端午节诗词：凭吊屈原【精品范文】
端午节歌颂屈原的古诗词（精选5篇）
端午节歌颂屈原的古诗词端午节歌颂屈原的古诗词(精选5篇)古诗：古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
小编在此整理了端午节歌颂屈原的古诗词，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!端午节歌颂屈原的古诗词（篇1）1谢张仲谋端午送巧作黄庭坚〔宋代〕君家玉女从小见，闻道如今画不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
《谢张仲谋端午送巧作》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
整首诗运用了对仗，比喻的手法。
表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。
2午日处州禁竞渡汤显祖〔明代〕独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
《午日处州禁竞渡》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。
但是，需要强调，汤显祖对屈原不是不尊敬。
汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。
3摸鱼儿·午日雨眺纳兰性德〔清代〕涨痕添、半篙柔绿，蒲梢荇叶无数。
台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。
红桥路，正一派、画船萧鼓中流住。
呕哑柔橹，又早拂新荷，沿堤忽转，冲破翠钱雨。
蒹葭渚，不减潇湘深处。
霏霏漠漠如雾，滴成一片鲛人泪，也似汨罗投赋。
愁难谱，只彩线、香菰脉脉成千古。
伤心莫语，记那日旗亭，水嬉散尽，中酒阻风去。
词人对屈原的凭吊语其实隐含了词人自己的今昔之慨和身世之感。
同时这首词的亮点是，前面描绘的景色并非显得哀怨凄清，而后面抒情则细腻委婉哀怨，前后形成较大的对比，如此大的转折，更使这首词所抒之情深厚郁勃，沉致幽婉了。
全词通过运用典故，寓情于景，将词人的愁绪与对恋人的思念之情表达地淋漓尽致。
端午节歌颂屈原的古诗词（篇2）1贺新郎·端午刘克庄〔宋代〕深院榴花吐。
画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
端午节纪念屈原的古诗(精彩7篇)
端午节纪念屈原的古诗（精彩7篇）《屈原庙》篇一(唐)崔涂谗胜祸难防，沈冤信可伤。
本图安楚国，不是怨怀王。
庙古碑无字，洲晴葸有香。
独醒人尚笑，谁与奠椒浆。
端午节纪念屈原的古诗篇二1、楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何在，父老空哽咽。
至今仓江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
——苏轼《屈原塔》2、人命草头露，荣华风过尔。
唯有烈士心，不随水俱逝。
至今荆楚人，江上年年祭。
不知生者荣，但是死者贵。
——文天祥《端午》3、红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。
钗头双荔枝。
鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知？相思十二时。
——李石《长相思重午》4、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。
趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。
还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。
——晁补之《永遇乐·端午》5、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
奇绝。
难画处，激起浪花，飞着湖间雪。
画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
——黄裳《喜迁莺·端午泛湖》6、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
——边贡《午日观竞渡》7、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
——殷尧藩《端午日》8、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
——汤显祖《午日处州禁竞渡》9、谁家儿共女，庆端阳。
