第1辑青年人等5篇备战高考语文时文精读细评

第 1 辑：青年人等 5 篇
【目录】
（1 ）青年人要找寻自己的星星之火
（2 ）像弱者相同感觉世界的是强者吗？
（3 ）“老人霸座拘禁五日”不因个体臭名化老人集体
（4 ）“ 勿需让座”的硬核大爷，让代际和解充满可能
（5 ）为传统节日给予今世表达
【正文】
（1）青年人要找寻自己的星星之
火陕声祥
根源：人民论坛
听一位很有影响的作家谈自己的成长经历。

他说少年时代，他很敬羡大人使用红印章，就用橡皮
雕琢了一个，蘸上红墨水在家里各处盖，很有做大人的成就感。

他把这个经历写成了一篇文章，投给县
文化馆。

文章发布了，在县里临街的宣传橱窗上，占了大多数版面。

这件事很快在当地传开了。

他深受激励，
不停学习，不停进步，一步一个台阶， 33岁成了省里最年青的国家二级编剧。

此刻已经成为全国知
名作家。

【借用案例，引入论题】
每个有所成就的人，如要追忆一番，可能都存有那么一个闪光的“原点”。

开始亮度其实不怎么高，
却以此发端，不停聚合生命的能量，成就一世的事业。

先前那闪光的“原点”如同一星火光，终成燎原之势，发出刺眼的光辉。

【对案例进行论述，提出论点：要找到自己的“星星之火”】善于发现属于自己的一星火光，关于人生十分重要。

俗语说，人人有才，人无全才。

舞蹈家未必
有一副金嗓子，科学家不必定有艺术成就，建筑大师可能对机械制造全然陌生。

相同是文学家，诗词曲赋可能
各有偏好，散文、小说各有善于。

发现自己的优长所在，扬长避短，弘扬光大，才能找到一条适合自己的成长道路。

【论述找到自己的“星星之火”的重要意义】
那点星火，能够是生活中的某种兴趣喜好，也能够是自己学习、工作中表现出来的某种能力、天赋。

童话大王郑渊洁上小学时，写了一小段话，老师特别赏识，并拿到班上朗诵。

这件事给了郑渊洁莫大的激励，激发了
他写作的信心和力量。

伴着这种力量，他致力于文学创作，发布童话作品上亿字，成为货真价实的“童话大王”。

那一小段话的写作，居然成为他作家人生的起点和巨量作品的源泉。

细细思索，我们每个人何
曾没有一些小小的成功，没有一些相对而言稍进一筹的地方？【论述“星星之火”的内涵】
自然，罗马不是一天建成的。

一星火光，要精心珍爱才不至于熄灭，还要连续不停地添柴加火才能越
烧越旺，辉耀天地间。

这此中，坚持的力量不行或缺。

古希腊哲学家苏格拉底学生众多。

一次，他教课生们做一个简单的动作，把膀子甩一百下。

每个学生都会做，都以为很简单。

10 天以后，苏格拉底问：“谁还在坚持做那个
甩手动作？”大概80%的学生举起了手。

20 天以后，苏格拉底又问：“谁还在坚持做那个甩手动
作？”大概50%的学生举起了手。

3个月以后，苏格拉底又问道：“那个最简单的甩手动作，有谁还
在坚持做？”此次，只有一位学生举起了手。

这个人就是柏拉图。

最后，只有柏拉图继承其衣钵，成为
有名的哲学家。

“学者如牛毛，成者如麟角”，原由诚然是多方面的，能够从头至尾锲而不舍的人不多，
唯恐是重要原由之一。

【论述如何让“星星之火”成就人生】
“星星之火，能够燎原” ，是大家熟知的革命道理，也是精粹的人生哲学。

一个生命体就是一个
小宇宙。

搜寻到属于自己的星星之火，灌输不停的生命能量，就能照亮自己生命的旷野，也能给社会增加
一丝亮色，一缕暖意。

【总结论述，再陈论点】
【沉思虑】
星星之火，能够燎原；每日进步，终成大业。

找寻星火就是找准自己的定位，建立自己的目标。

如作者所言，这星火可能是兴趣，也可能是潜能。

阿西莫夫说，“做自己能做的最好的事情，而不必定是最好
的事情。

”每个人都是独到的，要善于发现自己的星火，而后坚持前行，结果自然不会差。

（2 ）像弱者相同感觉世界的是强者
吗？陆玄同
根源：中国青年网
查理·芒格说：“关于一个手里拿着锤子的人来说，满世界都是钉子。

”同样，关于一个自诩
为强者的人，眼里所见皆为弱者。

【引用名言+化用名言，类比说理开篇】
今日朋友圈被中国农业大学人文与发展学院叶敬忠教授的一篇致辞刷了屏，有媒体谈论，叶敬
忠院长的致辞，充满浪漫的情怀和朴实的思想，希望毕业生能够保持单纯与真切，能够时刻深入自己的
心里，聆听良心发出的声音；同时他告诉学生，要记着人文与发展学院倡议的在社会发展和平时生活中的普
通人视角，特别是要试试像弱者相同感觉世界。

