东莞高级中学2020-2021学年度第二学期3月模拟考试语文试题

东莞高级中学2020-2021学年度第二学期模拟（一）
语文
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。

材料一：
“这棵栽植于道光年间的古树是一棵‘救命树’，保护在树上避难的村民免受洪水侵袭，如今我们将其列为‘乡愁保护点’，有工作人员定期进行检查和维护。

”在雄安新区大王镇大阳村，安新县乡愁保护工作队成员周建斌指着一棵古槐树说道。

雄安新区已经进入大规模开工建设阶段，在如火如荼建设场面背后，一些承载村民过往记忆的古宅、老树依然挺立，成为雄安新区的“乡愁文化遗产”。

为保护雄安新区的“乡愁文化遗产”，雄安新区在全国没有可资借鉴的情况下，率先成立雄安新区“记得住乡愁”专项行动领导小组和工作专班，首创雄安新区“乡愁文化遗产”保护理念。

随着“记得住乡愁”专项行动的开展，雄安新区乡愁家底变得清晰起来。

目前，雄安全域物质类乡愁点总数2367项，非物质类乡愁遗产总数186项。

“2020年新区征迁村原有88处‘乡愁保护点’，经过我们实地调查，又新增了93处。

”雄安新区管委会公共服务局乡愁专班组长辛公舜说。

据辛公舜介绍，在雄安新区的大规模开工建设中也出现了工程建设和“乡愁保护点”位置冲突的现象，雄安新区乡愁工作专班采取了“一案一政策”的活态保护措施，根据“乡愁文化遗产”价值和规划建设需要，针对每一处“乡愁文化遗产”的特点制定了“特殊”政策，有效保护“乡愁文化遗产”的同时也配合了施工单位的工程进度。

雄安新区未来将利用保存下来的古宅以及古宅构件建设历史街区，利用老物件建设展示新区农耕、渔猎以及民间艺术的博物馆，利用古树打造乡愁林，让未来的新区居民记得住“乡愁”。

除此之外，雄安新区将启动“数字乡愁”影像留存和“数字乡愁云”工作，运用虚拟现实技术、三维展示技术、计算机网络技术、三维实时渲染技术等，构建与现实世界孪生的数字虚拟空间。

通过对雄安新区内的数字乡愁点进行VR及视频解说制作，建立“数字乡愁”文化平台，最大限度保留和记录古村落乡愁。

未来，雄安新区将进一步打造相应的雄安历史文化传承基地和展示区域，将传统文化融入雄安城市风貌之中。

（摘编自鲁达崔涛《“乡愁文化遗产”保护理念融入雄安规划建设》）
材料二：
儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。

血缘和地缘的合一是社区的原始状态。

乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断的扩大。

扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这社群不能不在区位上分裂。

——这还是以土地可以无限扩张时说的。

事实上，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这社群分裂，分出来的部分另外到别的地方去找耕地。

以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著。

我十岁就离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”。

抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯。

她的一生大概也得老是填“江苏吴江”了。

我们的祖宗在吴江已有二十多代，但是在我们的灯笼上却贴着“江夏费”的大红字。

江夏是在湖北，从地缘上说我有什么理由和江夏攀关系？真和我的孩子一般，凭什么可以和她从来没有到过的吴江发生地缘呢？在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。

我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。

很多离开老家漂流到别地方去的人并不能象种子落入土中一般长成新村落。

他们只能在其他已经形成的社区中设法插过去。

如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。

这样血缘和地缘才能分离。

但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。

我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。

在户口册上也有注明“寄籍”的。

在现代都市里都规定着可以取得该地公民权的手续，主要的是一定的居住时期。

但是在乡村里居住时期并不是个重要条件，因为我知道许多村子里已有几代历史的人还是被称为新客或客边的。

（摘编自费孝通《乡土中国》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.一些古宅、老树在雄安新区大规模开发中依然挺立，在于它们承载着村民们的记忆，也得益于新区“记得住乡愁”专项行动。

B.雄安新区在对“乡愁文化遗产”的保护上走在全国前列，为其它地区开展此类工作提供了从理念到实践的可供借鉴的经验。

C.乡土社会中，人口繁殖是无法避免的。

因人口繁殖，土地有限，血缘社群便自觉分裂，部分人外出寻找耕地，于是产生乡愁。

D.籍贯如同姓氏一样，是人们从父辈那里继承而来的，虽然在一定程度上具有地缘性，但归根
结底，还是属于血缘的范畴。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）
A.虽然城市扩张对乡村的冲击时有发生，但通过灵活处理，因地制宜，可以妥善解决这类矛盾，既不影响发展，又能留住乡愁。