——舒頔《小重山·端午》10、重午佳辰独掩门。
——李之仪《南乡子·端午》11、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。
佳人相见一千年。
——宋·苏轼《浣溪沙·端午》下阕12、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲旋刻个人人。
——宋·秦观失调名《端午》词断句一三、碧艾香蒲处处忙。
谁家儿共女，庆端阳。
——舒頔《小重山·端午》14、五月五日午，赠我一枝艾。
——文天祥《端午即事》壹五、人命草头露，荣华风过尔。
唯有烈士心，不随水俱逝。
至今荆楚人，江上年年祭。
不知生者荣，但是死者贵。
——文天祥《端午》16、楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何在，父老空哽咽。
至今仓江上，投饭救饥渴。
端午节缅怀屈原七律诗词大全10篇
端午节缅怀屈原七律诗词大全10篇赛龙舟是端午节的一项重要活动，已流传两千多年，史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。
那端午节缅怀屈原七律诗词大全有哪些呢?下面是小编为大家整理的端午节缅怀屈原七律诗词大全10篇，以供大家参考借鉴!端午节缅怀屈原七律诗词篇一《午日观竞渡》明·边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
赏析：岸上人惊讶地看着群龙在水上嬉戏，其实是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响，在空中翻飞，锣鼓喧闹在清清的水流上。
屈原的冤屈终究不散，楚国的风俗至今仍存。
闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，不觉得其中有什么忧愁。
端午节缅怀屈原七律诗词篇二《竞渡诗》唐·卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
赏析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。
为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。
端午节缅怀屈原七律诗词篇三《端午日》唐·殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
赏析：“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。
“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。
少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。
白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史?端午节缅怀屈原七律诗词篇四五日(选一)明陈子龙吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
端午纪念屈原古诗词四首：年年端午又今朝，万古传闻为屈原
端午纪念屈原古诗词四首：年年端午又今朝，万古传闻为屈原端午节怀念屈原古诗词四首：屈原当日死，至今荆楚人，江上年年祭端午节起源于先秦上古，应该是比屈原存在的时间要早。
在有文字记录周朝的《礼记月令》里，”天子居明堂太庙，乘朱路，驾赤骝，载赤旗，衣朱衣，服赤玉，“周天子，要祭祀太庙，穿最明艳的红色，这是代表夏至太阳和帝王的正色。
《礼记月令》记载”是月也.日长至.阴阳争.死生分.君子齐戒.处必掩身。
“说的是，这个月太阳到达天中，有白日最长的日子，阴阳之气彼此消长，容易发生疾病生死灾难，所以这个月要精神，人们在户外要回避阳光，注意疾病。
《大戴礼记·夏小正》“五月……煮梅为豆实也蓄兰为沐浴也。
”也记录的是先汉之前的传统民俗，五月，要煮食青梅，采集兰草沐浴。
这些都是说明古代，人们重视五月，这个月疾病多发，太阳炙热，用兰草洗沐等方式辟邪。
到了汉朝，汉应劭《风俗通》记载：“五月五日以五彩丝系臂，可辟邪崇，令人不温。
”按照文字记录滞后现实历史的规律，五月五日端午节，至少是起源于汉朝之前。
那么屈原也有“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
”的诗句，这是写在他从楚国的都城，流放到楚国当时的边远地方湘江沅江一带。
作为采集兰草在热水中沐浴是先秦的五月习俗，而屈原在沐浴之后，要穿上五彩的衣裳，这是为什么？一，屈原本身是楚国大夫，懂得巫祭，也就是说彩色的衣裳，应该是祭祀的服装。
