试论科学主义及其社会影响
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学 主义是 一种 主张 以 自然科 学 技术 为 整个 哲 学 的基 有 效 的知 识 源 泉 ， 实上 人 的感 觉经 验 能够 发 现 和 事
础， 自觉 或不 自觉 地 把 自然 科 学 的方 法 论 和研 究 成 揭示 真理 。任何 科学 的知 识都 只 能来 自经验 。实证
［ 收稿 日期 ］２ １ ０ 一２ ０ １— ｌ ｌ ［ 作者简介 ］李建红 （９ ０ ） 男 ， １７ 一 ， 湖南华容人 ， 湖南商务职业技术学院教师 、 经济师 ， 中共湖南省委党校哲学专业硕士研究生 。
运用却又 引发 了Ａ ４ 对“ 自身” 科 学本 身” ．ｆ 人 ］ 和“ 的深层 次、 多角度的思考。
［ 关键词 ］ 科 学主 义； 经验 主义； 实证主义 ； 逻辑主义 ［ 中图分类号］ Ｂ １ 【 ０ ６ 文献标识码］ Ａ ［ 文章编号 ］ １０ ４ １ ０ ８— ６ ４一（０ １ ０ ０ ５ ０ ２ １ ） １— ０ ６— ３
一
度成 为人文 主义者 批驳 的重点 对 象 。而科 学 主 义 对 认识 论 、 对方 法论或 者是绝 对价 值论 。 绝 与人 文 主义 的争论 也 贯 穿 于 整个 近 代 西方 哲 学 ， 并 此 外 ， 学主 义还表 现 出一些 基 本 的特 征 ， 科 具体 直延 续至 今 。在 这 里 ， 者 认 为 有必 要 探讨 一 下 说来 ， 学 主义 主 要 有 以下几 个 方 面 的特 征 ： 一 ， 笔 科 第 面来理解 ， 一方 面是 研究 对象 的 自然 化 ， 另一 方 面是 研 究方 法 的 自然化 。所谓 研究 对象 的 自然化 就 是科
口 李 建 红
（ 南商务职业技术学院 ， 南 长沙 湖 湖 ４ ００ ） １２ ５
［ 摘
要 ］ 科 学主 义是近代 西方 占主流地位的科学观和哲 学观 ， 实质 上是 一种关 于科 学本质的哲 学思
潮或运动。科 学主义表现 出自然化 、 经验化、 绝对化的基本特征。科学主义的 出现 对社会 产生 了巨大的影响 ， 科学主义从根 本上动摇 了神 和上帝的统治地位 ， 确立 了科学的 中心地位和 主导作 用。而其在 实践 中的无限制
学 主 义把 人 和 人类 社 会 物 化 ， 为万 物 皆服从 于 自 认
一
科 学主 义的本 质 、 征和 主要 表现 形式 ， 特 以便 于 正确 自然化 。科学 主义 自然化 的特 征我 们 可 以从 两个 方 认识 科学 主义 及其对 社会 的影 响 。
一
科学 主义 的本质 和特征
科 学 主义 是 近代西 方 占主流 地 位 的科 学 观和 哲 果简单 地推 论到 社会生 活 中来 。并 确信 它 能解 决 一
学观 ， 学主 义作 为一种 哲学 思潮 ， 科 它是 西方 哲 学 和 切 问题 的哲 学 观 点 。从 以上 关 于 科 学 主 义 的 观点 ， 西方文 化发展 到一 定历史 阶段 的产 物 ， 时 ， 是 近 我们 可 以 看 到 ， 学 主 义 实质 上 是 一 种关 于 科 学本 同 也 科 代 自然 科学 发 展 的 产 物 。科 学 主 义一 经 出 现 ， 就顺 质 的哲 学 思 潮 或 运 动 。它 所 代 表 的 是 一 种 科 学 精 理 成章地 成为 学者们 研究 和探 讨 的 热 门话题 。甚 至 神 、 科学 态度 或 者 是 科 学 信 念 。也 可 以说 是 一种 绝
作 为科学 家 特 征 的 方法 、 神 态 度 等 。有 的学 者 认 动 都 只是 机 械 运 动 ， 有 的人 Байду номын сангаас 和社 会 现 象 特别 是 精 所
为 ， 学 主义包 含两种 含义 ： 是指 自然科 学 家 或被 政 治法律 上 的关 系也 只是 一种 自然现 象 。所 谓研 究 科 一 认 为 属 于 自然科 学 家 的典 型 的方 法 和态 度 ； 二是 指 方 法 的 自然化 就是科 学主 义把 研究 自然 的方 法移 植
