第五章宋元时期的史学

2、史学界关于《资治通鉴》编修 分工及其过程和参修人员等问题的争鸣 （1）关于《资治通鉴》的编修分工及 其过程 （2）对司马光政治态度的评价
第二节 编年体史书的复兴
一、司马光与《资治通鉴》 （一）司马光主修《资治通鉴》 1、 “自到洛以来，专以修《资治通鉴》为 事。” “躬亲庶务，不舍昼夜 ”
“伏念臣性识愚鲁，学术荒疏，几 百事为，皆出人下；独于前史，粗尝 尽心，自幼至老，嗜之不厌。每患迁 、固以来，文字繁多，自布衣之士， 读之不偏，况于人主，日有万机，何 暇周览！臣常不自揆，欲删削冗长， 举撮机要，专取关国家盛表，系生民 休戚，善可为法、恶可为戒者，为编 年一书，使先后有伦，精粗不杂。私 家力薄，无由可成。”
“曹魏指吴蜀为寇，北朝指东晋为 僭，南谓北为索虏，北谓南为岛夷…… 似此之类，历世有之，伤风败义，莫大 乎此。”（《通志· 总序》） “取诸家之说及诏、敕、制、诰、 书、疏、奏议、记传、行实、碑志、文 集、杂著，事涉北盟者，悉取诠次。” （《三国北盟会编· 自序》）
“掌道方志，以诏观事。”（《周礼》 卷四《地官司徒· 诵训》） “后来方志必列人物、艺文者，其体皆 始于(乐)史。盖地理之书，记载至是书而始 详，体例亦自是而大变。”（《四库全书总 目· 卷68· 史部· 地理类· 太平寰宇记》） “范氏之《吴郡志》、罗氏之《新安志 》，其尤善也。……《罗志》意存著述，《 范志》笔具翦裁。”（《文史通义· 卷8· 外篇 3· 为张吉甫司马撰大名县志序》）
“攽所著书百卷，尤邃史学 。作《东汉刊误》，为人所称。 ”（《宋史》卷319《刘攽传》 ）
“从司马光编修《资治通鉴》， 在洛十五年，不事进取。书成，先荐 为秘书省正字。” “而《唐鉴》深明唐三百年治乱 ，学者尊之，目为‘唐鉴公’云。” （《宋史》卷337《范祖禹传》）
“臣窃闻司马光之作《资治通鉴》也， 先使僚属采摭异闻，以年、月、日为丛目， 丛目既成，乃修长编。唐三百年，范祖禹实 掌之。光谓祖禹：‘长编宁失于繁，无失于 略。’当时祖禹所修长编盖六百余卷，光细 删之止八十卷，今《资治通鉴· 唐纪》自一 百八十五卷至二百六十五卷是也。”（李焘 《进续资治通鉴长编表》） “但稍与其事相涉者即注之，过多不害 ”
“笃好史学，自太史公所记，下至周 显德末，纪传之外至私记杂说，无所不览 ，上下数千载间，巨微之事，如指诸掌。 司马光编次《资治通鉴》，英宗命自择馆 阁英才共修之，光对曰：‘馆阁文学之士 诚多，至于专精史学，臣得而知者，唯刘 恕耳。’即召为局僚，遇史事纷错难治者 ，辄以诿恕。恕于魏晋以后事，参证差谬 ，最为精详。”（《宋史》卷444《刘恕 传》）
“上自周威烈王二十三年，下尽周世宗 显德六年，略举每年大事，编次为图。”（ 《温国文正司马公集》卷51《乞令校定资治 通鉴所写稽古录札子》） “思历览古事，用恢张大猷”，“自 选辟官属，于崇文院置局。许借龙图、天章 阁、三馆秘阁书籍，赐以御府笔墨缯帛及御 前钱以供果饵，以内臣为承受。眷遇之荣， 近臣莫及。”，“鉴于往事，有资于治道， 赐名《资治通鉴》”（胡三省《新注资治通 鉴序》）