二，那么屈原五月穿彩色的衣裳，至少在楚国，五月和五色是有关联的。
联系到汉应劭《风俗通》，五月五日要系五色彩丝，可以基本确定，屈原这首诗，写的就是端午节，他祭祀“云中君”，这种祭祀礼仪并非由屈原开始，楚国地方端午节关于兰草洗澡，用五色装饰身体，已经是非常流行。
因为，楚湘乃至南方森林水域众多，人们早就流行用五色纹身或者鲜艳的色彩吓退山林水中猛兽。
五色有艳丽耀眼辟邪的作用，也是对太阳神的赞美。
那么屈原和端午是怎么联系起来的呢？汉朝的司马迁在《屈原列传》里，谈到屈原死之前，见了一个渔父，说自己因为清醒直言而被流放，渔父劝他装糊涂忍耐，他说沐浴之后，穿着干净的衣裳，必然会弹去帽子和衣服上的灰尘，才能开始下一步，作为人，怎么能够看见到处都是黑暗而只保持自身的清白，我宁可葬身鱼腹，也不愿意苟且白头。
端午节悼念屈原投江诗歌10篇
端午节悼念屈原投江诗歌10篇由于一筐鸡蛋，所以勾践伐吴了;由于一杯雄黄酒，所以荆轲刺秦了，由于一只龙舟，所以屈原投江了;由于一个粽子，所以我骚扰你了!端午安康!下面是小编为大家整理的端午节悼念屈原投江诗歌10篇，以供大家参考借鉴!端午节悼念屈原投江诗歌篇一【端午祭】汨罗江上，没有香车美人，没有芍药芝兰，没有湘妃虞舜，在缠绵交错的水草中，平躺着一具亘古不朽的躯体，他生前忧国忧民，死后激励万人。
一波波江涛，似乎诉说着他的故事，一阵阵清风，好像他的长长的叹息，一朵朵白莲，是不是他人格的积淀和释放?龙舟在健儿有力的双手下飞梭，貌美的少女从船上扔下玲珑的粽子，昔日的三闾大夫啊，你可曾想到今日，千年以后的今日，你仍然活着亿万炎黄子孙的心中，激励着无数的仁人志士，抛头颅洒热血创造出共和。
昔日的诗人啊，你是否料到今日，百代之后的今日，你浪漫的诗篇仍然光辉灿烂，诗中的抱负被后人实践，诗中的情怀为后人惦念。
你的墓志铭不需要累牍长篇，只需要以一句话悼念：有的活着他已经死了，有的人死了他却永远活着。
端午节悼念屈原投江诗歌篇二《屈原赋》汨罗江畔，流水潺潺汨罗山上，草树萋萋这千百年来的岁月长河里沉淀着你对国家至死不渝的耿耿忠心你踏向波涛汹涌的江水回首望岸是前途渺然转身离去是有辱忠心而江里是你以死明志的无奈与决心也不知弥留之际你是否看到了国家的曙光也不知叩问天地其位安施之时你心中充斥着多少的绝望秦兵破楚，报国无门就连一江绿水也洗不尽你难言的苦痛与愤懑汨罗江岸，风声鹤唳汨罗山下，林鸟成群哪怕岁月已经蹉跎了千秋万代你仰天长叹的汲汲顾影早已永存在后世心际你青衫徐徐痛书一篇《天问》江水悲歌千古长流举世混浊唯你独醒字里行间满是故国不再的愤懑不平书不完的是流放江南遭人讥讽的幽愁哀恨道不完的是祖国落魄君心已逝的痛彻别离你泪眼浊浊高歌一曲《离骚》长夜哀颤九死无悔孤月沧浪唤你赤诚呜咽声里尽显忧国忧民的赤子之心歌不尽的是朝廷迂腐文人寒酸的意懒心灰唱不尽的是腥风血雨烽火台上的国殇悲绪端午节悼念屈原投江诗歌篇三一位才华横溢的洛阳才子在2000多年前痛苦地告别长安来到湘江之畔蓦然间望茫茫橘子遍野看沉沉万里楚天遥望洞庭烟波浩渺闻脚下汨罗水声幽寒遥想当年三闾大夫屈原揣着忧国忧民的那份肝胆形容枯槁被着长发行吟泽畔国破了，家亡了那颗滚烫的心也随之破碎了不能挽住既倒之狂澜只有把自己的魂魄化作一束幽兰献给故国破碎的河山于是汨罗江为人类写下了一首不朽的诗篇于是5月5日就成了一种哀婉而美丽的永远洛阳才子贾谊伫立在奔腾不息的汨罗江边激荡的心胸发慷慨万千长歌当哭悲切中吟出了《吊屈原赋》再铸一代骄子的壮烈情怀与对故国的深情眷恋2000多年弹指一挥间在今天这又一个端午的日子也许你只是了看到了龙舟竞渡也许你只是闻到了粽子的甘甜你是否还能听到“举世皆浊我独清”的声音你是否还能感到“众人皆醉我独醒”的震撼你是否还能体味“虽九死其犹未悔”的忠贞你是否还能读懂“美人”、“香草”深邃的内涵屈子沉江给我们的不仅仅是痛楚《离骚》给我们的不仅仅是浪漫他为我们留下了永远值得记住的《国殇》他让我们永远敢于《九歌》、《天问》今天你依然能听到一种声音响彻在天地之间为大道上下而求索那管是路漫漫兮其修远屈原给我们留下的是一腔浩然正气屈原给我们的是一笔精神的经典也许你还沉醉于渔夫的那份潇洒沧浪之水清啊可以洗我帽子上的红缨沧浪之水浊啊可以洗我的泥脚屈原，就是屈原他没有去渔夫的哲理中寻找平安他心系的是楚国社稷江山在杂草丛生的庙堂之高他自己的心灵世界却是纤尘不染《橘颂》的旋律就是高尚的宣言橘子红了的时候那份幽香的绵远那份醇静的甘甜那份脱俗的灿烂他好似从中找到了精神的家园不管流放在汉北还是流放在沅、湘江畔始终没有放弃自己的信念他是一位伟大的诗人他有的不仅仅是诗情的浪漫他更是一位伟大的爱国者他心中始终没有懈怠担负大任的铁肩一个爱国战士的精神就是这样给我们民族的性格打上了深深地烙印望湘江东去看惊涛拍岸往事越千年在今天的端午节我们依旧在怀念您忠贞的志士——-屈原端午节悼念屈原投江诗歌篇四怀抱乌云里的太阳绝望地纵身一跃波涛便呜咽了二千五百年畄下的