八年级语文上册第24课《大道之行也》课件1(新版)新人教版
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人教版八年级语文上册第24课大道之行也ppt精品课件市公开课一等奖省优质课获奖课件
第6页
本文是《礼记·礼运》开头部分里一段话，主旨是说明理 想中“大同”社会基本特征。原文以前还有一段文字记述孔子 说这番话来由，照录以下：“昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在 年底举行祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读ɡuān，宫 门外两旁台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思 是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子学生）在侧， 曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与 三代之英（夏、商、周、三代英贤），丘未之逮也（因出生晚， 未能赶上）而有志焉。”
第16页
4.文中“大同”社会跟陶渊明描绘那个“世外桃源”有 没有相同地方？
要透过“桃源”中生活现象来认识这个社会，比如 从“黄发垂髫，并怡然自乐”中能够看出“桃源”中 老人和孩子生活极其幸福、高兴，这就是“大同”社 会中“老有所终”“幼有所长”，由此还能够推知矜、 寡、孤、独、废疾者这五种人一样受到全社会关爱。
②之：主谓之间取消句ห้องสมุดไป่ตู้子独立，不译。
③与：jǔ，通“举”。
④修：培养。
第9页
故人不独亲其亲，不独子其
重点词语
子，使老有所终，壮有所用，幼 有所长，矜、寡、孤、独、废疾 者皆有所养，男有分，女有归。
①亲：第一个“亲”用如动 词，以……为亲。下文 “子其子”中第一个
[译文]所以人们不单奉养自己
“子”也是动词。
第2页
第3页
第4页
1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。 2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思绪， 提升诵读能力。 3．了解古代先贤圣哲关于人类社会伟大理想，把握“大 同”社会基本特征。 4.《大道之行也》反应了我国古代人民对美好生活向往， 学习古人勇于冲破现实羁绊，大胆追求理想精神和智慧， 激发学生树立为人类造福远大理想。
本文是《礼记·礼运》开头部分里一段话，主旨是说明理 想中“大同”社会基本特征。原文以前还有一段文字记述孔子 说这番话来由，照录以下：“昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在 年底举行祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读ɡuān，宫 门外两旁台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思 是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子学生）在侧， 曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与 三代之英（夏、商、周、三代英贤），丘未之逮也（因出生晚， 未能赶上）而有志焉。”
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4.文中“大同”社会跟陶渊明描绘那个“世外桃源”有 没有相同地方？
要透过“桃源”中生活现象来认识这个社会，比如 从“黄发垂髫，并怡然自乐”中能够看出“桃源”中 老人和孩子生活极其幸福、高兴，这就是“大同”社 会中“老有所终”“幼有所长”，由此还能够推知矜、 寡、孤、独、废疾者这五种人一样受到全社会关爱。
②之：主谓之间取消句ห้องสมุดไป่ตู้子独立，不译。
③与：jǔ，通“举”。
④修：培养。
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故人不独亲其亲，不独子其
重点词语
子，使老有所终，壮有所用，幼 有所长，矜、寡、孤、独、废疾 者皆有所养，男有分，女有归。
①亲：第一个“亲”用如动 词，以……为亲。下文 “子其子”中第一个
[译文]所以人们不单奉养自己
“子”也是动词。
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1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。 2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思绪， 提升诵读能力。 3．了解古代先贤圣哲关于人类社会伟大理想，把握“大 同”社会基本特征。 4.《大道之行也》反应了我国古代人民对美好生活向往， 学习古人勇于冲破现实羁绊，大胆追求理想精神和智慧， 激发学生树立为人类造福远大理想。
八年级语文上册24《大道之行也》课件(新版)新人教版
4、如何理解(lǐjiě)孔子关于“大同”社会的思想意义？
“大同”社会是以“五帝之世”的传闻 为依据，经过加工提炼而后构想出来的一 个理想(lǐxiǎng)社会的模式，建立一个合理 的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和 不合理的地方。因此，它源于“五帝之 世”，又高于“五帝之世”。
第二十一页，共41页。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要 自己私藏；
第十五页，共41页。
5、力恶其不出于身也，不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，不 一定为自己谋私利。
6、是故谋闭而不兴(bùxīng)，盗窃乱
贼而因此
造反 害人
不(作yī，ncǐ故) 外户而不闭，是 谓大同(dàtóng)。
兴起
这是
第十六页，共41页。
选举民主化
民俗民风
讲诚信、求和平
第二层：分说
1 .人人(rénrén)都能得到 关 2.人爱人(rénrén)都能安居乐
3业.货尽其用，人尽其力
“大同”社会
第三层：结语——谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，外户而不 闭
总之：大同社会是一个平等自由、安定富足的太平盛世
第二十三页，共41页。
第二十四页，共41页。
第三层（第四句话）全文(quán wén)的总结语。
第十一页，共41页。
通假字
选贤与能 与(x通u“ǎn举x”iá，n推荐(tuījiàn)
y矜ǔ、né寡ng、) 孤、独、废疾者皆有所养
矜通“鳏”，老而无妻的人
第十二页，共41页。
