孔子学琴于师襄子,启示我们的为学之道

孔子学琴于师襄子，启示我们的为学之道
【导读】
在周朝，礼和乐是政治治理和社会教化的重要内容和手段，用以教化节制人民。

圣王们对礼乐都有深刻的认识和运用，士君子也都把礼乐作为基本的修养。

《礼记·乐记》说：“凡音者，生于人心者也。

乐者，通伦理者也。

”又说：“是故先王制礼作乐，人为之节。

”周公通达三才之道，制礼作乐，典章完备，周成康期间，成为文化最为繁茂的盛世，孔子称赞周“郁郁乎文哉”。

“礼”“乐”一体常常并称，礼本身就包含有与之相配合的乐，而在东周“礼崩乐坏”时期，乐师数量减少能力退化，仪礼留存仅剩形式而少了鲜活的灵魂和精深的内涵，教化日渐衰微。

孔子孜孜不倦的恢复礼乐，他在儿时就摆弄演习礼器，进入大庙勤学好问，曾远赴洛阳问礼于老子，和师襄子、苌弘学习音乐，他精通乐技，即使受困于陈蔡，仍能气定神闲抚琴而歌。

本篇记载孔子跟鲁国乐官师襄子学琴的场景，孔子学习音乐，不只是掌握音乐弹奏的技艺，更注意深入探索音乐的内在含义，体会音乐作者的情志，乃至于借助弹奏的过程，直至感通音乐所歌咏的对象，和先王心心相印，达到知音知人。

这种至诚之道，精益求精，求深入抵达而不贪多泛学的精神，尤其值得我们今人学习啊。

【家语原文】
孔子学琴于师襄子。

襄子曰：“吾虽以击磬为官，然能于琴。

今子于琴已习，可以益矣。

”孔子曰：“丘未得其数也。

”
有间，曰：“已习其数，可以益矣。

”孔子曰：“丘未得其志也。

”
有间，曰：“已习其志，可以益矣。

”孔子曰：“丘未得其为人也。

”
有间，孔子有所缪（miù）然思焉，有所睪（gāo）然高望而远眺，曰：“丘迨得其为人矣。

近黮（dǎn）而黑，颀（qí）然长，旷如望羊，奄有四方，非文王其孰能为此？”师襄子避席叶拱而对曰：“君子圣人也，其传曰《文王操》。

”
【白话通解】
孔子向师襄子学习弹琴。

一日，师襄子说：“我虽然是因为磬击奏得好而被任以官职，但我擅长于弹琴。

依我看，如今您已经学会弹琴，可以改弹其他曲子了。

孔子说：“我还没有掌握弹奏这首曲子的技巧呢。

”
过了一段时间，师襄子说：“您已经掌握了弹奏这首曲子的技巧，现在可以弹奏其他曲子了。

”孔子说：“我还没领悟这首曲子的内在思想呢。

”
过了一段时间，师襄子说：“您已经领悟了这首曲子的内在思想，现在可以弹奏别的曲子了。

”
孔子说：“我还没有想清楚这首曲子的作者是个怎样的人呢。

”
又过了一段时间，孔子穆然深思，一副志向高远的样子，眺望着高远处，说：“我已经清楚这首曲子的作者是怎样的人了。

他皮肤黝黑，身材修长，志向广远，统治四方，除了周文王，谁还能作出这样的乐曲呢？”
师襄子听到，赶紧离开坐席，向孔子拱手行礼，并说：“您真是圣人啊！这首琴曲就是流传下来的《文王操》。

”。