思念更比江流长时间和空间的风沙掩埋了多少兴衰荣辱大浪淘尽多少帝王将相而对您的祭奠谁能忘岁岁端阳谁又能忘人们总是在历史的深处在夜梦的深处年复一年地打捞您悲愤与痛楚的泪打捞您滿腔忠贞的热血打捞您千古传诵的诗行然后——把您憔悴得仅剩下的一副硬骨和那刚直得上翘的胡子用菖蒲熏香用艾草熏香用苇叶熏香用又白又糯的粽子熏香用惋惜与崇敬熏香让您不朽地矗站在必读的教科书里伴着永恒的阳光与月光啊不能忘不能忘不止是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，还有您那忧国忧民的心至今仍在滾烫端午节悼念屈原投江诗歌篇五以前只知道端午节是五月初五吃粽子赛龙舟到底为了什么从未深究今天需写端午节从资料里才知其中的缘由爱国诗人这个词曾感觉多么神圣属于它的人必是五官端正谈吐自如如鱼得水生活幸福万万没想到还有一个投江而去的生命时隔千年依然让人如此悲痛后来此日举行的各种活动无不表达世人对您的热爱与怀念时空如果可以倒流一定聆听您的心声感受您的情愫排除您的苦闷消解您的忧愁劝解您珍惜宝贵的生命可这一切已被风干只留感人的故事流传我泪眼婆娑朦胧中似乎看见您披着哀怨的衣衫在走却走不出社会的腐朽斯人已去我所能做的就是把您的精神一代代传颂让您的形象鲜活不朽端午节悼念屈原投江诗歌篇六屈原，那一天你死了那一天有些早还得好几年，楚国才会灭亡楚国果然灭亡但不要紧，楚国还有好几家人呢仍然存在力量楚国果然灭秦楚国还有几家子至少有两家吧其一可承担大任屈原，但是很遗憾剩下这一家楚国人似乎不是贵族不知你是否伤心屈原，那一天好象日子不错你死了正好纪念屈原，那一天好象你选择日子死了好有些效果屈原，那一天日子好象被日子证明效果没有屈原，那一天好象你错了呀你更应该活着屈原，那一天你一定坐了一条船屈原，那一天大家都找你一定屈原，那一天你被发现失踪了同时屈原，那一天一定有人发现船丢了屈原，那一天船的下落没有被流传端午节悼念屈原投江诗歌篇七不想说你很伟大，只想说你很幸运。
七律·端午俗(端午吊屈原)
七律·端午俗(端午吊屈原) 七律·端午俗∥端午吊屈原七律·端午俗人间端午代相传，节习城乡袭古由。
调酒雄黄童画额，健人丝箔妇簪鬏。
菖蒲艾虎驱邪瘴，寿线香包祛疾犹。
角黍情形多少种，江河踊跃赛龙舟。
七律·端午吊屈原汨罗江上怅忧忧，岁岁端阳有此愁。
酹酒原公魂隐处，追哀国士泪封喉。
鲸鱼渴圳遭馋蚁，骏马沉车作苦牛。
赋罢怀沙投浪底，中华万古粽香流。
附：《怀沙赋》∥屈原文∥残风（郑锷鸿）译滔滔孟夏兮，草木莽莽。
译：初夏的昭昭炎日给大地笼上一层令人窒息的闷热，无边的草木在盛阳的照射下显得无限的苍莽。
伤怀永哀兮，汩沮南土。
译：我怀着永无休止的哀痛，在通往南方的道上急匆匆的走着。
眴兮杳杳，孔静幽默。
译：眼前一片空旷，耳边万籁无声，广袤的天野显得格外幽静。
郁结纡轸兮，离愍而长鞠。
译：心情长期被委曲和痛苦困扰着，身体也不能康复。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
译：为了自己的志向和抱负，受再大的冤屈我也能挺得住。
刓方以为圜兮，常度未替。
译：我刚正不阿，不会随附别人的意志使性情变得圆滑，从而改变自己的主张。
易初本迪兮，君子所鄙。
译：随附潮流而改变自己的初衷〔原来的正确主张〕，是仁人志士所不取、所鄙视的。
章画志墨兮，前图未改。
译：因此，我坚持原则，遵守先前的规矩而不变。
内厚质正兮，大人所晟。
译：为人者必须品端行正、内心充实，才称得上光明磊落的君子。
巧陲不斵兮，孰察其揆正？译：陲〔传说中尧时的巧匠〕的技艺精湛，若不到实际中去操作，谁能知道他的做法符合正轨呢？玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。
译：玄妙华丽的文章即使放在幽雅的厅堂，瞎子也看不出它的文彩〔这句也可这样译：美丽的色彩放在幽暗的地方，瞎子说他看不见〕。
离娄微睇兮，瞽谓之不明。
译：离娄〔传说中善视的人〕微闭着眼睛，瞎子说离娄也是瞎子。
变白以为黑兮，倒上以为下。
译：现实就是这样变白为黑，上下颠倒。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
译：凤凰关进笼子里，鸡鸭却在那里耀武扬威。
七律·端午俗端午吊屈原
七律·端午俗(端午吊屈原)七律·端午俗∥端午吊屈原七律·端午俗人间端午代相传，节习城乡袭古由。
调酒雄黄童画额，健人丝箔妇簪鬏。
菖蒲艾虎驱邪瘴，寿线香包祛疾犹。
角黍情形多少种，江河踊跃赛龙舟。
七律·端午吊屈原汨罗江上怅忧忧，岁岁端阳有此愁。
酹酒原公魂隐处，追哀国士泪封喉。
鲸鱼渴圳遭馋蚁，骏马沉车作苦牛。
赋罢怀沙投浪底，中华万古粽香流。
附：《怀沙赋》∥屈原文∥残风（锷鸿）译滔滔孟夏兮，草木莽莽。
译：初夏的昭昭炎日给笼上一层令人窒息的闷热，无边的草木在盛阳的照射下显得无限的苍莽。
