多元主义科学观与现代设计教育的拓展式培养模式

“ 多元主 义” 、 的 开放 的 、 学的培 养理 念与模 式 ， 于培 养具 有 综合 创新 能 力 的复合 型 现 科 对
代设计 人 才具有现 实意 义 。
关键词 ：费耶 阿本德 ； 多元 主 义科 学观 ； 现代 设 计教 育 ； 拓展 式培 养模 式
１５ ９ ７年 ， 罗 ・费 耶 阿 本 德 在 其 代 表 作 保 耶阿本 德认 为 ， 没有 ‘ “ 科学 的 ’ 方法 、 没有 任 何单 一 的程 序或 单一 的一组 规则 能够 构成一 切 研究 的基 础 并 保 证 它 是 ‘ 学 的 ’ 可 靠 的” 科 、 。
《 对方法 》 反 中提 出了多 元 主义 科学 观 ， 根本 从
上 动 摇 了逻辑 经 验 主义 的 基础 ， 糊 了传 统 的 模 科 学 界定 标 准 ， 在科 学哲 学 领域 引起 了广 泛 的 讨 论 。在今 天 ， 辨 多 元 主义 科学 观 的主 要 观 思 点， 对理 清 现代 设计 教 育 的培 养思 路 具 有现 实
的公认 的理论相 一致 ， 这样 的观 点不 可靠 ， 因为
它所 建 立 的排 除 异 己 、 对 批 判 的霸 权机 制与 反 科学 发展 的事 实相违 背 。
２ ．现代 设 计 教 育者 对 费 耶 阿本 德 观 点 的
理 解
学说都 因为其历史 局 限性 而被 推 翻或重建 。费
基金项 目：教育部人文社会科学规划项 目（ 编号 ：８Ａ ６ ０ ０ ０ Ｊ ７０ １ ） 作 者 简 介 ：潘 春 宇 （９ ４一 ） 男 ， 苏 盐 城 人 ， 教授 ， 究 方 向为 时 装 与 纺 织 品设 计 。Ｅ ｍ ｉ：ａｃｕ ｙ２０ ＠ １３ ｃｒ １７ ， 江 副 研 — ａｌｐｎｈ ｎ ｕ０ ５ ６ ．ｏ ｎ 思
维归纳最为合理的实施途径 ； 强调风格 的差 异重
于科学 的方 法 ； 扬 “ 动 的实践 观 ”２和个 性 宣 能 Ｌ
敛 思维 去培养设计 师 的审美 品位 、 设计经验 、 社
会 阅历 以及设计语 言 的组 织 、 协调 能力 。
２０ ０ ９年 １ ２月
纺 织 教 育
Ｔｅ ｔｌ ｕｃ ｔｏｎ ｘ ｉｅ Ｅｄ ａｉ
Ｄｅ ｃ．． ０ ２ ０９ ＶＯ． ４ １ ２ Ｎｏ． ６
第２ ４卷第 ６期
多 元 主 义 科 学 观 与 现 代 设 计 教 育 的 拓 展 式 培 养 模 式
潘 春 宇 ， 望 旦 辛
简而言 之 ， 现代 设 计教 育 理 念是 在 文理 壁
化教学 ， 注重经验 、 理论 、 激情 的平衡 ； 后 现代 以“ 主义” 的精 神包 容后 现代 主义及 一 切创 新 的思 想， 不惜掉落于“ 虚无主义” 的陷阱。
可见， 在现代 设计教 育 中 ， 异化 与方法 风格 的条理 化 、 个性 化 和协 调性 以及 创 作激情 和创 作 经验是 讲究平衡 的 。理 性与非理 性 的区分是
第 ６期
潘春宇等 ：多元 主义科学观与现代设计教育的拓展式培养模式
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以费耶阿本德 的理论 为支持 ， 审视 现代设 计 教育 的面貌 ， 以发现 ， 代设 计教 育 至少体 现 可 现
出以下特征 ： 已经从单纯的人文艺术学科走 向文
入， 没有 它就没有 最终 的思 维着落 点 。 现代 设计教育 不仅 注重用发 散思维 去培养 设 计 师超 人 的想像 力 、 敏锐 的直觉 和丰 富 的灵 感， 以及设 计语 言 的创 造 、 现能 力 ， 会 用 收 表 也
（． １ 江南 大学 纺织 服装 学院 ，江苏 无锡 ２ ４ ２ ； １ １２
２ 无 锡科 技职业 学 院 ，江苏 无 锡 ２４２ ） ． １０ ８
摘
要 ：费耶 阿本德 的 多元 主 义科 学观 对现 代 设 计教 育的 “ 兼收 并 蓄 ” 念 具 有 明 理
显的理 论 支持 作 用。对 多元主 义科 学观 及现 代 设计 教 育的 面貌 特征 进 行 思辨 之后 ， 整 从 体 构思 、 具体 手段和 教 学 实践 上 ， 多元 主 义科 学观 引入 拓 展 式 培 养 模 式 的 构 建 ， 出 将 指
挑战。 事 实上 ， 学 的进 步 在 不 断地 开 拓 人 类 的 科 视野 和 思维 所及 的领域 ， 本 奉 为经 典 的很 多 原
决， 未必 不会 得 到超 越 式 成 果 。简单 粗 暴 地 企
图以一元 主 义的单 一法 则涵盖 无 限的研究 领域
只能够 导致 自恋或 自闭 ， 进而妨 碍科 学 的发展 。 费 耶 阿本 德 同 时认 为 ， 如果 新 理 论 必 须 建 立在 观察 、 实验 或事实 的基 础上 ， 并与 已被证 明
意义 。
一
那么， 允许 各种 研究 方法 的并存 ， 鼓励 任何 方法
的尝 试 就 成 为 以发 展 观 点 看 待 科 学 进 步 的必 须， 即所 谓 “ 致 的无政 府主义 方法论 ” 精 。
费耶 阿本 德 指 出 ， 学 的研 究 方 法 与研 究 科
、
费耶 阿本德 的主要观 点
环境 、 条件 、 象及 研 究 者 的世 界 观 、 值 观 密 对 价 切相 关 。面对 以 目前 的理性 科学 递进式 推理 无 法解 释 的课 题 ， 以非理 性 的直觉 、 猜想 去尝试 解
１ ．费耶阿本德 的 多元主 义科 学观
费 耶阿 本 德 借 用 了一 个 颇 为 刺 激 的 名 称 “ 无政府 主 义” 来命 名 自己的 学术 观 点 ， 旨在 对 “ 霸权 ” 、 唯一合 法” 的 “ 的传 统科 学哲 学 的权 威 观点— —科 学必须 遵 守 某 种 永远 不 变 、 遍 有 普 效 的科研方 法 ， 否则不 仅不会 获得科 学业 绩 ， 甚 至连科 学 的 身 份 都 会 被 怀 疑 和 剥 夺— —提 出