词类活用
意动用 故(d人òn(ggùyòrénng)不)法独亲其亲，不独子其子
（7）是一故定谋为闭自而己谋不私兴利，。盗窃乱贼而不作。
24、大道之行也(正)PPT课件
西汉戴圣对秦汉 以前各种礼仪论 著加以辑录、编 纂而成，共49篇。
jǔ
mù
guān
fèn
wù
大道/之行也施，行天下/为公，选贤
古代政治上最高理想
/与能，讲信/修睦。故/人不独
通“举”
培养
亲其亲，不独子其子，使/老有/
动词,以…为亲 只 以…为子
所终，壮有/所用，幼有/所长，
矜、寡、孤、独、废疾者/皆有
通“鳏”
所养，男/有分，女/有归。
职分职业 女子出嫁
货/恶其/弃于地也，不必/藏于己
憎恶
私藏
；力/恶其/不出于身也，不必/为
己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱
因此
发生
造反、害人
贼/而不作，故/外户/而不闭，是
兴起 从外面关闭的门
谓/大同。
理想社会
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
jǔ
mù
guān
fèn
wù
大道/之行也施，行天下/为公，选贤
古代政治上最高理想
/与能，讲信/修睦。故/人不独
通“举”
培养
亲其亲，不独子其子，使/老有/
动词,以…为亲 只 以…为子
所终，壮有/所用，幼有/所长，
矜、寡、孤、独、废疾者/皆有
通“鳏”
所养，男/有分，女/有归。
职分职业 女子出嫁
货/恶其/弃于地也，不必/藏于己
憎恶
私藏
；力/恶其/不出于身也，不必/为
己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱
因此
发生
造反、害人
贼/而不作，故/外户/而不闭，是
兴起 从外面关闭的门
谓/大同。
理想社会
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
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It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
人教版八年级语文上册24大道之行也ppt优质课件
兴起 这 是
参考译文：
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在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能 的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此 人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终 其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的 人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能 得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被 抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也） 憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这 样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家 家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本 特征的 ?
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请你思考
如何评价孔子所描绘的“大同”社会?
１.在当时看来：
２.在现在来说：
３.能否实现？
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d、如何理解孔子关于“大同”的思想？ “大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过 提炼后而构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建 立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理 的地方，因此，孔子的大同理想社会源自于“五帝之世” 同时又高于“五帝之世”。
请你思考
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什么是“大道”，什么是“大同”？
大道:可以理解为治理社会的最高准 则（古代指政治上的最高理想）
大同:可以理解为儒家的理想社会或 人类社会的最高阶段。
大道之行也，是指执政者施行大道， 则老百姓便可以生活在安定、和平的大同 社会。
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诵读课文，理清思路，思考： 1. “大同”社会的根本特征是什么？
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参考译文：
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在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能 的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此 人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终 其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的 人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能 得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被 抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也） 憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这 样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家 家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本 特征的 ?
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如何评价孔子所描绘的“大同”社会?