伤怀永哀兮，汩沮南土。
译：我怀着永无休止的哀痛，在通往南方的道上急匆匆的走着。
眴兮杳杳，孔静幽默。
译：眼前一片空旷，耳边万籁无声，广袤的天野显得格外幽静。
郁结纡轸兮，离愍而长鞠。
译：心情长期被委曲和痛苦困扰着，身体也不能康复。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
译：为了自己的志向和抱负，受再大的冤屈我也能挺得住。
刓方以为圜兮，常度未替。
译：我刚正不阿，不会随附别人的意志使性情变得圆滑，从而改变自己的主。
易初本迪兮，君子所鄙。
译：随附潮流而改变自己的初衷〔原来的正确主〕，是仁人志士所不取、所鄙视的。
章画志墨兮，前图未改。
译：因此，我坚持原则，遵守先前的规矩而不变。
厚质正兮，大人所晟。
译：为人者必须品端行正、心充实，才称得上光明磊落的君子。
巧陲不斵兮，孰察其揆正？译：陲〔传说中尧时的巧匠〕的技艺精湛，若不到实际中去操作，谁能知道他的做法符合正轨呢？玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。
译：玄妙华丽的文章即使放在幽雅的厅堂，瞎子也看不出它的文彩〔这句也可这样译：美丽的色彩放在幽暗的地方，瞎子说他看不见〕。
离娄微睇兮，瞽谓之不明。
译：离娄〔传说中善视的人〕微闭着眼睛，瞎子说离娄也是瞎子。
变白以为黑兮，倒上以为下。
译：现实就是这样变白为黑，上下颠倒。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
译：凤凰关进笼子里，鸡鸭却在那里耀武扬威。
同糅玉石兮，一概而相量。
关于端午节纪念屈原的作文（精选13篇）
关于端午节纪念屈原的作文（精选13篇）关于端午节纪念屈原的篇1尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。
竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。
命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲.可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。
虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信_谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。
夫_谗当道，以美_之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉?人情有远近.而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，_不_，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉?关于端午节纪念屈原的作文篇2在汨罗江边，留着长发的一代聪明的官员，一个个都在潮头上。
凭吊屈原的诗词
凭吊屈原的诗词帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。
月隐回塘犹自舞，一门依倚神之祜。
韩康灵药不以其，扁鹊医方曾莫睹。
逐客临江空自悲，月明流水无已时。
听到此祭礼送来神曲，携觞欲缠屈原祠。
《酬皇甫十六侍御曾见寄》(此公时贬舒州司马)七律李嘉祐自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。
江头鸟躲避紫旄节，城里人迎露网车。
长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。
更枉崭新诗思何苦，古诗愁处亦无如。
《五丝》褚朝阳越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底浅屈也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔崭新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
五更时伸奠，汨罗空远而。
《涉沅潇》李绅屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。
蛟龙短怒虎长啸，山木翛翛波浪浅。
烟横日落惊鸿起，山映余霞杳千里。
鸿叫做春草入暮天，霞消漠漠浅云水。
水灵江暗扬波涛，鼋鼍动荡风骚骚。
行人愁望待明月，星汉巨变鬼长号。
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。
何不驱型雷电电除言者，心疼空作沈泉骨。