“至司马温公作《通鉴》，取千三百余年之 事迹，十七史之纪述，萃为一书，然后学者开 卷之余，古今咸在。然公之书，详于理(治)乱 兴衰，而略于典章经制。非公之智有所不逮也 ，编简浩如烟埃，著述自有体要，其势不能以 两得也。”（《文献通考· 自序》） “温公之言如桑麻谷粟”（《朱子语类》 卷134） “此书本以资治，何暇录及文人”（《日 知录》卷26“通鉴不录文人条”）
“备载天下路府州县古今建 置沿革，及山川、土产、风俗、 里至、宦迹、人物”
“观晋人字画，可见晋 人之风猷，观唐人书踪，可 见唐人之典则。Байду номын сангаас（《通志· 金石略》）
“世衰道微，邪说暴行 有作，臣弑其君者有之，子 弑其父者有之。孔子惧，作 《春秋》。”
“今汉兴，海内一统，明 主贤君、忠臣死义之士，余为 太史而弗论载，废天下之史文 ，余甚惧焉，汝其念哉!” “宗室有土公卿大夫以下 ，争于奢侈，室庐舆服僭于上 ，无限度”
“嗟夫!予尝求古仁人之心，或 异二者之为，何哉?不以物喜，不以 己悲。居庙堂之高，则忧其民；处 江湖之远，则忧其君：是进亦忧， 退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐!” （《范文正公集》卷七）
“臣窃观陛下有恭俭之德，有聪明睿智之 才，夙兴夜寐，无一日之懈，声色狗马，观游 玩好之事，无纤介之蔽，而仁民爱物之意，孚 于天下，而又公选天下之所愿以为辅相者，属 之以事，而不贰于谗邪倾巧之臣，此虽二帝、 三王之用心，不过如此而已，宜其家给人足， 天下大治。而效不至于此，顾内则不能无以社 稷为忧，外则不能无惧于夷狄，天下之财力日 以困穷，而风俗日以衰坏，四方有志之士，諰 諰然常恐天下之久不安。此其故何也？患在不 知法度故也。”
第五章 宋元时期的史学 第一节 宋元史学概述
一、宋元时期的史学特点 “辨阙妍媸，严为去取” “我大元制典，人有十等：一官、二吏，先之者， 先之者，贵之者，谓有益于国也；七匠、八娼、九 儒、十丐，后之者，贱之也，贱之者，谓无益于国 也。”（谢枋得《叠山集》卷6《送方伯载归三山 序》） “初立翰林国史院”，“命儒臣进经史之书，考 帝王之治” “三国各与正统，各系其年号”
“爱君忧国之心，愤世疾邪之 志”，“今读子袁子此书，如生乎 其时，亲见乎其事，使人喜，使人 悲，使人鼓舞。未既，而继之以叹 且泣也!”（《通鉴纪事本末》序）
二、宋元史学发展的三个阶段
“庆历之际，学统四起”（《宋元学 案· 卷六· 士刘诸儒学案》） 三、史学界关于宋辽金元时期史学总 论的争鸣 1、关于宋朝史学总体发展趋势 2、对宋朝官方史学的研究 3、对宋朝史学其他问题的研究 （1） 对于吴缜的研究 （2）对于洪迈的研究 (3)对王应麟的研究
“纪传之言，固不可据以为实”( 《温公集》卷七四《史剡》) “其实录、正史未必皆可据，杂 史、小说未必皆无凭，在高鉴择之” ，“证据分明、情理近于得实”(《传 家集》卷六三《答范梦得》)
“建成、元吉虽为顽愚，既为太 宗所诛，史臣不无抑扬诬讳之辞，今 不尽取。” “著靴不得，狼狈而走，遗却麦 饭，首尾千里，地上尺余”，说：“ 言之太过，今不取。” “建成、元吉 虽为顽愚，既为太宗所诛，史臣不无 抑扬诬讳之辞，今不尽取。”