１.在当时看来：
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请你思考
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什么是“大道”，什么是“大同”？
大道:可以理解为治理社会的最高准 则（古代指政治上的最高理想）
大同:可以理解为儒家的理想社会或 人类社会的最高阶段。
大道之行也，是指执政者施行大道， 则老百姓便可以生活在安定、和平的大同 社会。
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诵读课文，理清思路，思考： 1. “大同”社会的根本特征是什么？
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《大道之行也》教学课件
朗读课文,读准下列字音。
天下为公 （wéi）选贤与能（ j）ǔ 讲信修睦（ mù） 矜、寡、孤、独 （ gu）ān 男有分（ fè）n 货恶其弃于地也（ wù）
用文言积累 和课下注释疏通文意，
解释红色的词语：
施行
名词的意动
用法，
通“鳏”，老
以……为亲。 而无妻的人。
名词的意动 用法， 通“举”，
保障。 5. “大同社会”是各尽所能，即___________。 6. “大同社会”社会安定和平，即___________。
小结默写
1.“大同社会”的社会制度是公有制，就是课文中 的天下为公。
2.“大同社会”实行民主选举，即选贤举能。 3.“大同社会”人与人之间相互关爱，天下亲如一
家，即故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所 终，壮有所用，幼有所长。 4.“大同社会”对矜、寡、孤、独、废疾者这五种 人实行了生活保障。 5.“大同社会”是各尽所能，即男有分，女有归。 6.“大同社会”社会安定和平，即谋闭而不兴，盗 窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有
所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所
养，男有分，女有归。
职分，指 成 女子 老而无 幼而无父的 老而无子的
职业，职守。 长 出嫁。 夫的人。
人。
人。
用文言积累和课下注释疏通文意， 解释红色的词语：
拓展探究
21世纪的中国社会哪 些地方借鉴了大同社会的 观念？我们还应该做哪些 努力？
小结默写
1.“大同社会”的社会制度是公有制，就是课文 中的________。
2. “大同社会”实行民主选举，即________。 3. “大同社会”人与人之间相互关爱，天下亲如
人教版八年级语文上册原创第24课《大道之行也》(53张ppt)
孔子的理想 成为人类理想社会的启蒙
1、洪秀全 2、梁启超 3、林觉民 4、孙中山
版权所有-
“有饭同吃，有衣同穿，有田同 耕，有钱同使；无处不保暖， 无处不均匀。” ——洪秀全
洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。
版权所有-
梁启超(1873-1929) 中 国资产阶级启蒙思 想家，政治活动家、 教育家、学术大师。 是位爱国主义者、 世界名人。1890年梁 启超拜康有为为师， 求学于万木草堂， 受康有为的影响锐 意维新。参与“公 车上书”。
版权所有-
丢掉标点也能读
大道之行也天下为公选贤举能讲信修睦 古人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有 所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养男有 份女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其 不出生也不必为己事故谋闭而不兴盗窃乱贼 而不作故外户而不闭是谓大同 有六处错误，你发现了吗？
《礼记》 大道之行也
版权所有-
本文选自《礼记· 礼运》,《礼 记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦 汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂 而成，共49篇。“礼 运”,《礼记》的篇名， 大约是战国末年或秦汉 之际儒家学者托名孔子 答问的著作。 你知道的儒家经典著作还有：
《论语》 、《孟子》。
版权所有-
然而，那是一个中华道统大失落的可悲年代。 孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁 时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐国。齐国大夫想害他， 又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤 然去了卫国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。 路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫。卫君爱美色 胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃 到郑国，郑国人称他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、 楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路过蒲 邑，孔子被一伙叛军拘留，立了一个假誓才解脱。要去 赵国，听说赵君刚刚杀了两个义人，就胆怯了。孔子迁 到蔡国，不久蔡君被大夫们谋杀。楚国请孔子去，陈、 蔡两国的大夫们派兵把他堵在荒野，没吃没喝，孔子凄 楚吟诗：“不是犀牛，不是老虎，为何落在旷野中？” 楚君想封地给孔子，怕他坐大，又打消了念头。落魄的 孔子终归故里，鲁国却一直不用他。孔子晚年说： 天下 版权所有无道已很久了，我行道的希望也破灭了。
人教版八年级语文上册24.大道之行--礼记ppt优质课件
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憎恶 职分，指工作 女子出嫁 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不 ↓ 必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而 不闭，是谓大同。
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兴起
判断句式
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四读、明内容
1、总领全文的语句是什么？
大道之行，天下为公。
四人小组互相讨论
后文中照应此句的是哪句话？
外户而不闭，是谓大同。
外户而不闭
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作业
1、背诵全文并积累本课文言文知识。 2、写一篇短文，描绘你心中的 理想社会。（300字以上）
板书
天下为公 社会纲领 选贤与能 讲信修睦
ppt精1.人人都能受到全社会的关爱
基本特征 2.人人都能安居乐业
3.货尽其用，人尽其力
谋闭而不兴
美好前景
盗窃乱贼而不作
总 分 总
— —
2、本文是从哪几方面来说明“大同”社会的特征的？
1、人人都受到全社会的关爱 2、人人都能安居乐业 3、货尽其用，人尽其力 3、作者描绘的“大同”社会的景象是什么？ 三个方面： 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭， 是谓大同。
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想一想，议一议：
1、如何评价儒家所描绘的“大同”社会?