举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开乾坤。
波白水黑山隐见，汨罗之上遥适子。
风帆候晓看五两，戍鼓咚咚远山响。
潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。
潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。
行及去击棹富豪之家叹息，问尔精魄何所如。
《题武关》七律杜牧碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。
郑袖娇娆酣似醉酒，屈原疲惫回去例如塔巴。
山墙谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。
今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。
《太和初靖恭里感事》五律许浑清湘吊屈原，垂泪撷蘋蘩。
谤起至乘坐轩鹤，机沉在槛猿。
乾坤三事贵，华夏一夫冤。
宁存有唐虞世，心知不为言。
《夜泊湘江》五律于武陵北风吹楚树，此地独先秋。
何事屈原怨，不随其湘水流。
凉天生片月，竟夕伴孤舟。
一作南行客，并无成空白头。
《归山作》护国喧静各有路，偶随心所安。
纵然在朝市，终不忘林峦。
四皓将拂衣，二疏能挂冠。
窗前隐逸传，每日三时看看。
靳尚那可论，屈原亦可叹。
至今黄泉下，名及青云端。
松牖见初月，花间礼古坛。
何处论心怀，世上空长路。
《湘川怀古》五律清江潇湘连汨罗，复对九嶷河。
端午节怀念屈原的诗歌
端午节怀念屈原的诗歌端午节的重头戏当然是粽子，关于粽子的起源有很多种说法，莫过于祭奠投身汨罗的伟大诗人屈原，也由此似乎粽子应该带着一股浓重的悲伤色彩。
下面是小编为大家整理收集端午节怀念屈原的诗歌，欢迎大家阅读!毛泽东：屈原屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。
《端午祭屈原》七言五月酹酒祭屈翁，雨洒湘江楚山中。
人品赤爱万民知，德馨芝兰九歌颂。
朝堂鹤鸣孤苦怜，国殇鬼神泣长空。
才茂无识忧愤极，一跃汨罗啸悲风。
(文/尚开)端午悼屈原三首(七绝)《玉皇亦悼屈公》玉皇亦悼屈公冤，泪洒人间如撒烟。
自古忠贤多失宠，子兰之辈得升迁。
《粽子出身》后人只晓粽甜香，正是屈公投汨江。
齐扔饭团江水里，鱼虾莫把屈公伤。
郭沫若：过汨罗江感怀屈子行吟处，今余跨马过。
晨曦耀江渚，朝气涤胸科。
揽辔忧天下，投鞭问汨罗。
楚犹有三户，怀石理在那?集句题屈子祠集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩。
帅云霓而来御，将往观乎四荒。
何处招魂，香草还当三户地;当年呵壁，湘流应识九歌心。
(写屈原)衷怨托离骚，生而独开诗赋立;孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
(写屈原)旨远辞高，同风雅并举;行廉志洁，与日月争光。
(董必武)清·李元度上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁?太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。
清·李元度江上峰青，九歌遥和湘灵曲;湖南草绿，三迭重招宋玉魂。
长沙岳麓山的三闾大夫祠：何处招魂，香草还生三户地;当年呵壁，湘流应识九歌心。
汨罗江屈原祠清·李次青万顷重湖悲去国;一江千古属斯人。
湖南长沙屈贾祠：千古名胜又重新，是谁润色江山?应追思屈子文章，贾生才调; 四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。
赵朴初题秭归屈原祠：大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡;修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。
【原创】（七律）端午粽泪祭屈原
【原创】（七律）端午粽泪祭屈原端阳粽泪越千年，漫卷汨罗水浪翻。
谷底忠魂盘绕觅，澜巅诗祖颂歌喧。
雄涛万里爱国志，激浪无垠忧众言。
一首离骚撒水面，染红华夏大河山。
七律释义：1，端阳粽泪越千年，端阳，端午节。
粽泪，祭奠爱国诗人屈原粽子米香的热泪。
越千年，越，穿越。
千年，概指，约2300年。
2，漫卷汨罗水浪翻。
这句意思：祭奠爱国诗人屈原粽子米香的热泪，漫卷着汨罗江水波涛翻滚了两千多年生生不息。
3，谷底忠魂盘绕觅，这句意思：这巨大冲天的波涛深谷最底盘旋环绕的漩涡，是寻觅爱国诗人屈原忠魂的。
4，澜巅诗祖颂歌喧。
澜巅，指冲天巨澜巅峰。
诗祖，历代文人墨客尊称屈原为中国诗祖。
