浅谈马克思的实践观及其当代意义

浅谈马克思的实践观及其当代意义
作者：郑建云
来源：《农村经济与科技》2017年第06期
[摘要]马克思的实践观在其哲学思想中占据核心的地位，正因为马克思将实践的观点引入到其哲学中，才使马克思的哲学更具生命力和活力。

马克思的科学实践观对于我们建设中国特色社会主义伟大事业也有着极大的现实意义和指导作用。

[关键词]马克思；实践观；当代意义
[中图分类号]B02 [文献标识码]A
1 马克思实践观的思想来源
马克思的实践观点是在批判和吸收前人的思想基础上形成的科学实践理论。

古希腊大思想家苏格拉底通过“认识你自己”作为哲学思考的出发点，他指引更多的人思考人生，通过辩论的方式想要得到真理，让更多的人在追求知识的道路上发现真理，这时的的苏格拉底已经有了实践理念的初步萌芽，对实践的理解有了一定程度的进步。

近代德国的思想家黑格尔认为存在的事物都是合理的，他理解的实践是人头脑中的抽象理念的活动，离开了现实社会去解释实践，是一种唯心的、思辨的实践观。

后来的费尔巴哈将实践理解为生理上，生物意义上适应环境的活动，他指出：“我们不仅呼吸，我们也吃和喝，我们所吃和所喝的东西，我们必须看到，听到，嗅到和尝到，但我们不仅是这些感情关系；我们还用我们不懂美感的牙齿咬碎和咀嚼食物，不仅为了尝它的味道，——这里的味道以及其它感觉都不过是手段，——而且为了把它正式消化，使它变成血和肉，把它的本质变成我们的本质”。

这里费尔巴哈把实践就理解为人的吃喝等生理活动，把人的实践一定意义上等同于动物，忽视了人的自觉能动性。

马克思从人的现实的活动理解客观世界，而不是抽象的通过感官理解世界，将主体与客体相统一，总结旧哲学实践观的缺陷和不足，深刻地把握了实践的内在矛盾，形成了辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的科学的实践观。

2 马克思实践观的内涵
2.1 实践的主体——社会的人
实践是人所特有的对象性的活动，是人的存在方式。

在《德意志意识形态》中，马克思提到：“一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。

但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一切东西。

因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”。

‚物质生产实践不仅创造了人，使生存下去，形成了人类特有的本质，而且，只有在实践基础上，人类的本质才能得到充分的体现，因此实践是人的类本质，与动物相区别，实践集中体现了人的本质的社会性。

2.2 实践是自觉能动的活动
人具有主观能动性和创造性，可以发挥意识的能动作用，而动物只是本能的适应自然环境，延续自己的生命，这是与动物最本质的区别。

人可以根据自己假设的蓝图和事先的计划，在实践中根据自己的需要和选择，使实践的对象物朝着自己预设的目标进行，达到自己的价值标准。

实践的自觉能动性使我们的生活变得丰富多彩，使原本空白的世界变得光怪陆离，也让社会更加美丽多姿，因此在实际的工作和社会中，我们一定要发挥意识的能动作用，进行各种创新，通过实践，为我们祖国的事业建设贡献自己的力量。

2.3 实践是真理的衡量标准
在实际工作中，要想检验认识是否正确，是否符合客观规律，必须通过实践来检验，因为我们主观思想都没法成为衡量真理的尺度，每个人的判断都有自己主观色彩，只有实践拥有真理的最高决定权。

在我们社会主义事业建设中，我们也必须坚持在实践中寻求真理，不能迷信权威，在实际工作中不断积累经验，在失败中摸索行进，有的决策被实践检验不符合人民群众的利益，我们必须进行反思，使我国社会主义伟大事业朝着正确的方向前进。

3 马克思实践观的当代意义
3.1 为我国社会主义经济建设提供了新的思路
改革开放至今，我国的经济发展速度突飞猛进，国民收入也在逐年增长，综合国力显著增强。

但在也出现了一些民生问题，任何时候我们都要谨记，人民群众是实践的主体，我们经济发展了，也不能忽视了人民群众应得的利益。

例如医疗、住房、贫富差距过大等一系列民生问题都在困扰着我们。

因此我们在发展经济的同时，也要坚持“以人为本”的理念，使收入分配更加公平，使人民群众共享发展的成果，突出人民群众的主体地位。

马克思的实践观，任何时候都在强调人民群众至关重要的地位。

3.2 用科学的实践观处理人与自然的关系
人通过实践改造自然，从自然界索取物质资料来满足自身的需求。

但是在这过程中，人与自然的关系失去了平衡，导致各种生态危机，这也就是自然对人类的报复，人无节制地向自然索取，从不回报，这根本就不符合公平的交换论。

因此，我们在开采利用自然资源时，一定要遵循自然规律，走可持续发展道路，走绿色发展道路，与自然和谐相处，这样既可以带来经济效益，也可以为我们的子孙后代留下绿水青山。

3.3 为人自由而全面的发展提供了理论依据
实践不仅创造了人自身，使人生存延续下去，也体现了人的类本质，这也是与动物的生存有本质区别的。

人不仅进行物质生产实践，在这过程中，人们还形成了人与人之间的关系。

随着经济全球化的不断发展，各种界限被打破，人与人之间的关系会更加联系密切，社会物质的生产实践更会建立在关系的基础上。

马克思的实践关注的不仅仅是单个人的发展，无产阶级的发展，而是整个处在社会关系中的全人类。

只有全人类都发展了，人的自由全面发展才有可能。

正如马克思在《共产党宣言》中所说“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。

[参考文献]
[1] 马克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1979.
[2] 马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，1995.。