谁说阵型没有用？看看“合而为一，离而为八”的唐宋八阵图

谁说阵型没有用？看看“合而为一，离而为八”的唐宋八阵图
中国军事史研究1：军志曰：“止则为营，行则为阵。

”所谓营、阵同制，现代汉语中的“阵营”一词可能来自古代军事。

图一为《太白阴经·阵图篇》所载的“一阵图”，为唐中期的节度使、军事家、道士李筌所画，亦为北宋继承。

通信、传令系统是“军事的神经”，古代因没有现代的通信手段，需用鼓角、旌旗、阵型、编制等多重手段
替换，就有了所谓的阵图、营图。

涛说史称之为'阵营学'。

辨析：军事讲究灵活，固定的阵、营虽带来通信指挥的方便，但未免墨守成规。

实战派李筌给出了精彩答案：”阵图” 分为“教习之阵”和“战敌之阵”。

平时训练要“教战有图”，可以让“士卒知进止，识金鼓”，从而提高军事训练、命令水平；而实战中切不可死搬硬套，要“应敌战阵不可预形”，这无疑是非常正确的。

联想到北宋初年，赵光义对辽作战，不信大将，硬要让14万宋军将士学习所谓的阵图，导致惨重失败，真不知兵也。

一、合而为一阵图（图中上为南，下为北）：何谓“合而为一阵＂？就是合八小阵为一大阵。

这八阵是正奇八阵：天（位于西北方）、地（西南）、风（东南）、云（东北），为四正阵；龙（东）、虎（西）、鸟（南）、蛇（北），为四奇阵。

奇，即奇兵，可理解为特殊、不合常规的部队；正，即正兵，可理解为正面作战的常规部队、主力部队。

《太白阴经》中，唐军的正奇比为7:3，可见古人奇兵的投入不少。

《孙子兵法》曰：“凡战者，以正合，以奇胜。

”即为了胜利，行兵打仗既要讲仁义道德，也要讲阴谋诡计。

唐人继承和发展了兵圣理论，并用道家哲学进一步解释：奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？奇为阳，正为阴，阴阳相薄, 而四时行焉；奇为刚，正为柔，刚柔相得，而万物成焉。

奇正之用，万物无所不胜焉。

只有奇正结合，才能战无不胜！这才是中华民族原汁原味的哲学！可以在古代，用于
排兵布阵、实战的哲学！
二、天阵。

唐人疏不破注，深信黄帝的存在。

《太白阴经》数次引用（让涛说史非常诧异），并认为黄帝的宰相、军事家风后才是八阵图的原创者。

所谓“风后演握奇图（演练把握），自一阵之中分为八阵”。

八阵中的第一阵为“天阵”，有冲有圆。

黄帝说：“天阵是圆形的。

”即士兵按圆形站位。

此阵有利于主军一方，其布阵旗帜为黑色，其卦象为＂乾＂
三、地阵。

地阵是为方形，即士兵按方形站位，此阵有利于客军一方。

其布阵旗帜为黄色，其卦象为＂坤＂。

四、风阵。

风附着于天。

风阵形似山峰，其形呈尖头。

此阵利于客军一方。

其布阵旗帜为红色，其卦象为＂龚＂。

五、云阵。

云附着于地。

姜太公说：“云阵为左右相对。

”的确如此。

云阵形状呈尖头。

此阵利千客军一方。

其布阵旗帜为白色，其卦象为＂坎＂
六、龙阵。

全称飞龙阵。

其形似龙弯曲之状。

此阵利于主军一方。

其布阵旗帜之颜色为上黑下红，其卦象为＂震＂。

七、虎阵，全称虎翼阵。

居中而张开两翼进击。

其形似虎蹲坐之状。

此阵利于主军一方。

其布阵旗帜之颜色为上黄下青，其卦象为＂兑'。

八、鸟阵，全称鸟翔阵。

姜太公说：“鸟翔者，是突击之义。

”其形似鸟疾飞之状。

此阵利于客军一方。

其布阵旗帜之颜色为上黑下白，其卦象为“离。

”
九、蛇阵，全称蛇蟠阵，乃最后一阵。

姜太公说：蛇蟠者，是环绕之义。

其形似蛇曲回宛转之状。

此阵利于主军一方。

其布阵旗帜之颜色为上黄下红，其卦象为艮。

结语：此八阵至此完毕。

我们不仅深刻认识了“合而为一、离而为八”的唐宋八阵图，更深深认识了中华传统文化的魅力。

这魅力不仅停留在纸上，更深入到古中国的军事上，乃至方方面面。

涛说精彩历史将微薄之力，继续探索祖先的历史、祖先的哲学、祖先的文化，敬请期待。