于航（2）

于航（2）
【艺术简历】
于航，男，1964年12月生于北京昌平。

先后就读于中央美术学院中国画水墨人物画室；中国艺术研究院山水硕士研究生课程班。

2005年至2013年聘教于中国戏曲学院、中央美术学院继续教育学院、中国教师书画院教授中国画。

现为：
中国美术家协会会员；
北京市美术家协会理事；
北京市昌平区文联副主席；
北京市昌平区美术家协会主席；
北京市昌平区对外友好协会理亊；
《中国书画》杂志社书画院院聘画家。

《天寒积雪远峰暗》2017年元月文/于航笔记之五
★以文入画就是中国画的根，求仁善真这就是发端。

元以后的文人画逐渐成系统与主流，不外乎是已经形成的一大批士大夫与文人墨客用心去表达，用艺术去产生思想。

绘画者在掌握了一定的表达手段后，画面的可读性就要看作者的精神层面了。

艺术贵在真。

一花一世界，用心去表现，表达自己的真情实感，这样的作品定能会打动人。

比如，现代所流行的原生态艺术的风行，就是表达挖掘的一个真，一种情和一份热爱。

陕北大娘的五彩鞋垫、少数民族的服装服饰，这些都不是人为的设计，而是人们自然生活的情与真的表达。

所以，画通俗的讲，如果能象写日记一样简单真实的流露，其作品就是难得之作了。

在用情的过程中，会发现表达能力的不足，那就要到先贤中寻找谁在这方面最具表现力，要求大同。

所能支撑的有许多方面，有技能、有法则、有认识，更有修养和境界。

这也就是画如其人了。

《行到水穷处，坐看云起时。

》2015年春
★我们学习古人的法是为了丰富自身表现能力方面的缺失与短浅，
不足的就要学习。

学习是要提高思想中所要表达的能力，“法由心生”就是最好的体现。

“法”是为自心服务的。

“心外无法”，没有了思想那来的法求。

我立我家法，心无大小，但有境界之高下。

《横走树竖行三万天，日月风雷手里端。

无助求心失众理，破衣行路大道宽。

》2019年元月
★古人的优秀作品，优秀在他能用恰当的技法来表现本人的思想主题，而他的思想不是我们的思想，单纯的学习古人我们也成为不了古人，即使穿上古人的鞋也走不了古人的路。

所以，就要学习借鉴古人的法，融合自己的思想来走自己的路。

《方寸之术化天下，市井万象难为他。

只因年少才壮胆，真气无畏出豪侠。

》2019年元月
★建立自己的面貌不易。

这不易，不是点灯熬油的设计出来的。

个性一定是在全方位不断积累中，自然形成的。

真理在自然中产生的说法就是如此。

个性是对一种热爱的不断增强、不断观照与摸索体捂而成的。

这又说明个性是容易形成的。

易就易在有了情，难就难在没了意。

《我有清溪水，终朝会钓鱼。

》
★在生活中我们每个人有每个人的不同面孔和个性，相不混乱，
互不雷同。

这是什么？这就是每个人都有特有的心灵轨迹，每个人写着各自的心灵日记，每个人都是一个宇宙。

那么，为什么拿起笔表现事物时就总有别人的影子？如同啃别人剩下的馍。

首先是没有情，再者就是没有法，“真情”没有了，“法”又让人背上了沉重的枷锁。

也因有些所谓为人师的人穿上戏装，他们玩弄文化，使之悬学，夸大法度泯灭真性，让学子失去了情与灵。

《忽来微风送雨落，惹得群鱼争空食。

》2019年元月
★学习古人在那简单的社会环境中，他们那怡然的心态、平和的
情感和超越的灵魂。

时代虽不同，但人们的心灵是可以相互感知的。

古人的法是古人创造的，我们的法也只能由我们探索。

知之而后定，定而后能静，静后而安，安后而虑，虑后而得。

这是一个心灵的修练，也就是事物的形成。

曾国藩说过：“人能几分恬淡便有几分真学问。

”博学之、慎思之、审问之、明辩之、笃行之。

一切就简单化了。

《我有清溪水，终朝会钓鱼》
《屋外大雪满地，炉中煤火通红。

手掌奇书一本，乐得无相无形。

》2019年元月
《应酬都不暇，一岭是梅花。

》2017年夏
《水边林下做闲人》2017年夏
《落叶尽随溪雨去，只留秋色满空山。

》2018年秋
《却问三山望江水，满天黄叶一帆归。

》2017年冬
《落叶人何在，寒云路几层。

》2017年春
《流泉知人意，屈折洞口䑚。

》2018年元月
《行到水穷处，坐看云起时。

》2017年初
《满眼吟情吟不进，夕阳归去满平湖。

》2017年初
《轻妆斗白，闻香而动。

》2019年元月
《菏蛤图》2019年元月。