乡土中国 教学设计 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

《乡土中国》教学设计
教学目标：
1.理解“差序格局”的内涵，明确其包含的要素。

2.运用“差序格局”分析问题，深入理解“差序格局”。

3.联系现实，思辨看待“差序格局”，形成自我认知。

教学重点：
1.理解“差序格局”的内涵，明确其包含的要素。

2.运用“差序格局”分析问题，深入理解“差序格局”。

教学难点：
联系现实，思辨看待“差序格局”，形成自我认知。

课时安排：
1课时
课程资源:
《乡土中国》第四章《差序格局》、第五章《系维着私人的道德》
《红楼梦》第六回《贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进大观园》（节选）、第三十九回《村姥姥是信口开河情哥哥偏寻根究底》（节选）、第四十回《史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令》（节选）、第一百一十九回《中乡魁宝玉却尘缘沐皇恩贾家延世泽》（节选）
预习安排：
学生课前阅读《差序格局》《系维着私人的道德》两章以及《红楼梦》中有关刘姥姥的选段，完成预习学案。

教学流程：
一、直接导入
同学们好，今天我们上一堂乡土社会中的“差序格局”为议题的议题探究课。

二、差序格局之义
1.通读第四、五两章后。

“差序格局”应如何理解？抓取原文关键信息，给它下个定义。

（第一次出现水波纹图）
（1）教师提示：勾画、圈点、批注时，注意以下四个步骤：
步骤一：回到原文抓取核心概念（差序格局）
步骤二：分析材料提炼本质特征（7—11段）
步骤三：对比分析理清普遍特征（1-6段团体格局）
步骤四：梳理要素表述简洁全面（判断句式）
（2）完成阅读后，请按下暂停键，对照课件，看看你把要素找全了吗？
第7段：我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。

每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

被圈子的波纹所推及的就发生联系。

每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

【要素：以己为中心、往外推、因时因地不同】
第5段：家庭在西洋是一种界限分明的团体。

如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。

在中国，这句话是含糊得很。

第6段：提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。

第9段：正因为这种富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小【要素：富于伸缩界限模糊】
第8段：我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。

第9段：在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。

【要素：亲疏关系】
第11段：以“己”为中心……和别人所联系成的社会关系……像水波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。

在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了，我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一样人里所发生的一轮轮波纹的差序。

【要素：中国社会结构成员地位、关系有差序（亲疏、远近等）】
2.教师展示参考定义，学生对照老师的参考表述，看看自己的定义是否准确、全面。

3.引导学生深入理解如何给一个概念下定义，展示百度百科和知乎知识库的两个定义，学生分析优缺
点。

百度百科：
“差序格局”是费孝通提出的，发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。

知乎知识库：
“差序格局”是一个由中国社会学家费孝通提出，用以描述中国传统人际关系的概念。

费孝通认为中国传统的人际关系格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。

每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

被圈子的波纹所推及的就发生联系。

每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，他把这种人际关系格局称为“差序格局”。

明确：百度百科：优点——要素齐全、句式标准（……是……）需注意——表述简洁，表述标准。

知乎知识库——要素较全，语言不太简练。

学生说其他的答案合理亦要赞同。

小结：网上得来终觉浅，绝知道此事要躬行。

三、差序格局之用
1.“差序格局”这个概念来源于费孝通先生的田野调查，是费孝通先生的学术创见，但对于中国传统
社会结构的理解却不是终结。

他曾这样说到，请大家齐读：
我这种尝试，在具体现象中提炼出认识现象的概念，属于理性知识的范畴。

它并不是虚构，也不是理想，而是存在于具体事物中的普遍性质，是通过人们的认识过程而形成的概念。

这个概念的形成既然是从具体事物里提炼出来的，那就得不断地在具体事物里去核实，逐步减少误差。

——费孝通《乡土中国·重刊序言》师：这段话中从现象提取概念的学术研究方法和回到现实验证的学术精神让人敬佩，曾做过先生十多年助手的张冠生先生曾这样说道：
“知人善任的费先生，请来《红楼梦》中人，演出了‘差序格局’的典型场景。

”
——张冠生《探寻一个好社会》让我们到《红楼梦》演绎的典型场景中去核实差序格局的概念，逐步减少自己的认知误差。

2.（1）阅读《红楼梦》选段，思考：
问题1：一介贫苦村妇刘姥姥是如何与簪缨大族贾家攀上关系的？请用语言描述或画图表示。

问题2：请结合《差序格局》中的相关知识，用同心圆水波纹图画出刘姥姥的人际关系图。

明确：
问题1：刘姥姥通过周瑞家的攀上王家，成为王家人，又由王熙凤攀上贾母，进而做了巧姐的干娘，成为贾家人，这体现了差序格局伸缩自如。

问题2：引导学生观察图1图2贾巧姐的位置，感受两幅图对不同时期刘姥姥人际关系的描述。

引导学生观察图3，五个水波纹图对应五个文本，是五个时期刘姥姥的人际关系图，其中第第五幅图中巧姐开始被贾家、王家边缘化，王家人属性减弱。

（2）引导学生辩证看待基于血缘关系、地缘关系的差序格局。

血缘关系为狠舅奸兄捞取利益行了方便，没有任何血缘关系的刘姥姥却拯救了她！一卖一救，人情冷暖不言自明！（中国最懂世态炎凉。

）
引入《留余庆》，看曹雪芹对差序格局的反思。

进而自然引发学生的思考。

四、“差序格局”之思
相信同学们也有关于差序格局的思考，这样带有落后性质的社会结构格局现代社会还需要吗？中国现代社会到底需要怎样的格局呢？
【任务情境】蓉城中学问渠文学社社刊“锐见”栏目正面向全校学生征稿，请以“现代中国社会我们到底需要怎样的格局”为话题，说出你的见解。

五、总结收束
费孝通写《乡土中国》的初衷是“认识中国社会，改造中国社会”。

要想描画中国的未来，解决现实与未来的诸多困惑，《乡土中国》无疑是很好的抓手。

最后把梁漱溟先生的《中国文化要义》推荐给大家！
希望大家“一旦于老中国有认识后，则于近几十年中国所以纷扰不休者，将必恍然有悟，灼然有见。

而其今后政治上如何是路，如何不是路，亦遂有可得而言者。

”
六、课后作业：
1.再次阅读《差序格局》，抓取文中信息给“团体格局”下一个定义。

要求：要素齐全、句式合理、表述简洁、表达严谨。

2. 百度百科尚无“团体格局”这一词条，试着投稿完善这一词条。