这句意思：冲天巨澜巅峰的喧闹之声，是中华大地有志之士歌颂诗祖屈原的共鸣。
第三句：“谷底忠魂盘绕觅”和第四句“澜巅诗祖颂歌喧。
”为对偶句。
5，雄涛万里爱国志，这句意思：雄壮澎湃万里的涛声是伟大诗人屈原爱国情怀和报效祖国的毕生大志。
6，激浪无垠忧众言。
这句意思：激情昂扬无边的浪花是伟大诗人屈原忧国忧民的诗言豪语。
第五句：“雄涛万里爱国志”和第六句：“激浪无垠忧众言”是对偶句。
7，一首离骚撒水面，这句意思：将一首《离骚》壮丽诗篇挥洒在汨罗江水面。
8，染红华夏大河山。
华夏，指中国。
大河山，大好河山。
双关，一方面，是指绿水青山、鸟语花香、风清气爽、美丽的山河和五谷丰登、连年有余富裕的良田以及全国人民早日战胜疫情平安、幸福、和顺的美好生活；另一方面，是指风调雨顺、国泰民安、幸福安康、欣欣向荣、兴旺发达、繁荣昌盛永固的大好江山。
这句意思：不仅染红了一望无际的汨罗江水，而且染红了华夏大地九百六十万平方公里的大好河山；染红了两千多年这条纪念爱国诗人屈原的古道；染红了全国各族人民爱国、爱民、爱民族的赤胆忠心。
1，平平仄仄仄平平，2，仄仄平平仄仄平，3，仄仄平平平仄仄，4，平平仄仄仄平平。
5，平平仄仄平平仄，6，仄仄平平仄仄平。
7，仄仄平平平仄仄，8. 平平仄仄仄平平。
屈原端午节的古诗(优秀6篇)
屈原端午节的古诗（优秀6篇）
我们都知道端午节是为纪念屈原而设立的节日，那么关于纪念屈原的诗句又有哪些呢？山草香分享了6篇屈原端午节的古诗，希望对于您更好的写作《端午》古诗屈原有一定的参考作用。
1、午日观竞渡
边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
2、端午日赐衣
杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
3、午日处州禁竞渡
汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
4、端午感兴
文天祥
当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。
风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。
5、节令门。
端阳
李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
6、端午行
叶适
仙门诸水，会流下瓦窰沟。
中有吊湘客，西城南北楼。
旗翻稻花风，棹涩梅子
雨夜逻无骚音，绛纱蒙首去。
7、送鸣虚弟卜居长葛。
端午节祭奠屈原的诗词
端午节祭奠屈原的诗词端午节是中国的一个传统节日，它源自于祭祀文化，并且距今已有一千多年的历史，是中华民族的重要节日之一。
它是为了纪念屈原这位爱国诗人，而在每年的五月初五进行的。
屈原被视为中国文化史上的巨匠，他的思想、文化和艺术对中国有着深远的影响。
让我们来看一下，关于端午节祭奠屈原的诗词。
《离骚》：“沉湎于诗言，谁能解我忧哉？草木有本心，何求美人折！”这是“离骚”的开头部分，也是屈原高洁的举动。
屈原以其出众的才华和深情的人格诠释了中华优秀文化。
《离骚》一书，主要写了他离开国家，流亡在外的悲惨经历。
屈原意识到了那个时代的政治黑暗，希望得到皇帝的重视，为祖国的民众谋取福利，所以写出了这首诗。
他在全篇中，把诗歌的情感和审美价值融合在一起，展示了自己的文学天赋和灵魂深处的苍凉震撼。
同时，这首诗也是端午节祭奠屈原的时候，必须诵读的篇章之一。
《天问》：“川为静者,海为动，夫何故？水之为物,何足以行者？”《天问》是屈原的另一篇著作，它同样是中国古代文化中极具代表性的思想文学作品之一。
它是屈原在流亡期间，面对自然风光时所产生的精神疑问与感悟，它描绘了沉静的河流和激荡的海洋，表现出了作者对自然规律的深刻理解。
这首诗给人以深沉的哲理思考和深入探索自然规律的启示。
在端午祭奠屈原的时候，通过朗读、欣赏和传播《天问》，将中国传统文化中的深刻价值和人文追求体现出来，让人们更加理解屈原的伟大思想、无私奉献精神和文艺成就。
《九歌》：“九罭之采，灵兮夙夜，游鱼于沧，参差其羽。
”《九歌》是端午节祭奠屈原的必读诗歌之一。
《九歌》是古代中国著名的长篇辞赋，是屈原的代表作之一。
这首诗表达了对自然界的赞美、对天地之道的思考和对祖国的对颂，这对于丰富人们的情感世界和精神生活具有深刻的意义。
《九歌》的评价往往是非常高的，一些著名的诗人、文学家、艺术家都曾对此作出较为深刻的解读和赞美。
在这首旷世之作中，屈原巧妙地运用色彩和音乐的感受，表达了对祖国和自然美的深深的热爱，又将歌颂祖国和歌颂自然这两种主题紧密地结合起来，展示了其艺术和哲学上的高度境界。
关于端午节作文：吊屈原赋_六年级作文_1
关于端午节作文：吊屈原赋
导读:本文是关于六年级作文关于端午节作文：吊屈原赋,感谢您的阅读.
