抗拒为奴：鲁迅思想之精髓

仍 同执 己 见 ， “ 自有 历 史 以来 ，中 国人是 一 向被 同族 和 异族 屠 戮 ， 奴隶 ， 敲掠 ， 刑辱 ， 压迫 下 来 的 …… 真教
折 多 兑 换 现银 ． 他就 “ 非常高兴 ， 赶 紧去 卖 了一 半 ” ， 待 涨 到七 折 时 ， 他“ 更非 常 高兴 ， 全去 换 了现 银 ， 沉 垫 垫 地 坠在 怀 中 ” 。像 这样 一 件 生活 琐 事 ， 原 本是 无 可 厚非的 ， 谁 也 不 想干 吃 亏 嘛 ！鲁 迅 却 由此 引 出 “ 另一
帖 了， 有贵贱 ， 有大 小 ， 有 上 下 。 自己被 人 凌 虐 ， 但 也
叨以权 势 、 身份而转移 ， 有权 有 势 时无 法 无 天 、 无 所 不 为， 丧 权 失势 则 低 下 四 ， 奴性 十足 。 鲁迅 曾拿 孙 皓、 赵估 做 例子 ， 说 明 同人 普遍 的心 理定 势 。“ 作 主子 时 以一 切 别 人 为奴 才 ，则有 了 主子 ，一 定 以奴 才 自 命： 这 是天经 地 义 ， 无 可动 摇 的。” 鲁 迅 又用朱 元璋 为
明白， 自己的 奴隶地 位 、 身份 ， 并 没有 改变 。他说 ， “ 我
警觉 ， 适 见其 人格 之磊 落 和思 想 的伟大 。 揭 示 国人 为奴 的历 史 与现 实 已属 不 易 ，而 鲁 迅 的卓 越 ， 还在 洞 明国人 为奴 的制度 和文 化根 源 。奴 隶
觉 得革命 以前 ， 我是做奴隶 ； 革命 以后 不久 ， 就受 了 奴 隶 的骗 ， 变 成他们 的奴隶 了” 。辛 亥之 前 ， 他是 大清
他们像?铁黑色的细腰蜂?将一只只?小青虫?捉去?封在窠里自己在外面日日夜夜敲打着说道像我像我?一一长时间的灌注?毒针?即蒙蔽和欺骗使民众头脑麻痹丧失分辨能力服服帖帖地做奴隶或做奴才
赞 。 ・ ．
。乐 朋
读
史
札
记
抗 拒 为 奴 、
鲁 迅 思 想 之 精 髓
硬 器
是： 抗 拒 为奴 。
国 的奴隶 ， 而 之后 名 义上 已“ 共和” ， 却 又 做 了国 民党
把 持 的 党 围之 奴 隶 。没 有 人身 、 言 论 的 自Ｆ ｝ １ ， 还 因批
及其奴性并非与生俱来 ，而是一整套奴役制度和文
化 长期 浸 淫 的产 物 。他 说 ， “ 我们 自己是早 已布 置 妥
二 。一 六年 第六 期
蔷 暑
评 时弊 而遭 受 围攻 、 通缉 ， 明诛 、 暗 杀 。 因此 ， 他称 自 己的文 章 为“ 奴隶 文 章 ” ， 帮 助 出版 “ 奴 隶丛 书” ， 译介
迅 的文 化遗 产 ， 倘 用 一语 来 概括 其 思 想之 精 髓 ， 那 便
白１ ９ ０ ７年倡 “ 首在立 人 ， 人立而后凡事举 ” ， 至 １ ９ ３ ６年 临终 前 奉 劝 “ 大朋 友 ” ， “ 我们 既 然 生 着人 头． 努 力来 讲 人话 罢 ！” 可以说 ， 鲁迅 ３ ０年 如一 日地 抗 拒 为奴 ， 用他的“ 金不 换 ” 教 育 Байду номын сангаас人 ： 万勿 安 于 奴隶