B.雄安新区未来不仅会通过建设历史街区、博物馆等来保护物质类乡愁遗产，还会构建数字虚拟空间来保护非物质类乡愁遗产。

C.与自己家相比，“外婆家”也有血缘上的意义，但通常在地缘上存在差异，不是血缘在空间上的投影，也不是血缘和地缘的合一。

D.很多“新客”“客边”在村里就算繁衍了几代，依然无法获得本村的身份认同，因为中国乡土社会中的血缘和地缘是很难分离的。

3.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）
A.2000年，时任国民党副主席吴伯雄回福建省永定县祭祖，完成了父亲吴鸿麟回乡祭祖的愿望，临别时，吴伯雄在吴氏宗祠里题词“敬宗昭德”。

B.兴起于江浙一带的两头婚，既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘。

在两头婚家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。

C.金庸先生的多部武侠小说都对湖北襄阳有生动的描述。

金庸去世的当晚10点左右，襄阳的金庸迷们用蜡烛摆出“走好”两个大字，以追思纪念金庸。

D.如今，农村的青壮年大多在外务工，留下“386061部队”：38，即妇女节，指留守妇女；60，即60岁，指留守老人；61，即儿童节，指留守儿童。

4.材料二使用了哪些论证方法？请简要说明。

（4分）
5.有人认为，围绕“乡愁”，材料一在回答“是什么”和“怎样做”，材料二在回答“为什么”。

请结合材料谈谈你的看法。

（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。

材料一：
套不住的手
赵树理
白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。

组员是流动的，经常分配在各小队。

组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点比不上他。

他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。

因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一个，也常常随时打断他们的工作重新示范。

徒弟们练架势练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子。

自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种田地的副组长王新春过来闲谈一会。

陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。

王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子夹住那样疼。

陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。

王新春对周围的青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长父子俩一攫头一攫头剜开、一条堰一条堰垒起来的。

”
一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！”陈秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！”
陈老人虽然不希望别人的手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪的。

土改以后，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。

儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了一双毛线手套，他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指头也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却都还有个空尖儿。

儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人带好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，脱下来交给满红媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇也说：“爹！你就带上走吧！到地里手不冷？”老人说：“戴上它搬石头不利落！”说着就放下走了。

以后别的活儿又陆续接上来－铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，老人也就忘了自己还有一双手套。

一天，白云岗有个物资交流会。

满红媳妇劝老人说：“现在这些杂活计又不用您教多少技术，您还是休息一天去逛逛吧！”老人答应了。

老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。

满红媳妇说：“这回可带上您的手套吧！”说着把手套给他拿出来，他带上走了。

他走到白云岗，逛了半条街，刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑权，售货员忙着正往车下搬。

这东西在这地方已经二年不见了，不论哪个队原有的都不够用。

他以为机会不可错过。

转眼工夫，就来了十来个人，每人拿着一柄看；见买杈的越来越多，他把手套卸下来往怀里一装，
胡乱抢到手五柄，其余的就叫别人拿完了。

他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。

一出了村，他觉人也不挤了、路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。

他摸了半天只有一只；放下篮子和桑杈，解开腰带抖搜了一下，也仍然不见那一只。

他知道一定是丢在山货部里了。

他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这才又扭回头来重新返回白云岗物资交流大会上的山货部来。

幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他来找就还了他。

隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。

他除换上新棉袄和新腰带外，又把他的手套带上。

会议一共开三天半，老人又是听报告、又是准备发言，和大家一样忙个不了，直到第四天上午听罢了县委的总结报告，才算了结了一宗事。

下午吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上腰带，戴上手套，也走出了房间。

他住的招待所因为刚刚装修完，院子还来不及清理。

院里有两截剩余木料碍着路，他总觉着不太顺当。

他想：“把它转过一边不就好走了吗？”他把手套卸下来放在阶台上，就来动手转木料。

等到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。

“算了，不找它了！这手套对我也没多大用处！”老人干脆放弃了。

后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净还给了他。

第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手套的！”
材料二：
我也曾写过一些篇小说，都不怎么出色。

每逢读到赵树理同志的小说，我总得到一些启发，学到一些窍门儿。

最近，看到他的一篇新作－《套不住的手》，满心欢喜，情不自禁地想写出点个人的体会。

作品文字极为朴素严整，相当细致地描写了不少农村劳动的经验，这些经验非久住农村而又热爱耕作的人不会写出。

不过，假若不拿一双手套贯串起来，恐怕就显着琐碎一些。

这双手套把零散的事情联缀起来，有起有落，颇为巧妙。

事情本来不相干，而设法用一条线穿上，就显出些艺术的手段。

我看得出：树理同志知道多少关于老农陈秉正的事，假若他高兴，他可以写一大本《老农陈秉正传》。

可是，他只由手套写到老人的手。

有了这双手，我们也就看见陈老人的最可爱的性格与品质。

这也就够了，既不需要手套，也无须写一本传记。

不过是一双手啊，可是创造世界的不是别的，而的的确确是仗着这么一双手。

这篇作品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，而意义很大。

（摘编自老舍《读＜套不住的手＞》，有删改）
6.下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说通过对一个饱经沧桑老农民手的真切描绘，刻画出一位农业生产技术、思想觉悟都很高
的农民形象。