【引入热门社会现象，关注当下，关系现实】
向弱者相同感觉世界，是由于他们是强者吗，自然不是。

这样温情的表达，不过叶教授的一种告诫
之语或许一种希望。

农业大学的学习，未来防止不了要跟乡村农民打交道，而农民素来是所谓强者眼中的弱
者。

自然，这种强弱的对照更多的是思想和学问上的一种类比。

希望他的学生在面对不理解的事情时，不
妨站在对方的立场长进行思虑。

【透过现象看实质，对热门现象提出个性解读，主张换位思虑。

】或许说，他希望他的学生有包含的精神和仁爱的情怀。

在一个重申“出头”“ 成功”的烦躁环
境里，寄语学生沉下去像弱者相同感觉世界，其实就是希望学生能够了解，平庸其实不行怕，自视甚高，
旁若无人材可怕。

【深入理解教授对学生的深切寄望：拥有包含的精神和仁爱的情怀。

】可究竟什么样的人是弱者？弱者的世界是如何的？其实哪里有标准答案，只可是是世俗的功
利观催生的一种带有先本性鄙视的表达。

【笔峰一转，引入核心话题，引出对强弱的定义与理解的深入
商讨。

】
在此方面是弱者，在彼方面可能就是强者。

以强凌弱自己就是一种残忍的生计现实，但这种所谓的
生计法例是成立在不平等条件下的。

再者，从生物看法来看，世上并无真切的弱者，只可是是相互所存在
的地点和环境以及心态决定强弱关系。

韩愈说，“有其翼者去其角” ，可见不行能强者愈强，而强
弱对照自己也是不停变化的。

【韩愈所言暂查无据。

道理同成语“ 予齿去角” 一样，予，赐予，去，夺去。

意即自然法例中
赐予某一种动物齿，就不赐予它角。

意思说是没有完美无缺的事或物。

此段顶用来论证强弱本是辩证的，
比方，富甲天下的金融公司老板和身强体壮的冰雪运动员，被同时仍到雪山之巅，世俗意义上的强弱者就
对换了地点。

】
在一个人人都盼望成为强者的社会里，强者会因成功而被拥护，弱者会因失败而被厌弃。

鄙视产
生的那一刻，我们就已经是思想上的弱者了。

实质上，是功利的社会让这中强弱对照在生活中对照得更为明显。

而“像弱者相同感觉世界” 其实很难。

在
一个崇尚“强者”的环境里，要求一个所谓的强者去保持一个弱者的心态，的确很难。

由于这些所谓的强者拥
有权益、资源或身份优势，而所谓的弱者是在一种资源不平等条件下的自然对照。

【联合现实，解析强者
主导的当下，“像弱者相同感觉世界”不过一种漂亮的提法，看似新鲜，实难践行。

】生活中，我们可能是强者，也可能是弱者，环境不一样地位不一样，产生的对照也不相同。

重点是，无论
我们处在何种地位，拥有何种优势，都能保持一种谦卑的心态，对他人一直充满温情。

强者不是全部物质充盈的代名词，而是精神生活富裕的自然表达。

乐观面对生活的人，都是生活的强者，只
要心里坚毅，没有什么能够轻易击倒。

老是把自己的脆弱、悲情或愚笨，化作晶莹的泪珠，逢人便刷地
往外流的人，才是弱者。

【打破世俗见解，从头定义强者，强者，乃精神富裕、心里强盛之人。

】布施
与他三尺地，休夸谁弱又谁强。

保持一颗平时心，不激进，不嚣张，才能感觉到这世界没有强弱之分，高低之别，才能让这个社会
更和睦友好。

【卒章显志，保持平时心，世界本无强弱之分】
【沉思虑】
文章由类比说理开篇，由社会热门事件引入“弱者” 话题，打破世俗见解，辩证对待所谓强弱，
从头定义强者与弱者。