“臣光拜手稽首曰：臣闻《商书》曰：‘与治同道罔不兴，与乱同事 罔不亡。终始慎厥与，惟明明后。’《周书》曰：‘我不可不监于有夏， 亦不可不监于有商。我不敢知，曰：有夏服天命，惟有历年。我不敢知， 曰：不其延。惟不只厥德，乃早坠厥命。我不敢知，曰：有商受天命，惟 有历年。我不敢知，曰：不其延。惟不只厥德，乃早坠厥命。’盖言治乱 之道，古今一贯，历年之期，惟德是视而已。臣性愚学浅，不足以知国家 之大体，然窃以简策所载前世之迹占之，辄敢冒死妄陈一二。……夫道有 失得，故政有治乱；德有高下，故功有大小；才有美恶，故世有兴衰。上 自生民之初，下逮天地之末，有国家者，虽变化万端，不外是矣。三王之 前见于《诗》、《书》、《春秋》，臣愚不敢复言。今采战国以来至周之 显德，凡小大之国所以治乱兴衰之迹，举其大要，集以为图，每年为一行 ，六十行为一重，五重为一卷。其天下离析之时，则置一国之年于上，而 以朱书诸国之君及其元年系于其下，从而数诸国之年，则皆可知矣。凡一 千三百六十有二年，离为五卷，命曰《历年图》，敢再拜稽首上陈于黼扆 之前。庶几观听不劳而闻见甚博，善可为法，恶可为戒，知自古以来，治 世至寡，乱世至多，得之甚难，失之甚易也。……《易》曰：‘君子安不 忘危，存不忘亡，治不忘乱。’《周书》曰：‘制治于未乱，保邦于未危 。’今人有十金之产者，犹知爱之，况为天下富庶治安之主，以承祖宗光 大完美之业，呜呼，可不戒哉!可不慎哉!”
“近世论史者，莫过于日历。日历者，史之根柢 也。自唐长寿中，史官姚王寿奏请撰时政记；元和中 ，韦执宜又奏撰日历。日历以事系日,以日系月，以月 系时，以时系年，犹有《春秋》遗意……往宋极重史 事，日历之修，诸司必关白。如诏诰则三省必书，兵 机边务则枢司必报。百官之进退，刑赏之予夺，台谏 之论列，给舍之缴驳，经筵之论答，臣僚之转对，侍 从之直前启事，中外之囊封匦奏，下至钱谷、甲兵、 狱讼、造作，凡有关政体者，无不随日以录。犹患其 出于吏牍，或有讹失，故欧阳修奏请宰相监修者，于 岁终检点修撰官日所录事，有失职者罚之。如此，则 日历不至讹失，他时会要之修取于此，实录之修取于 此，百年之后，纪、志、列传取于此，此宋氏之史所 以为精确也。”（《明史· 卷285· 文苑传· 徐一夔》）
“古者有国必有史。故书塌前议论之辞，则有 时政记；录柱下见闻之实，则有起居注；类而次之 ，谓之日历；修而成之，谓之实录。”（《宋史· 卷445· 王藻传》） “本朝国史凡三书：太祖、太宗、真宗曰《 三朝》；仁宗、英宗曰《两朝》；神宗、哲宗、徽 宗、钦宗曰《四朝》。虽各自纪事，至于诸志，若 天文、地理、五行之类，不免烦复。”（《容斋三 笔》卷四《九朝国史》） “宋代史事，较为详慎。有一帝必有日历， 日历之外，又有实录，实录之外，又有正史，足见 其记载之备也。”（《廿二史札记》卷二三《宋史 事最详》）