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洪秀全领导了近代史上最大的农 民起义—太平天国运动。 “有饭同吃，有衣同穿，有 田同耕，有钱同使；无处不保暖 ，无处不均匀。” ——洪秀全
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学习目标
1、掌握、积累一些重要的文言词汇； 2、整体感知文意，理清文章脉络； 3、把握“大同”社会的基本特征； 4、背诵课文，进一步领悟先人们所追求的理想社会 这一终极目标。
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憎恶 职分，指工作 女子出嫁 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不 ↓ 必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而 不闭，是谓大同。
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兴起
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四读、明内容
1、总领全文的语句是什么？
大道之行，天下为公。
四人小组互相讨论
后文中照应此句的是哪句话？
外户而不闭，是谓大同。
外户而不闭
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作业
1、背诵全文并积累本课文言文知识。 2、写一篇短文，描绘你心中的 理想社会。（300字以上）
板书
天下为公 社会纲领 选贤与能 讲信修睦
ppt精1.人人都能受到全社会的关爱
基本特征 2.人人都能安居乐业
3.货尽其用，人尽其力
谋闭而不兴
美好前景
盗窃乱贼而不作
总 分 总
— —
2、本文是从哪几方面来说明“大同”社会的特征的？
1、人人都受到全社会的关爱 2、人人都能安居乐业 3、货尽其用，人尽其力 3、作者描绘的“大同”社会的景象是什么？ 三个方面： 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭， 是谓大同。
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想一想，议一议：
1、如何评价儒家所描绘的“大同”社会?
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洪秀全领导了近代史上最大的农 民起义—太平天国运动。 “有饭同吃，有衣同穿，有 田同耕，有钱同使；无处不保暖 ，无处不均匀。” ——洪秀全
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学习目标
1、掌握、积累一些重要的文言词汇； 2、整体感知文意，理清文章脉络； 3、把握“大同”社会的基本特征； 4、背诵课文，进一步领悟先人们所追求的理想社会 这一终极目标。
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秋八年级语文上册 24《大道之行也》(第3课时)课件 新人教版
细读课文，探究讨论 ： 本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
a人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各 种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实 行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。 b人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定 和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。 c货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动 中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以 不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有 多得的念头，更不会据为己有。
施行。
字词积累
故外户而不闭：
通假字
选贤与能：与通“举” 选拔 矜、寡、孤、独、废疾者 矜通“鳏” 老而无夫的人。
一词多义
孤独 古义：是两个词， “孤”为幼而无父的人， “独”为老而无子的人。 今义：是一个词，独自一人、孤单的意思
归
乱
古：女子出嫁 今：归来，归属
古：造反
今：杂乱，捣乱
是
古：这 今：判断动词
大同，可以理解为儒家的理想社会或人 类社会的最高阶段。
3、大道之行也怎样理解？
大道之行也，是指执政者施行大道，则 老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。
全文结构：
• 全文可分三层：
第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。
第二层（第二至三句话） “大同”社会的基本特征。 1 .故人不独亲其亲，不独子其子，……废疾者皆有所养 2.男有分，女有归 3.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，
1、翻译并背诵课文，掌握相关 文言词。 2、了解孔子“大同”社会的思 想意义。
大道之行也： 培养。 讲信修睦： 故，所以。独：单独。前亲：动词，以……为亲。后亲：名词，亲人，父母。 故人不独亲其亲：
读guān ，通“鳏”，老而无妻的人。 矜： 供养。 皆有所养： 读fèn ，职分，指职业，职守。 男有分： 私藏。 憎恶。 货恶其弃于地也： 不必藏于己： 发生。 谋闭而不兴： 乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 盗窃乱贼而不作： 用门闩插门。Fra bibliotek词类活用
八年级语文上册24《大道之行也》课件新人教版
故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、 孤、独、废疾 者，皆有所养，男有分，女有 归。
译文： 因此人们不只奉养自己的父母，不只抚育
自己的子女，要使老年人能终其天年，中年 人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老 而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩 子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 男子有职务，女子有归宿。
选贤与能（ jǔ ）
通“举” 选 拔
讲信修睦（ mù ） 和睦
矜寡孤独（ guān ） 通“鳏” 老而无妻的
人
男有分（fèn ）
职分，职业
货恶其弃于地也（wù） 憎恶
大道之行也，天下为公。 选贤与能，讲信修睦。
译文： 在大道施行的时候，天下是人
们所共有的。把品德高尚、能干 的人选拔出来（给大家办事）， （人人）讲求诚信，培养和睦气 氛。。
——洪秀全
洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。
康有为的大同梦
康有为的《大同书》，力 主“以新知益旧学”的他，用 一个19世纪末先知先觉者全部 的想象力描绘了一个中国的 “大同梦”。
今欲致大同，必去人之私 产而后可：凡农工商之业，必 归之公(财产公有，按劳分配， 人人劳动，人人平等)。去级 界平民族，去家界为天民，去 种界同人类，破国界合大地 (无邦国，无帝王，人人相亲， 天下大同)。
如何评价孔子所描绘的“大同”社会?
１、在当时看来：不满现实，向往美好 ２、在现在来说： 激励人们，意义深远 ３、能否实现？ 美好幻想，世外桃源
作业：
1、背诵课文；
2、试描述一下你心目中的 “大同”社会的生活画面。 （100字左右）
“各尽所能，按需分 配”是共产主义的社会制 度的基本概念。