重申做人应看重精神的富裕与心里的强盛，经常保有一颗平时心，不激进，不妄为，你会发现世上并无强弱之分、高低之别。

（3 ）“老人霸座拘禁五日”不因个体臭名化老人集
体杨朝清
根源：中国青年网
近期， D7573 次列车上，65 岁男子张某手持无座车票却侵占他人座位，列车长耐心劝说40分
钟，其闭目养神坐到终点。

在见到民警后，张某连声认可自己霸座不对。

当前，张某已经被长沙铁路行政
拘禁五天。

（ 6 月 27日汹涌新闻）
【新闻资料引入，读者速览热门事件，事件读罢，定有不一样感想，看法碰撞后文实时跟上。

】
在一个“流动的中国”里，动车让老百姓的出行更为便利。

动车作为一个公共空间，也是世
间万象、人生百态的一面镜子。

“霸座” 作为一种失范行为，裸露了一些人精神世界的困穷与不健康；“霸
座”层见迭出，说明建构与时代般配的精神文明，依旧任重而道远。

【直陈看法，指出“霸座”所
折射的精神世界困穷，说明精神文明建设依旧任重道远】
明显是无座票，却非要侵占其余乘客的座位；面对乘客的责备怀疑和列车长的耐心劝止，这位乘客
选择了“无论你们怎么样，反正我就这样”的自说自话。

在乘客和列车长眼前猖狂嚣张的“霸座老
人”，在民警眼前立刻认怂；他并不是不知道自己的行为“无理”，不过抱着侥幸心理认为自己能够不
为失范行为付出代价。

【深入解析事件，从事件主体角度，透析“霸座老人”的侥幸心理】按票搭车是铁路公司与乘客之间建构的契约，这位老人并不是不知道这个规则，而是知法犯法，揣着明
白装糊涂，无畏、无理，当众撒野。

“ 霸座” 行为不单给其余乘客带来了不便，也搅乱了动车的运转
次序。

一个缺少群己界线、对社会规范缺少尊敬与敬畏、心中只有自己没有他人的乘客，无论他的
年龄与身份，都会遭受他人的差评。

【指出“霸座”行为，冷视契约、缺少对规则的尊敬与敬畏，是自擅自利的不文明行为。

】固然动车上没有“让座给更有需要的人”这样的口号，但关于那些身体状况不好或许孕妇、
带儿童的乘客等有特别需求却只有无座票的乘客，只需他们“有话好好说”，总会有愿意换位思虑、
懂得谅解的乘客愿意成全他们。

那种自弹自唱、自命不凡的“座位谁先坐到就是谁的”，显然是一种胡
搅蛮缠。

【退步思虑，纵是老弱病残孕，关于座位有特别需要，亦应“有话好好说”。

】
“霸座” 表面上实现了个人利益最大化，实质上却因小失大、得失相当。

在不文明行为可能被随时
随处“现场直播”的今日，“霸座”丑态毕露，形象尽失，为天下人讥笑，当真值得吗？有理不在声高，没有道理却蛮横无理，不但不可以博得“脸面”，反而有损风光与尊严。

【一针见血，直指“霸座”丑态】
法国哲学家福柯曾说，“一个人最好的作品，就是他自己”。

在身份社会渐渐向专业社会过渡的当下，一个人的社会认可，愈来愈少地取决于身份标签，愈来愈多地依赖他自己的角色饰演。

无论是老人仍是年青人，无论是博士仍是小学都没毕业的人，无论是社会精英仍是一般人，“你如何做，你的谈论就如何”。

【借名言，重申人要懂得做好自己。

每个人都是自己行为的主导者，更是自己的命运主宰者。

每个人到达这个
社会都是一张白纸，上边写什么字，他人给你什么标注，全在于“你如何做”！】面对“老人霸座被拘五日”，我们不可以对老人集体进行臭名化，而是要就事论事。

我们不可以
挥动着大棒给老人集体谅上各样标签，却忽略老人集体也是千差万其余；依据每个人的角色扮演来进行评判，才是我们应有的态度。

【拓展谈论，抵制以偏概全、乱贴标签。

这也是此文的最后落脚点。

贴标签现象，在生活中非常常有，我们每个人都曾有过被贴标签的经历。

】
【沉思虑】
此文以老人霸座引出论述，先是责备霸座的不文明行为，接着解析霸座实质与危害，而后倡导遵规守矩，做好自己。

最后重申不要以偏概全，因一位老人的过失而对老人集体进行臭名化，拒绝乱贴标签。

明显，这篇时评写得很不错，但亦有值得商讨或许值得改良之处。

标题乃一文中中心，应环绕标题为核心写作，此文
标题是《“老人霸座拘禁五日” 不因个体臭名化老人集体》，而全文仅用了最后一段 99 个字来拓展了下谈论，说到了“不因个体臭名化老人集体” ，有些头重脚轻，行文内容安排上有些拈轻怕重、主次颠倒。