思想” ： “ 我们极容易变成奴隶 ， 而 且 变 了之 后 ， 还 万
人觉 得不 像 活在人 间 ” 。做 了 ３ ０ ０ ０余年 奴隶 、 牛 马 的
中同人 ， 倘 不 抗 拒 为奴 ， 只 会 心 安 理 得地 苟 活 着 ， 那
分 喜欢 。” 其 自我 反 省之深 刻 ， 使 我 辈望尘 莫及 ！ 诸 如 此 类 受 奴 役 而 不 自知 ，反 为 自己 得些 便 宜 而 高 兴 、 “ 还 万分 喜欢 ” 的事 情 ， 难道还 少 吗？ 困人 的奴隶 劣根
是“ 自己的老脾气” 。“ 老脾气” ， 不正是一以贯之的抗
拒 为奴精 神 么？
生活 ， 更不 可 甘为奴 才 ． 而 要 做一 个 挺 直脊 梁 的 中 国
人！
抗拒 为奴 ，是鲁 迅 基 于对 中国 历 史和 现 实 生活
最令人感动的， 是鲁迅不讳言 自己的毛病 ， 即奴 隶 的 劣根性 。１ ９ １ ６年 袁世 凯 复辟帝 制 的 时候 ， 巾行 、
交 行停 止 钞票 兑 现银 ， 纸 币贬 值 ； 在 教育 部 任职 的鲁 迅 身 上还 有 ｌ ＝四十 元 的 巾交票 ，冈 为 贬值 几乎 要 吃
不 上饭 了 ， 心 里 很恐 慌 。 后来 打探 到 有黑 市 ， 能 以六
的清 醒 认识 、在 鲁迅 眼 里 ， 有３ ０ ０ ０余年 古 文 明 的 中
性 要改 变 、 革除 ， 会是 漫长 、 艰 难 的过程 吧 ！但 安 于为 奴 而不 自觉 ， 那就 太可 怕 鲁 迅具 备抗 拒为 奴的 自我
么 中 国的命 运 就很 可 悲 ｒ。鲁迅 为此 而 “ 大恐惧 ” 。 时 时 留意 解剖 别 人 的鲁 迅 ，同 时也 严 于解 剖 自 己 。与 劳苦 大 众 相 比 ， 鲁 迅 的生活 要 优裕 得 多 ； 但 他
东欧 、 苏俄等被压迫民族 的进步作品。他的呐喊 、 战 斗， 都是要结束这为奴的时代 ， 去创造史上“ 未曾有 过 的第 三 样时 代 ” 。鲁 迅 说 自己的 杂文 ， “ 你要 那 样 ，
我 偏 要 这样 是 有 的 ； 偏 不 遵命 ， 偏不磕头是有 的； 倘 要 在庄 严 高 尚 的假 面上 拨它 一拨 也 是 有 的 ” ， 并 说 这
华帝 国 ， 本质 上 就是 “ 想 做 奴隶 而 不 得 的时 代 ” 和“ 暂 时做 稳 了奴隶 的时代 ” 。这 “ 一乱一治” 循环 往 复 ， 坐
龙椅 的主 子虽 不 同 ， 但亿 万 民众 “ 向来就 没 有争 到过 ‘ 人’ 的价 格 ， 至 多不 过 是 奴 隶 ， 到 现 在还 如此 ， 然 而 下于 奴隶 的 时候 ． 却是 数 见不鲜 的 ” 。直 到 晚年 ， 鲁迅
例指 ｆ ｆ Ｊ ， “ 奴 才 做 了主 人 ， 是决不肯废去 ‘ 老爷 ’ 的称
可以凌虐别人 ； 自己被人吃， 但也可以吃别人 。一级
一
级 的制 驭着 ， 不能 动弹 ， 也不想 动 弹 了。” 他将 这种
奴役 制 度 和 文化 的 老根 ， 一 直 刨 到春 秋 战 同时 的《 左 传》 ：