?拍得吴榕四页人物故事图之一幅

拍得吴榕四页人物故事图之一幅
前天收到上海中天拍卖公司2009年常州金秋书画拍卖会的图录，看至第493号拍品，是一张署名吴榕的《东坡洗研图》人物故事，设色纸本镜片，43×53cm的横幅，与在下上月初在上海道明第九届联谊拍卖会上拍得的吴榕的《持节牧羊图》镜片一样的格式，相同的尺幅，当时我拍得《持节牧羊图》后就想，可能吴榕还会有类似的人物故事图创作。

当读罢《东坡洗研图》，我细细回想，终于想起今年6月上海博古斋春季艺术品拍卖会上，有一本吴榕的四开人物故事图册页投拍，在下拍得和看到的正是这本册页中的其中两张，另外两张分别是《流水听琴图》和《爱莲者说图》。

再另外，这本册页中另有杜就田的四幅隶书相配这四页人物故事图。

杜就田清末民国期间浙江山阴（今绍兴）人，赵之谦（1829—1884）弟子。

布衣。

工书法篆刻，雅近赵之谦。

生意人精明，他把原本一册好好的书画合册，为了多谋利益，竟拆开一页一页卖掉，实在让人可惜！
《东坡洗研图》本月29日拍卖，不知到时“图”落谁家呢？不去管它了。

下来说不歌楼中的《持节牧羊图》。

所谓“持节牧羊”的故事，是说西汉中郎将苏武在天汉元年（公元前100年），奉汉武帝之命出使匈奴，其副使张胜参加匈奴贵族内
部斗争，事发投降。

匈奴贵族对苏武也多方威胁诱降，又把他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊。

苏武杖汉节牧羊，卧起操持，节旄层脱，在匈奴19年不屈。

始元年（前81年）因匈奴与汉合好，苏武才被遣回汉朝。

官典属国。

卒年八十余。

宋朝名诗人范成大有七言绝句赞颂苏武，诗云:
万里孤臣致命秋，此身何止一沤浮。

提携汉节同生死，休问羝羊解乳不。

诗中是说，身在万里外的孤独忠臣，奉命出使在多事之秋，早已把无价的生命，视同水上飘移的浮沤，无论生死都要持定汉朝的节仗，不要问我公羊产乳与否。

吴榕此图，采用半工带写的笔致，有较强的写实性。

画家以荒凉的环境烘托人物形象，给人以强烈的感染力。

在寸草不生的荒山凉壁间，苏武一袭红衣汉装，双手抢着汉节，泰然自若地注目着脚前的五只山羊。

汉节五颗鲜红的节旄异常耀眼，与苏武雪白的长胡须形成鲜明的对照。

苏武脸上一副沉思的表情，似乎又陷入了思国想家的沉思之中，同时也引得读者对着为爱大汉的忠臣徒起敬佩之情。

画家以精练的笔法，表现出苏武坚贞不渝的爱国精神。

五只山羊四只白色一只黑色，墨色明快，对比强烈，这种强烈的对比，也让读者联想起副使张胜的投降匈奴和苏武的守节大汉，这是多么大的差距啊！
画面主题突出，结构稳妥。

人物、山羊、山石都比较写实，表现出了画家深厚的艺术技巧和功力，给读者以较高的艺术享受。

画上署款：“持节牧羊。

癸酉冬季，清痴道人吴榕德璋时客沪江。

”钤印：吴榕（白文）、德璋（朱文），右下角钤：恨相知晚（白文）。

署款书法远法李北海（邕），近似高邕之，顿挫超伏皆得其妙。

吴榕的生平简历，在下手上的辞书资料未见有载，道明此次拍卖会吴榕此件作品下方有“说明”文字，云：“吴榕（近代），字德璋，工人物、花鸟。

”不知拍卖公司的这条简历出自何处？2002年9月，北京中国嘉德投拍过吴榕的一页《山石》扇面，之后浙江绍兴“第二
十四届兰亭书法节”期间举行的拍卖会上，投拍一柄吴榕的《仕女图》成扇，都没有说明吴榕的生平简历。

于建华简介：
于建华法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼、闻乐不乐斋。

1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。

工书法篆刻，富书画收藏，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。

现为中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，河南省作家协会会员，中原印社副社长，漯河观音阁书画院院长、漯河市作家协会副主席。

已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论画》、《丹青遗痕弥足珍》、《闲敲棋子赏书画》、《中国佛门书画家图典》、《书情画趣》、《拍回书画细赏玩》、《小篆入门》等。

于建华《博古图》
于建华部分著作
于建华书法
于建华朱砂书法
于建华篆刻
智凯居士作品--无量寿佛
即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。

大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。

此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。

上题禅句，亦为玄妙法门。

配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生.。