自
然，这不过从高考写作视角来对待这篇文章。

假如从漫笔杂文角度，怎么写都是不逾矩的。

并且
若换个标题，诸如《也谈霸座》，本文最后一段反倒是起到了由此及彼的主题升化，更为拓宽了写作视线。

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（ 4 ）“ 勿需让座”的硬核大爷，让代际和解充满可能
然玉
根源：光明网
近期，辽宁大连一位老人别着“勿需让座” L ED胸牌乘地铁的照片，刷爆朋友圈，被称为硬
核大爷。

据认识，老人名叫刘增盛，今年 76 岁。

老人表示，此举是怕给其余乘客增加负担：“此刻的年青人不易，我身体还能够，站着也没有问题。

”实质上，老人挂着“勿需让座” 的牌子已有两年时间，不过此次被网友拍了下来。

【热门事件引入，概括事件，引出下文】
相较于动辄“抢座”“要座”的老人，“勿需让座”的硬核大爷，倔强中透着一丝可爱，实在算一股
清流。

老人为他人着想的知书达礼，应当能够让民众谈论起“让座”议题时，必然会多一份平易、多一点思路。

就如我们此前再三重复的，“给老人让座”不是义务，而是一种道德提议，是商定俗成的惯例，基于当事人的自觉自发。

不过很遗憾，现实中一些人仿佛对此存有误会，各样争端也肇始于此。

某些人以为“自己是老人，年青人就理当如此要让座” ，这种偏执，最后表现出来很简单就变为倚老卖老。

一个
不言而喻的道理是，一个人想要获取尊敬先要懂得自重。

之于此，硬核大爷堪称教科书式示范。

【正反对照论证，联合此前频发的“给老人让座”纠葛，踊跃解读硬核老人行为】
“勿需让座”的牌子，对同车年青人来说是个提示，对刘大爷自己来说是一种解脱。

对比于某些
人一上年龄就“放飞自我” “无论不管”，硬核大爷的生活态度明显要健康得多。

“我身体还能够，站着也
没有问题” ，这不不过是“要强”，更是对自己状况的理性评估，是对自己社会行为的适合限制。

这
是严格的自我管理，这是完全的自觉自律。

【深入解析，必定硬核老人行为的合理性与踊跃意
义。

】“ 能否接受让座” ，是老人的权益，不一样个体的选择理应获取尊敬。

我们激赏“勿需让座”所传
递的生活态度和处世哲学，却也其实不倡议老人们就必定要“拒绝让座”。

能否让座、能否接受让座，都应当是特定对象鉴于特定场景所做的灵巧决定，这没有标准答案，更没有独一的正确答案。

太久以来，“让座”成为一种强加责任，一些老人制造了裂缝，而硬核大爷则示范了一种和解的可能。

【辩证谈论，
提出看法：“能否让座” 和“能否接受让座” 都没有独一答案，应视详细情形而灵活决定。

文末赏识了硬
核老人教科书式示范所带来的正面影响。

】
【沉思虑】
本文选用热门社会事件，进行了踊跃的解读，充分运用了正反对照论证，高度必定了事件中硬核老人的楷模行为，以为老人在力所能及的状况下，拒绝让座也是一种权益，更是对年青人的一种爱惜，同时也博得了更多人的尊敬。

这篇时评，我们能够学到有好多，一是踊跃的社会视角，这正是我们当下好多高中生所短缺的，“遇事件必责备”“视热门为作秀”，其实这则新闻，我们也看到了谈论区的负面谈论，总有人把这种满满正能
量的行为视为作秀、想有名；总有人拿最坏的歹意揣摩他人的合理甚至崇高的行为。

也正是总有这种人，
因此才更需要能发声敢发声的人站出来作踊跃正面的解读。

二是文章中正反对照论证、客观辩证谈论值得学习。

看法不偏执，视野宽阔，思想灵巧。

既能从法律视角，看到权益与责任；亦能从人文视角，看到尊敬与理解。

既看到“拒绝让座” 是权益（“不是义务，而是一种道德提议”），更看到“ 拒绝接受让座”也是权
益，同时也看到不宜盲目倡议“拒绝接受让座” ，应视详细状况而灵巧决定。