对 于科学 主 义 ， 目前 国 内外 学 者 在 不 同层 面 上 然 法则 ， 没有超 自然 的原 因 。甚 至认 为“ 人是 机器 ” ， 提 出 了很 多 定 义 。有 的学 者 认 为 ， 学 主 义指 的是 而人 类社 会 只不 过是 “ 科 机器 的集合 体 ” 。人 的一切 活
过 分依 赖 自然 科 学 方 法 应 用 于 所 有 研 究 领 域 的功 到社 会领 域 。有 的甚 至主 张将 社会 科 学 和人 文科 学
效 。有 的学者 认 为 ， 学 主 义 是 自然 科 学 方 法 应 该 还 原 为 自然 科 学 ， 自然科 学 理 论 和方 法来 进 行 解 科 用 用 于一 切 研 究 领域 的主 张 ， 信 只有 自然 科学 的方 释 与说 明 。 相
法 有效地 用来 追 求 知识 的信 念 。有 的学 者 认 为 ， 科
第二 ， 经验 化 。科 学 主义在 对 待知 识 的来 源 、 知
学 主 义 是一 种认 为科 学 是 唯一 的知 识 ， 学 方法 是 识 的 真理 性 等 问题 上 ， 科 明显 地 坚 持经 验 主义 的认 识 获取 知识 唯 一 正 确方 法 的观 点 。有 的 学 者 认 为 ， 科 论路 线 。科 学 主义者声 称 唯有 观察 和感 觉 者是 唯 一
５６
主义 的创 始人 孔 德 曾经 说 过 “ 培 根 以来 一 切 优 秀 事 物 的观察 来 建立 的 。强调 我们 的知 识 必须 建 立 在 从 的思 想 家 都 一再 地 指 出 ， 了 以观 察 到 的 事 实 为 依 经 验 的基础 上 ， 的 中心 论 点是 ： 切 知识 或 一 切 有 除 它 一 据 的知 识 以外 ， 有 任 何 真实 的 知 识 。 一 种 知识 如 关世 界 的有 意义 的论 述 ， 与感 觉 经 验相 关 ， 且 可 没 ” 都 而 果 不 是 来 自经验 或 者 不 与经 验 相 符 合 ， 么 它必 然 能 的感 觉经验 的范 围就 是可 能 的知 识 的范 围 。经 验 那
２１ 年 ０ ０ １ ２月第 １期 第２ （ ４卷 总第 １６期 ） １
湖南税务高等专科学校学报
Ｊ ｕ ａ ｆＨｕ ａ ａ ｏｌ ｇ ｏ ｒ ｌ ｎ ｎＴ ｘＣ ｌ ｅ ｎ ｏ ｅ
Ｖｏ ． ４ ．１ １２ Ｎｏ Ｆｅ ｂ．２ １ ０ｌ
试 论科 学 主义 及 其社 会影 响
础， 自觉 或不 自觉 地 把 自然 科 学 的方 法 论 和研 究 成 揭示 真理 。任何 科学 的知 识都 只 能来 自经验 。实证
［ 收稿 日期 ］２ １ ０ 一２ ０ １— ｌ ｌ ［ 作者简介 ］李建红 （９ ０ ） 男 ， １７ 一 ， 湖南华容人 ， 湖南商务职业技术学院教师 、 经济师 ， 中共湖南省委党校哲学专业硕士研究生 。
运用却又 引发 了Ａ ４ 对“ 自身” 科 学本 身” ．ｆ 人 ］ 和“ 的深层 次、 多角度的思考。
［ 关键词 ］ 科 学主 义； 经验 主义； 实证主义 ； 逻辑主义 ［ 中图分类号］ Ｂ １ 【 ０ ６ 文献标识码］ Ａ ［ 文章编号 ］ １０ ４ １ ０ ８— ６ ４一（０ １ ０ ０ ５ ０ ２ １ ） １— ０ ６— ３
一
度成 为人文 主义者 批驳 的重点 对 象 。而科 学 主 义 对 认识 论 、 对方 法论或 者是绝 对价 值论 。 绝 与人 文 主义 的争论 也 贯 穿 于 整个 近 代 西方 哲 学 ， 并 此 外 ， 学主 义还表 现 出一些 基 本 的特 征 ， 科 具体 直延 续至 今 。在 这 里 ， 者 认 为 有必 要 探讨 一 下 说来 ， 学 主义 主 要 有 以下几 个 方 面 的特 征 ： 一 ， 笔 科 第 面来理解 ， 一方 面是 研究 对象 的 自然 化 ， 另一 方 面是 研 究方 法 的 自然化 。所谓 研究 对象 的 自然化 就 是科
口 李 建 红
（ 南商务职业技术学院 ， 南 长沙 湖 湖 ４ ００ ） １２ ５
［ 摘
要 ］ 科 学主 义是近代 西方 占主流地位的科学观和哲 学观 ， 实质 上是 一种关 于科 学本质的哲 学思
潮或运动。科 学主义表现 出自然化 、 经验化、 绝对化的基本特征。科学主义的 出现 对社会 产生 了巨大的影响 ， 科学主义从根 本上动摇 了神 和上帝的统治地位 ， 确立 了科学的 中心地位和 主导作 用。而其在 实践 中的无限制