B.小说的语言既质朴平易又生动幽默，如“真像用树枝做成的小耙子”，口语化很明显，达到了通俗化和艺术化高度统一。

C.小说情节可分为两个部分，先集中刻画陈秉正“手”的故事，再集中讲述“手套”的故事，后者是对前者的延伸。

D.小说通过对像陈秉正这样的劳动人民的赞美，讴歌了他们热爱劳动的优秀品质，间接批判了当时社会上一些歧视劳动的现象。

7.下列与文本有关的说法，不正确的一项是（3分）
A.赵树理在创作上特别注重从农村生活和劳作中选取题材，语言生动活泼又通俗易懂，具有独特的艺术韵味，体现了他一贯的写作风格。

B.老舍认为，作品抓住了人物的典型特征，对陈秉正老人的手进行特写，以小见大，比《老农陈秉正传》的艺术效果要好。

C.《套不住的手》构思巧妙，老舍赞其以“手套”串联情节，故事有起有落，让人意识到：这是一双普通农民的手，也是一双不平凡的手。

D.标题“套不住的手”，让读者对这双手产生“为何套不住”的思考，引发了读者的阅读兴趣。

8.赵树理是如何刻画陈秉正这一人物形象的，请结合材料简要分析。

（4分）
9.老舍读赵树理的小说，总能“学到一些窍门儿”。

请结合材料一，分析作者在谋篇布局上的“窍门儿”。

（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成 10~14题。

辛弃疾，字．幼安，齐之历城人。

少师蔡伯坚。

金主亮死，耿京聚县山东，为掌书记，即劝京
决策南向。

绍兴
．．三十二年，奉表归宋，授承务郎，改差江阴佥判。

乾道六年，迁司农寺主簿，出知滁州。

州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，救民兵，议屯田。

辟江东安抚司参议官。

留守叶衡雅重之。

衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。

绍熙二年，起福建提点
．．刑狱。

尝摄帅，每叹曰：“福州前枕大海，为贼之渊，上四郡民顽犷易乱，帅臣空竭，急缓奈何！”至是务为镇静，未期岁，积镪至五十万缗，榜曰：“备安库”。

谓闽中土狭民稠，岁俭则籴于广，今幸连稔，宗室及军
人入仓请米，出即粜之，候秋贾贱，以备安钱籴二万石，则有备无患矣。

又欲造万铠，招强壮补军额，严训练，则盗贼可以无虞。

事未行，台臣王蔺劾其用钱如泥沙，杀人如草芥，旦夕望端坐“闽王殿”。

遂丐祠归,进枢密都承旨，未受命而卒。

弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多多海内知名士。

帅长沙时士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷弃疾察之信然索亚榜《春秋》卷两易之启名则赵鼎也。

弃疾怒曰：“佐国元勋，忠简一人，胡为又一赵鼎！”掷之地。

次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论，必豪杰士也，此不可失。

”启之，乃赵方也。

为大理卿时，同僚吴交如死，无棺敛，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介之士也！”既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。

弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。

熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。

弃疾为文
往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。

孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句
．．．，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。

（节选自《宋史·辛弃疾传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．帅长沙时／士人或诉考试官／滥取第十七名《春秋》卷／弃疾察之／信然索亚榜《春秋》卷两／易之启名／则赵鼎也
B．帅长沙时／士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷／弃疾察之信然／索亚榜《春秋》卷两易之/启名则赵鼎也
C.帅长沙时士人／或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷／弃疾察之信然索亚榜《春秋》卷两易之／启名则赵鼎也
D．帅长沙时士人／或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷／弃疾察之信然／索亚榜《春秋》卷两／易之启名/则赵鼎也
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．字：古代男子20岁拟字，女子不可拟字。

名、字和号一般在意义上存在一定联系。

B．绍兴；南宋皇帝赵构的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。

C．提点刑狱：宋代特有官职名称，主要掌管刑狱之事，对本路的各级官员实施监察。

D．长短句：文中指词。

词是一种韵文文体，被称为曲子词，兴起于隋唐，盛行于宋代。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．绍兴三十二年，辛弃疾带奏表归顺南宋，被授予承务郎之职，改任江阴佥判。

乾道六年，升为司农寺主簿，出京任滁州知州。

B．辛弃痰担任滁州知州时，适逢百姓受到战火的波及，他先后出台了减轻赋税，安顿流离失所的百姓，训练民兵等政策。

C．辛弃疾处理福州盗贼之事还未实施就被台臣王蔺弹劾，说辛弃疾用钱如泥沙，杀人如草芥，早晚会端坐在闽王殿上称王。

D．辛弃疾在长沙为帅时，同僚吴交如死，没有棺材入殓，辛弃疾颇有感叹并赠送财物帮助办了丧事后，接着皇上下诏赐吴交如银绢。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）
（1）留守叶衡雅重之。

衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。

(4分)
（2）遂丐祠归。

进枢密都承旨，未受命而卒。

（4分）
14.辛弃疾是如何解决福州盗贼之事的？请结合文本简要回答。

（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面两首诗，完成 15~16 题。

癸卯岁始春怀古田舍二首（其二）
［东晋］陶渊明
先师有遗训，忧道不忧贫。

瞻望邈难逮，转欲志长勤。

秉耒欢时务，解颜劝农人。

平畴交远风，良苗亦怀新。

虽未量岁功，既事多所欣。

耕种有时息，行者无问津【注】。

日入相与归，壶浆劳近邻。

长吟掩柴门，聊为陇亩民。

【注】问津：指孔子让子路向两位隐士长沮、桀溺问路的典故。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（3分）
A．诗人尽管尊崇孔子，但他意识到“忧道不忧贫”难以践行，因此立志躬耕，这体现了他对孔子人生选择的否定。

B．诗人亲自参与田间劳作，不仅快乐地拿起农具耕种，还面带笑容鼓励农人们积极从事劳动。

C．“虽未量岁功，即事多所欣”，意思是说不必斤斤计较收成如何，愉悦就在耕耘的过程中。

D．这首诗融说理、叙事、写景、抒情于一体，意境清淡悠远，语言平白如话，富有表现力。

16.“平畴交远风，良苗亦怀新”描绘了一幅怎样的画面？“长吟掩柴门，聊为陇亩民”表达了哪些情感？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 3 小题，6 分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。

（6 分）
(1)李白在《蜀道难》中引用神话传说增添了诗歌的浪漫气息，如引用“五丁开山”神话的句子是“________________，________________”。

(2)《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾以“________________，________________”两句写历史遗迹和英雄人物都随着岁月的流逝而不复存在。

(3)郦道元《三峡》中以“_______________，______________”侧面烘托三峡山势险峻。

三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用I（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成18-20题。

曾有一个时期，新上市的慢锅成为主妇的新宠。

把要煮的东西一股脑儿地丢进去，不管三七二十一，煮它一个天翻地覆，完完全全不用守候看火，非常省事。

对职场女性来说，慢锅当然是时代的恩赐①：上班之前，锅子里，肉是肉，菜是菜，“泾渭分明”②,下班回来，掀开锅盖，肉和菜，早已“你侬我侬”地融进汤里了。

我家孩子百喝不厌的是鱼翅瓜熬汤。

鱼翅瓜，看起来活脱脱就像是冬瓜的雏，然而让人( )的是，这瓜在汤里煮熟后，用汤匙压它，它竟散成千丝万缕的细条状，像极了鱼翅，既好看又清口。

我常用老母鸡、干贝、红枣、枸杞、墨鱼干和鱼翅瓜同煮。

熬好的汤，那种鲜味啊，会化成千万只馋虫，直往你心里钻③!
女儿负笈英伦之后，对鱼翅瓜汤( )。

有一回，在大雪纷飞的冬天，她竟然拨来长途电话，苦苦( )我给她寄一钵好汤，我回应着：“好，好，明天就用快邮寄出④。

”汤的
人物：
22.下面是我国“电影产业链及票房分成”示意图，请根据示意图在横线上填写恰当的句子，使内容完整，表述准确，语言连贯，每处不超过15个字。

（6分）
电影产业链及票房分成
上游的投资、制片方，中游的发行方和下游的院线、影院与观众①。

上游片方或中游发行方提供片源，下游用户付费观看，现金流自下而上流动，②。

从票房分成现状来看，③，其次是投资、制片方。

这也是近年来影院投资“过热”的重要原因。

四、写作（60 分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。

（60 分）
学校准备举行“风云人物及作品鉴赏会”，请同学们从课本中学习过的作家（曹操、陶渊明、荀子、韩愈、李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾、李清照、姚鼐、毛泽东、闻一多、鲁迅、郭沫若、郁达夫、朱自清、史铁生、铁凝、茹志娟……）中选取人物及其作品进行鉴赏分析,并在会上做演讲。

现高三（1）班准备先通过组织班级演讲比赛，评比推举出最好的一篇演讲稿在年级鉴赏会上展示。

假如你是付华，是高三（1）班的一员，请选择2～3位你认为具有时代影响力的人物使之形成有机关联，并围绕这些风云人物及其作品对我们新一代青年的引领作用，联系作者和作品的精气神、时代影响力、文学成就等方面，撰写一篇演讲稿参加评选。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。