通鉴纪事本末序二宋元史学发展的三个阶段庆历之际学统四起宋元学案二宋元史学发展的三个阶段庆历之际学统四起宋元学案卷六士刘诸儒学案三史学界关于宋辽金元时期史学总论的争鸣士刘诸儒学案三史学界关于宋辽金元时期史学总论的争鸣1关于宋朝史学总体发展趋势2对宋朝官方史学的研究3对宋朝史学其他问题的研究对宋朝史学其他问题的研究1对于吴缜的研究对于吴缜的研究2对于洪迈的研究3对王应麟的研究第二节编年体史书的复兴一司马光与资治通鉴一司马光主修资治通鉴一司马光与资治通鉴一司马光主修资治通鉴1自到洛以来专以修资治通鉴为事
“先人在书局，止类事迹，勒成长编，其 是非与夺之际，一出君实。” “某自到洛以来，专以修《资治通鉴》为 事，于今八年，仅了得晋、宋、齐、梁、陈、 隋六代以来奏御。唐文字尤多，托范梦得将诸 书依年、月编次为草卷，每四丈截为一卷。自 课三日删一卷，有事故妨废则追补。臣自前秋 始删，到今已二百余卷，至大历末年耳。向后 卷数又须倍此，共计不减六、七百卷，更须三 年方可粗成编。又须细删，所存不过数十卷而 已。”（《文献通考》卷18《经籍考》20《 资治通鉴》） “博而得其要，简而周其事”
“虑四维之不张，每克己励精，缅怀故实 ，未尝有乏” “人伦之纪备矣，军国之政存焉”，“ 庶乎有国家者克遵前轨，择善而从，则可久之 业益彰矣，可大之功尤著矣，岂必祖述尧、舜 ，宪章文、武而已哉!” “望纡天鉴，择善而行，引而伸之，触类 面长之。……伏愿行之而有恒，思之而不倦， 则贞观巍巍之化可得而致矣!” “书《贞观政要》于屏风，每正色拱手而 读之”（《资治通鉴》卷248，唐宣宗大中二 年）
“遍阅旧史，旁采小说，简牍盈 积，浩如烟海”（《资治通鉴进书表 》） “其采用之书，正史之外，杂史 至三百二十二种。”（《四库全书总 目》卷47《史部· 编年类· 资治通鉴》 ）
“骸骨癯瘁，目视昏近，齿 牙无几，神识衰耗”，“毕生精 力，尽于此书”(《资治通鉴进 书表》)
“周虽未灭，王道尽矣” “略举事目，年经国纬，以备检 寻”，“参考群书，评其同异，俾归 一途”
“昔隋氏穷兵暴敛，害虐生民。其民不忍，共起 而亡之。唐高祖以一旅之众，取关中，不半岁而有 天下，其成功如此之速者，因隋大坏故也。以治易 乱，以宽易暴，天下之人归往而安息之。方其君明 臣忠，外包四荒，下遂万物，此其所由兴也。其子 孙忘前人之勤劳，天厌于上，人离于下，宇内圯裂 ，尺地不保，此其所由废也。共治未尝不由君子， 其乱来尝不由小人，皆布在方策，显不可掩。然则 今所宜监(鉴)，莫近于唐。”，“夫唐事已如彼，祖 宗之成效如此。然则今当何监，不在唐乎!今当何法 ，不在祖宗乎!夫惟取监于唐，取法于祖宗，则永世 保民之道也。”
“陛下愿治，七年于此，灾祥饥馑，史不绝书 ，其故何哉？朝令夕改，摩有常规，则政不节矣； 行賫居送，略无罢日，则使民疾矣；陪都园庙，工 作甚殷，则土木营矣；潜邸女冠，声焰兹炽，则女 谒盛矣；珍玩之献，罕闻却绝，则苞苴行矣；鲠切 之言，类多厌弃，则谗夫昌矣。此六事者，一或有 焉，犹足以致旱。愿亟降罪己之诏，修六事以回天 心。群臣之中有献聚敛剽窃之论以求进者，必重黜 之，俾不得以上诬圣德，则旱虽烈，尤可弭也。然 民怨于内，敌逼于外，事穷势迫，何所不至!陛下 虽谋臣如云，猛将如雨，亦不知所以为策矣。”( 《宋史· 李心传传》)