成巨大反差，使“我”感到惊乱和窒息。而人在遭遇不幸、遇到困难或者 内心郁结痛苦的时候，呼喊“妈妈”是一种本能；“妈妈”这声呼喊，是 “我”向生命母体的本能倾诉，更是对“文化母体”的自然回归，与小说 标题遥相呼应。
● “寻根文学”:20世纪八十年代中期，文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮， 作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为" 寻根文学"。那种追随政治、时代的写作模式，已使他产生怀疑和不满，他 要用文学去发掘社会深层中的文化乃至人性。
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韩少功论文：韩少功小说的梦叙事
【中文摘要】新时期文学,寻根文学异军突起,一时之间成为了主流,无论是在理论的倡导还是作品的实践方面韩少功都成为了寻根文学当之无愧的领军人物,寻根文学时期的韩少功小说有了以往不同的特点:朦胧,模糊,似是而非,笔者认为当我们再重新审视寻根文学以
及1985年之后的韩少功小说时,这种朦胧与梦幻的文学审美才是寻
根文学最为重要的收获和价值,因此本文就试图去探讨韩少功小说所呈现出的这中梦幻色彩。
这种特点在本文中笔者总结为“梦叙事”。
本文共分为四个部分:导言,论述梦叙事问题提出的必要性和可行性;第一章梦叙事的表现形式及表达功能;第二章梦叙事作为一种有意味的形式;第三章梦叙事的成因及发展变化;结语部分对韩少功梦叙事
给予文学史意义上的定位。
第一章详尽描述梦叙事的外在形态,分为显性表现形式,隐性表现形式。
显性梦叙事是指以回忆、预见、淡忘等文本内容的指涉使小说呈现梦幻色彩。
隐性梦叙事是指通过一系列的修辞技巧使叙事呈现梦幻色彩。
变形的人物,荒谬的情节,变异的时空,奇诡的语言,“归去来”的文学母题是梦境的内容展现;并置性叙事,回环性叙事,叙事视角的变态化等杂糅方式使文本呈现“似真似幻”的梦境特点。
第二章深入挖掘梦叙事的内在指...
【英文摘要】The new era of literature, roots literary have sprung up everywhere, suddenly became the mainstream, whether in theory or advocacy of the practical aspects of works of Han
Shaogong have become a leader in roots literary, roots during the Han Shaogong literary novels in the past have different characteristics: hazy, vague, specious, I believe that when we re-examine the roots literature and in 1985 after the Han Shaogong’s novels, this hazy and fantasy literature and literary aesthetics is the most important...
【关键词】韩少功小说梦叙事
【英文关键词】Han Shaogong novels Fantastic Narrative
【索购全文】联系Q1：138113721 Q2：139938848
【目录】韩少功小说的梦叙事摘要4-5 Abstract 5-6 引言8-12 第一章“梦叙事”的表现形式及表达功能12-31 1.1 “梦叙事”的显性表现形式及表达功能12-15 1.2 “梦叙事”的隐性表现形式及表达功能15-31 第二章“梦叙事”作为一种有意味的形式31-37 2.1 “梦叙事”与“集体无意识”31-34 2.2 “梦叙事”与“人生如梦”34-37 第三章“梦叙事”的成因及发展变化37-46 3.1 童年经历、知青身份与梦叙事37-41 3.2 中外文化的夹击41-42 3.3 《马桥词典》：自我释梦42-44 3.4 《暗示》:梦叙事的终结44-46 结语46-48 参考文献48-51 附录
51-54 后记54-55 攻读学位期间取得的科研成果清单55。