时近端午，怀君之德，故作此赋。
吊君博学，心忠楚国，忧赋离骚；文颂九章，辞怀九歌。
吊君清高，不畏忠言，不惧强权；惟君独清，惟卿独醒。
吊君仁义，心系百姓，胸怀天下；九死未悔，犹念庶民。
吊君忠义，怒斥张仪，为谏怀王；王悲亦悲，国亡亦亡。
吊君雅致，纫兰为佩，颂橘之德；朝饮坠露，夕餐落英。
悲哉！叹哉！灵修之浩荡，岂君之可救？民生之多艰，惟君可掩涕。
众女谣涿，岂君心之可惩？皇舆败绩，真楚王之可恨！依彭咸之遗则，唯君之可为！
悲矣！叹矣！芰荷芙蓉，木兰秋菊，恰似君心，其柔之甚，洁之甚！
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关于端午节作文：重撰《吊屈原赋》
关于端午节作文：重撰《吊屈原赋》
自皇室之苗裔兮，君庚寅以初降。
怀治国之壮志兮，虽九死而犹未悔。
文可堪其兰芷兮，字句皆若珠玉。
哀天下之兴亡兮，岂君之可惩！
洁矣！清矣！皓皓之白，察察之身，浩浩其心，悠悠其文。
岂可以美玉而陷污泥耶？岂可以正气而蒙世俗耶？
吊君刚正，吊君清高。
刚其若磐石兮，其志不移；清其若江水兮，其节尚存！怀瑾握瑜，搴兰纫芷。
举世皆浊，而君独清，众人皆醉，而君独醒！
呜呼！能以子之心而怀天下者，其仁哉！生而为英死而为灵！能以子之节而守国家者，其忠哉！王忧亦忧，国亡亦亡！能以子之德而处于世者，其义哉！傲于众小人之中，有如鸾凤之立于燕雀之群！
君之轩昂磊落，吾辈景仰之甚。
祭君之才德，吊君之风魂。
呜呼！此世不可识君，惜哉！悲凉凄怆，临风陨泪者，何耶？微斯人，故悲哉！
忠者遭害，善者自戕，怨灵修之浩荡，众女之谣诼！不以物喜，不以己悲；进亦忧，退亦忧，此为君耶？然至逝不弃昏主者，何耶？悲哉叹哉！奈何君忠至此！
无奈！无奈！吊君之孤傲兮，不与世俗合污；吊君之仁义兮，哀民生之多艰。
呜呼哀哉！君之悲若此，予不胜惭！尚飨！尚飨！。
悼屈原【七绝】
悼屈原【七绝】悼屈原[七绝] 文/jxwhb简体繁体
【七绝】悼屈原
英魂永伴汨罗江，岁岁端阳两泪汪。
米粽飘香投水祭，吊君忧国断肝肠。
谢谢风雨先生美玉添香
悼屈原（中华新韵）
雅赋诗词悼圣贤，汩罗江水叹沉冤。
一生忠烈名千古，留下离骚不朽篇。
*****谢谢清风飘香美玉添香*****【七律】端阳怀古
时临五月粽飘香，棹影凌波百万浆。
绿水未泯英烈恨，世人焉忘汨罗殇。
九歌易解离骚句，天问难描橘颂章。
浊世谗言多误国，豺狼当道祸根藏。
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网友评论选编：
翰林院士：
端午节挽屈原
浪迹苦吟怀，一曲离骚成绝响；
投江寒汨水，千秋竞渡吊忠魂。
欣赏好诗，问候诗人节快乐！
柳知章行：
米粽飘香投水祭，吊君忧国断肝肠。
还真有人祭拜~~不错！意思到了就行了，东西就别扔了~~
还是我们吾爱好，留下诗篇最环保!收藏！赞推!问候师兄！
李老：感受先生之心，屈子不死，精神永存。
胭脂雪：激赏端午佳作，同悼屈老，问好浩波诗兄端午节快乐。
最美女人：额今天终于被解放一会会啦O(∩_∩)O；欣赏一组佳作，同念屈原前辈；文笔流畅，意境脱俗，推荐支持，顺祝端午快乐哈！
易蒙春：同祭先贤！励志向前！向先生学习！致敬！
泰山人：悠久的历史，杰出的诗人，
髯公：同吊忠魂！祝端午节快乐！
出云东去：一片情怀，欣赏、问好、推荐！。
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端午节诗词：凭吊屈原端午节诗词：凭吊屈原
汩罗江畔水流淙淙
世人皆醉唯我独醒
你仰天长啸，轻轻地一跳
成就了一条小河千古英名
槲叶是你衣衫
你看那漫山遍地堆叠的绿
只要是春风拂过的地界
槲树叶叶圆实片片芳芬
糯米是你的肉体
籽粒饱满的水乡处处是你的足迹原味的三鲜的素馅的肉馅的
自信忠诚的你应享受贵族的待遇
绑在粽子上的绳儿是你系的腰带这一缠绕演绎成上千年的华夏气节粽子的清香是你的精气神
黄皮肤的血液里奔腾着生生不息。