普世价值观之我见

普世价值观之我见
一.并不存在所谓普世价值观
众所周知，人类社会从民主、平等、人权等思想产生的时候起，就不是只有一种思想、理论、学说，而是有多种思想、理论、学说；体现民主、平等、人权等的社会制度、体制、机构也不是只有一种，而是有多种。

在笔者看来，各种民主、自由、平等、人权的思想及各种体现民主、自由、平等、人权的社会制度都有相同的地方，也都有不同的地方。

至于哪些地方相同，哪些地方不同，取决于一定的时间、地点、条件等因素的影响。

比如：资产阶级和无产阶级在共同反对封建专制的斗争中，他们的民主、自由、平等、人权思想就有相同的地方：二者都是要推翻封建专制，建立民主制度。

所以不论是资产阶级还是无产阶级都公认这个思想认识上的共同点，对促进人类社会进步有积极意义、积极的作用。

国民党和共产党在反帝反封建的斗争中，其民主、平等、人权思想也有相同的地方：二者都反对帝国主义的侵略，反对封建专制的统治，要建立独立民主的共和国。

正因为二者有这种共识，所以二者才能建立起统一战线。

所以不论是国民党还是共产党都公认这二者的这种共识，对促进中国社会的发展和进步也有积极意义、积极作用。

在世界反法西斯的斗争中，社会主义国家的民主、自由、平等、人权思想与一些资本主义国家的民主、平等、人权思想也有共同之处，都反对侵略、反对战争，要求维护国家主权、维护领土完整、维护世界和平。

全世界人民都普遍公认社会主义国家和资本主义国家这种思想认识上的共同之处在世界历史进程是有积极意义、积极作用的。

但是资产阶级、国民党、资产阶级国家为了自身的利益，要维护私有制；而无产阶级、共产党、社会主义国家为了自身的利益要建立公有制。

在这个问题上，二者的民主、自由、平等、人权思想及所建立的体现民主、自由、平等、人权的社会制度就有着本质的不同。

各方都不承认对方的民主、平等、人权思想及所建立的社会制度制度在促进人类社会进步上有积极意义、积极作用。

所以人们只公认某种民主、平等、人权等思想在一定的时间、地点、条件下，对人类社会进
步有积极意义、积极作用，而不承认有任何一种民主、平等、人权思想在任何时间、地点、条件下都对人类社会进步都有积极意义、积极作用。

所以不论哪一种民主、自由、平等、人权思想都不具有人们所公认的不受任何时间、地点、条件等因素限制的所谓的普世价值。

一些人之所以提出民主、平等、人权是由人性所决定的，有一个原因，就是他们想把从所谓的人性中产生的民主、平等、人权的思想观念及社会制度当作一种固定的模式。

因为在他们看来，由于人性是相同的，因此人们所产生的民主、平等、人权的思想观念也应当是相同的，所建立的社会制度也应当是相同。

他们想以这种具有普世价值的固定模式去衡量一切，去改变一切。

一切民主、平等、人权思想观念，一切体现民主、平等、人权思想观念的社会制度都必须符合他们的这种具有普世价值的固定模式。

这让我们想起了恩格斯所批判的杜林先生的所谓“世界模式论”，以及十八世纪法国启蒙学者所要求的用所谓“理性”衡量一切。

二.普世价值观对我国社会制度的改革有害无益
应当承认，目前我们国家所建立的体现民主、自由、平等、人权的社会制度、体制、机构等确实有不完善的地方，需要加以改革、加以完善。

我们对于民主、自由、平等、人权的思想、理论的认识和研究也存在许多不足，需要加以补充和提高。

但是这一切只能在马克思主义的科学世界观的指导下进行。

只有这样，我们才能在民主、平等、人权问题上树立马克思主义的科学价值观。

这种科学价值观要求我们不是从所谓人性出发，从所谓具有“普世价值”的固定模式出发，而是从实际情况出发，在充分调查研究的基础上认真分析研究我们在民主、平等、人权的问题上存在的问题，以及存在这些问题的具体原因，具体条件，结合我们自己的经验，同时借鉴其他国家有益的经验，找出解决这些问题的办法，创造解决这些问题的条件；而不能在所谓“普世价值观”的指导下，把其他国家的民主、平等、人权思想及社会制度等当作一个固定的模式，生搬硬套到我国，这样不仅无益于解决现有的问题，而且会像前苏联、前南斯拉夫那样出现更混乱的问题.
2011级数学弘毅班
李冰杰。