学 主 义把 人 和 人类 社 会 物 化 ， 为万 物 皆服从 于 自 认
一
科 学主 义的本 质 、 征和 主要 表现 形式 ， 特 以便 于 正确 自然化 。科学 主义 自然化 的特 征我 们 可 以从 两个 方 认识 科学 主义 及其对 社会 的影 响 。
一
科学 主义 的本质 和特征
科 学 主义 是 近代西 方 占主流 地 位 的科 学 观和 哲 果简单 地推 论到 社会生 活 中来 。并 确信 它 能解 决 一
学观 ， 学主 义作 为一种 哲学 思潮 ， 科 它是 西方 哲 学 和 切 问题 的哲 学 观 点 。从 以上 关 于 科 学 主 义 的 观点 ， 西方文 化发展 到一 定历史 阶段 的产 物 ， 时 ， 是 近 我们 可 以 看 到 ， 学 主 义 实质 上 是 一 种关 于 科 学本 同 也 科 代 自然 科学 发 展 的 产 物 。科 学 主 义一 经 出 现 ， 就顺 质 的哲 学 思 潮 或 运 动 。它 所 代 表 的 是 一 种 科 学 精 理 成章地 成为 学者们 研究 和探 讨 的 热 门话题 。甚 至 神 、 科学 态度 或 者 是 科 学 信 念 。也 可 以说 是 一种 绝
作 为科学 家 特 征 的 方法 、 神 态 度 等 。有 的学 者 认 动 都 只是 机 械 运 动 ， 有 的人 Байду номын сангаас 和社 会 现 象 特别 是 精 所
为 ， 学 主义包 含两种 含义 ： 是指 自然科 学 家 或被 政 治法律 上 的关 系也 只是 一种 自然现 象 。所 谓研 究 科 一 认 为 属 于 自然科 学 家 的典 型 的方 法 和态 度 ； 二是 指 方 法 的 自然化 就是科 学主 义把 研究 自然 的方 法移 植
对 于科学 主 义 ， 目前 国 内外 学 者 在 不 同层 面 上 然 法则 ， 没有超 自然 的原 因 。甚 至认 为“ 人是 机器 ” ， 提 出 了很 多 定 义 。有 的学 者 认 为 ， 学 主 义指 的是 而人 类社 会 只不 过是 “ 科 机器 的集合 体 ” 。人 的一切 活
过 分依 赖 自然 科 学 方 法 应 用 于 所 有 研 究 领 域 的功 到社 会领 域 。有 的甚 至主 张将 社会 科 学 和人 文科 学
效 。有 的学者 认 为 ， 学 主 义 是 自然 科 学 方 法 应 该 还 原 为 自然 科 学 ， 自然科 学 理 论 和方 法来 进 行 解 科 用 用 于一 切 研 究 领域 的主 张 ， 信 只有 自然 科学 的方 释 与说 明 。 相
法 有效地 用来 追 求 知识 的信 念 。有 的学 者 认 为 ， 科
第二 ， 经验 化 。科 学 主义在 对 待知 识 的来 源 、 知
学 主 义 是一 种认 为科 学 是 唯一 的知 识 ， 学 方法 是 识 的 真理 性 等 问题 上 ， 科 明显 地 坚 持经 验 主义 的认 识 获取 知识 唯 一 正 确方 法 的观 点 。有 的 学 者 认 为 ， 科 论路 线 。科 学 主义者声 称 唯有 观察 和感 觉 者是 唯 一
５６
主义 的创 始人 孔 德 曾经 说 过 “ 培 根 以来 一 切 优 秀 事 物 的观察 来 建立 的 。强调 我们 的知 识 必须 建 立 在 从 的思 想 家 都 一再 地 指 出 ， 了 以观 察 到 的 事 实 为 依 经 验 的基础 上 ， 的 中心 论 点是 ： 切 知识 或 一 切 有 除 它 一 据 的知 识 以外 ， 有 任 何 真实 的 知 识 。 一 种 知识 如 关世 界 的有 意义 的论 述 ， 与感 觉 经 验相 关 ， 且 可 没 ” 都 而 果 不 是 来 自经验 或 者 不 与经 验 相 符 合 ， 么 它必 然 能 的感 觉经验 的范 围就 是可 能 的知 识 的范 围 。经 验 那
２１ 年 ０ ０ １ ２月第 １期 第２ （ ４卷 总第 １６期 ） １
湖南税务高等专科学校学报
Ｊ ｕ ａ ｆＨｕ ａ ａ ｏｌ ｇ ｏ ｒ ｌ ｎ ｎＴ ｘＣ ｌ ｅ ｎ ｏ ｅ
Ｖｏ ． ４ ．１ １２ Ｎｏ Ｆｅ ｂ．２ １ ０ｌ
试 论科 学 主义 及 其社 会影 响