新苏教版语文必修一课堂练习：获得教养的途径

获得教养的途径
■ 课时作业 ▼ KESHI ZUOYH
一、基础知识
1.
下列词语中加点字的注音正确的一项是（
） A.跋涉(b c)
狭隘（① 熟悉（X 1） 要挟(xi C B.闲暇（xi ①
斑斓(1 6) 慰藉(ji & 麻痹(p 1) C.戕害(qi 6®
符箓（I m 钥匙(ch i) 恢宏(h cnc) D.遐迩（合） 斑驳（b ① 锁钥(yu & 孤僻(p 1)
解析:D A 项，“挟”应读xi e B 项，“痹”应读bi;C 项，“匙”应读 shi 。

2.
下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ）
A.闲瑕 遐迩 锁钥 怪
癖 B.孤僻 癖好 斑斓 慰籍
C.沉溺 沉缅 缅怀 跋涉
D.戕害 斑驳 斑斓 骁勇
解析:D A 项，瑕一暇;B 项,籍一藉;C 项,缅一湎。

3.
下列句子中加点词语使用有误的一项是（ ）
A. 然而,对思想家或作家的每一部杰作的深入理解，都会使你感到满 足和幸福一一不是因为获得了僵死的知识，而是因为有了鲜活的意识
• •
和理解
B. 自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，进而在自己与整个人类之间，建立起息息相通
• •
的生动联系。

C. 他们为新学会的字母而骄傲，继而又克服困难，读懂一句诗或一句
• •
格言,又读懂第一则故事，第一篇童话。

D. 每一个真正的读书家都能将现有的宝藏再研究苦读几十年或几百年，并为之欣悦不已，即使世界上不再增加任何一本书。

• •
解析:B 进而：进一步；从而：连词,上文是原因、方法等，下文是结果、目的等，相当于“因此就”,应为“从而”。

4. 依次填入下列空缺处的词语，恰当的一项是（）
①最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是_______ 熟悉和掌握
各国作家与思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。

②没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是______ 性灵的最严重的罪过之一。

③但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的
我们读杰作。

A.逐渐戕害必须
B.逐步戕害必须
C.逐渐妨害必需
D.逐步妨害必需
解析:A逐步:副词，步步地，强调动作或情况要经过疋的过程
或步骤；逐渐:副词,渐渐,强调行为动作等变化缓慢。

戕害:严重损害、
伤害;妨害: 有害于。

必须:副词, 多用在句中作状语, 修饰动词性的词或短语;必需: 动词,表示一定得有,不可缺少的,作定语或作谓语。

5. 下列句子中加点的成语使用不恰当的一句是( )
A. 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之
丰富望
．洋
．
兴
．
叹
．
, 因为问题不在于数量。

• • • •
B. 我们总发现多数儿童很快就把会阅读当成自然而无足．轻．重．．的事, 只
• • • •
有少数儿童才年复一年、十年又十年地对学校给予自己的这把金钥匙感到惊讶和痴迷, 并不断加以使用。

C. “经典”该是与普通民众的素朴之心息息相通的，所谓“润物细无
• • • •
声”也只有以此为基础才得以实现。

D. 这篇题为《难得糊涂》的杂文,不仅牢骚太盛，而且把早已成了笑料的“格言”奉为经典, 实为不刊之论
．。

• • • •
解析:D 不刊之论：比喻不能改动或不可磨灭的言论。

6. 下列有关文学常识的解说, 不正确的一项是( )
A. 赫尔曼•黑塞(1877-1962),生于德国，后入瑞士国籍，获1946年诺贝尔文学奖，作品有长篇小说《彼得•卡门青》《荒原狼》等。

B. 莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家。

其四大悲剧包括《李尔王》《哈姆雷特》《奥赛罗》《威尼斯商人》等。

C. 世界名著《神曲》《双城记》《基督山伯爵》《静静的顿河》的作
者依次是意大利的但丁、英国的狄更斯、法国的大仲马和苏联的肖洛霍夫
D. 歌德,德国诗人、剧作家、思想家。

代表作有《少年维特之烦恼》
《浮士德》等。

解析:B 不是《威尼斯商人》, 是《麦克白》。

7. 下列句子中有语病的一句是( )
A. 对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求, 并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉, 而是我们的自我意识的增强和扩展。

B. 真正的修养不追求任何具体的目的, 一如所有为了自我完善而作出的努力, 本身便有意义。

C. 他们为新学会的字母而骄傲，继而又克服困难，读懂一句诗或一句格言, 又读懂第一则故事, 第一篇童话。

D. 通过原始密林的路有成千上万条，要达到的目的也有成千上万个，可没有一个是最后的终点, 在眼前的终点后面, 又将展现出一片片新的广阔的原野……
解析:A 成分赘余，“心灵”后的“的”多余。

二、阅读鉴赏
(一)阅读下面的文字，完成8〜12题。

世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着, 谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹, 因为问题不在于数量。

有的人一生中只读过十来本书, 却仍然不失为真正的读书人。

还有人见书便生吞下去, 对什么都能说上
几句, 然而一切努力全都白费。

因为教养得有一个可教养的客体作前提, 那就是个性或人格。

没有这个前提, 教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，也不会产生爱和生命。

没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。

当今之世,对书籍已经有些轻视了。

为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，既可笑又不值得；他们认为人生太短促、太宝贵,却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。

是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃,可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错,读得太多可能有害,书籍可能成为生活的竞争对手。

但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。

让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的,我们必须读杰作。

杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。

杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。

8. 第一段文字的中心是（）
A. 世界文学是向每一位有志者敞开的。

B. 获得教养不一定要读很多书。

C. 获得教养必须要以个性或人格作为前提。

D. 读书要仔细咀嚼，不要囫囵吞枣。

解析:C 这段文字主要阐述读书的前提，即个性和人格。

9. 作者倡导怎样一种读书观？式分条概括。