（ 5）为传统节日给予今世表达
刘阳
根源：人民日报
丰富的历史意义、文化意涵，给予中华民族传统节日以巨大魅力，以耳濡目染的方式，将中华民族的精神操守、道德力量根植人心。

对传统文化的新表达、新解说，很好地表现了传统节日中包含的传统文化，推进传统节日融入今世中国人的生活。

【开宗明义，直入主题，传统节日需要新表达、新解说，让传统文化更好融入今世生活】
端午节邻近，在一些城市的商场等公共场所，龙舟、菖蒲等为节日平增了文化意蕴，不单为公共空间拓展了文化内涵，也对端午节背后的传统文化进行了拥有今世意识的阐释，让人们近距离体验了一次有“文化味”的端午节。

【举例论证，承接上文看法】
古语有云，“慎终追远，民德归厚矣” 。

作为文化的重要载体，传统节日集中表现了中华民族的传统崇奉、伦理道德、价值看法、行为规范等。

我们在端午节纪念2000多年前的爱国者屈原，就
是为了忆念其伟大，传承其精神。

又由于阴历五月是仲夏，第一个午日正是登高顺阳的好日子，故五月
初五也被称为“端阳节”。

这些丰富的历史意义、文化意涵，给予中华民族传统节日以巨大魅力，并
以耳濡目染的方式，将中华民族的精神操守、道德力量根植人心。

【举例论证，说明传统节日的现
实意义】
但是，包含端午节在内的很多传统节日的内涵一度被人们忘却，许多人干脆将端午节称为“粽子
节”，忧如节日除了吃粽子再无其余含义。

过年吃饺子，端午吃粽子，中秋吃月饼这些是经过饮食的方式对传统节日的纪念。

但也要看到，跟着时代的进步，人们的生活方式愈来愈多元，生活节奏也发生了很大变
化。

如何才能让传统节日更好地吸引年青人，让人们更好地体验传统节日背后的传统文化？如何将传统节
日更好地与今世生活相联合？这些都组成了新的课题。

【反省传统节日被忘却的现状，引出思虑：如何
让传统节日更好地融入当下生活？】
事实上，跟着最近几年来人们对传统文化的兴趣渐渐提高，民众对传统节日的关注度愈来愈高，一些
适应今世生活的表现方式、流传方式纷繁浮现。

对传统文化的新表达、新解说，很好地表现了传统节日中
包含的传统文化，推进着传统节日融入今世中国人的生活。

这些试试表示，今日，传统节日也能够过得很时尚。

比方，前不久，某网络视听平台播出纪录片《佳节》，分为《春望》《秋思》和《冬聚》 3 集，显现了中华民族代表性传统节日庆典如何从农耕社会发展而来，这些古老的传统又如安在今世中国迅速的发展中伴
随人们的生活与时俱进，博得大批观众点赞。

【正面论述，看到改观，对传统文化的新表达新解说，
为传统文化融入当下起到了踊跃作用】
传统节日及其承载的传统文化在今日得以更好地修养和传承，既要借助一些看得见、摸得着的象征性场景、仪式性物件，也需要适应今世生活的表现形式和表达方式，将传统文化经过今世的表达方式和流传渠道表此刻人们眼前。

比方，在年青人齐集的网络平台上，推进传统文化与最新的网络视听方式相联合，不仅能为网络视听节目的创作带来更有重量的题材和内容，也有助于传统节日及其承载的传统文化的流传，为传统风俗更好走最近几年青人搭建平台。

【从怎么办的角度，思虑如何让传统在当下更好地传承。

】我国地区辽阔，人们庆贺节日的方式不尽相同，但节日中包含的文化认可感和价值观是相通的。

传统节日就像一条纽带，连接着生活在广袤中华大地上的人们，传承着中华民族共同的文化基因。

期望出现更多适应今世社会的表达方式、流传形式，让传统节日及其承载的传统文化融入中国人的平时生活，让全球
更好领会中华文明的多姿多彩。

【卒章显志，响应开头，提出期望，展望未来。

】
【沉思虑】
本文看法明确，题目即核心看法，“为传统节日给予今世表达”，传承传统亦须与时俱进，探究更适合传承传统文化的时代新形式，让传统文化更好地融入当下生活。

本文以“端午节” 为例，论述了传统节日承载了传统文化，找寻更切合当下的传统节日形式有益于更好地传承传统文化。

这篇时评既看到了当下传统节日被忘却的现状，又看到了时代给予传统节日新的流传形式，亦从对策角度提出来自己的主张。

既有现象与现状解析、又有对策与建议，内容充分，论述集中，是很好的时评范本。