希腊化时期政治思想
【历史知识点】古希腊政治特点
【历史知识点】古希腊政治特点
古希腊是一个城邦林立的地区，因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展，有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行寡头制，将统治权集中在国王手中；有些城邦则如
雅典一样实行民主政治；还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会进行统治。
1、许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展。
2、政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。
仅就政体来分古希腊就经历了
贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。
3、希腊化时代政治思想被专制政体所取代，君主通常以神权或半神权作为号召。
4、古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一，对后世产生
了深远的影响。
古希腊是指古代巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸的总称。
公元前3000-
前2000年代的爱琴文化是其历史的先导。
前12-前8世纪为荷马时代。
前8-前4世纪为
古典时代。
前338年后，沦于马其顿统治之下。
前4世纪后半叶亚历山大东征后为希腊化
时代。
前146年并入罗马版图。
古希腊文化构成了古典文化的主要部分，古典时代尤其是雅典的文学、艺术、历史学、哲学和科学均有百世留芳之作，对罗马、后世欧洲及世界文化有极大影响。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
古希腊的政治思想
二、城邦内部关系与整体主义价值取向
1、城邦紧密的内部关系与发达的公共生活
（1）小国寡民的城邦（city—state） 古希腊并存着数以千计的城邦。每个城邦平均 人口数千人到数万人，其中公民500—2000人。 典型的城邦由一个城市（镇）和周围的一片农 村地区构成，城市中心有卫城。
希 腊 城 邦 爱 琴 海 周 围
2、 研究专著
• 伊迪丝· 汉密尔顿 《希腊方式-通向西方文明的源流》， 浙江人民出版社，1988 • 子嵩等《希腊哲学史》1——2 人民出版社1988，1993。 • 顾准《希腊城邦制度》社会科学出版社1982 • 范明生《希腊思想和科学精神的起源》商务1965 • 涅尔谢相茨《古希腊政治学说》商务1991 • A.E.泰勒《Polato一生平及其著作》山东人民出版社1991 • 基托：《希腊人》，上海人民出版社，1998年 • 洪涛：《逻各斯与空间——古代希腊政治哲学研究》，上海人 民出版社，199？年。 • 厄奈斯特 ·巴克：《希腊政治理论----柏拉图及其前人》， • 莱昂· 罗斑：《希腊思想和科学精神的起源》， • A.安德鲁斯：《希腊僭主政治》，
2、理性主义的政治思考
（1）在政治学领域，希腊人已经作到将政治学与宗 教区别开来，与神话的解释区别开来。对政治进行 理性主义的思考。 神话采取的形式是故事，而科学的形式是抽象 的原理，精确的、客观的叙述。 在希腊政治学中，很少古代政治学常见的以宗教 神话、臆测、传说、故事等为依据进行的推论。思 想家们观察经验事实、考察历史、对验验材料进行 分类、比较分析、对概念进行缜密的推敲，抽象出 一般理论、原则，进行演绎推理等。 希腊人成熟的逻辑学、几何学成就是理性方法 的体现。在政治学领域也是如此。 希腊人有对神的虔诚信仰，但政治思考是理性的。
第二章 希腊化时期和古代罗马政治思想
辽宁大学国际关系学院
三、人的精神自由思想
人不仅是特定城邦的成员， 人不仅是特定城邦的成员，还是整个宇宙 的一个组成部分。 的一个组成部分。 服从普遍的自然法应是对人的最高要求。 服从普遍的自然法应是对人的最高要求。 作为理性的人是自由的。 作为理性的人是自由的。 个人的选择与自然的理性一致——认识和 认识和 个人的选择与自然的理性一致 服从必然。 服从必然。 个人自身的、内在的精神自由、 个人自身的、内在的精神自由、道德自由 与人的外在境遇无关。 与人的外在境遇无关。
2011-10-25
辽宁大学国际关系学院
国家概念 著名定义：国家乃人民之事业。 著名定义：国家乃人民之事业。但人民不 是人们某种随意聚合的集合体，而是许多人基 是人们某种随意聚合的集合体， 于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。 于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。 国家属于人民，为人民所有。“共和国” 国家属于人民，为人民所有。 共和国” 的本来含义，就是属于人民的国家。 的本来含义，就是属于人民的国家。 不再把国家理解为狭小的公民自治团体， 不再把国家理解为狭小的公民自治团体， 而是“人民的联合体” 反映了罗马共和国的 而是“人民的联合体”。反映了罗马共和国的 特征——罗马城邦从来就不是像希腊城邦那样 特征 罗马城邦从来就不是像希腊城邦那样 狭隘和完全封闭的。 狭隘和完全封闭的。
2011-10-25
辽宁大学国际关系学院
二、波利比阿的政治思想
混合政体思想（ 历史》 混合政体思想（《历史》第6卷） 卷 罗马政治制度的形成不是理性思维的结果， 罗马政治制度的形成不是理性思维的结果， 而是一个不自觉的自然产物。 而是一个不自觉的自然产物。 不自觉的自然产物 罗马人成功的原因， 罗马人成功的原因，在于罗马政治制度的 优越性，在于它是一种混合政体。 优越性，在于它是一种混合政体。
古希腊的民主制度和政治思想
古希腊的民主制度和政治思想古希腊一直以来都是一个备受世人推崇的文明古国，这个国家不仅在文化和艺术方面发展出了自己独特的风格，而且在政治体系也达到了相当高的水平。
古希腊的民主制度被认为是现代民主制度的雏形，而其政治思想则影响了整个西方的历史进程。
本文将就古希腊的民主制度和政治思想进行简要介绍。
古希腊的民主制度始于公元前5世纪，在这个时期，雅典州的人民大会和议会成为了政治活动的核心。
人民大会由所有成年男性自由人组成，而议会则由500名成年男性组成。
在这种体制下，选举、投票以及发表意见的权利都由“公民”行使。
这种制度可以被描述为“间接的、代议制的民主制度”，因为成千上万的公民很难集会到一起来做出决策，他们通过选举代表来实现自己的意愿。
雅典实行的民主制度虽然简单，但它促进了数百年的和平和自由，这种政治体制的一个常见特征是利用公共场所和公共建筑来表明城邦的成功和政治实力。
城市周围的公共广场、公共凉亭和公共建筑通常会变得非常繁忙，因为公民们会在这里集会，交流意见，讨论问题和做出决策。
这种实时的交流和互动是民主政体的核心，因为这种交流能够促进公民思想的交流和形成共识。
古希腊的政治思想则源于一些伟大思想家的著作，其中最值得一提的是柏拉图和亚里士多德。
柏拉图的创作包括关于教育、政治和美学的许多著作，他的《理念国》甚至被认为是对民主政体的反对。
柏拉图认为，民主政体是不稳定、易犯错误和自由宽泛的，因此不适合束缚自己的个人行为。
相反，柏拉图提倡专制和一种高度统一的社会。
另一方面，亚里士多德则发布了大量有关民主政体的著作，其中最重要的是他的《政治学》。
在这本书中，亚里士多德主张一个理想的民主政体应该由中产阶级领导，并且他认为，民主并不会导致理性的意见，因为大多数人被描述为“众数”的那一部分。
然而，古希腊人的思想并不局限于民主或独裁这两种方式之间的抉择，他们常常提倡“混合政体”，即通过各种不同的政府形式来维持一个平衡。
例如，一些城邦采用的是“政治轮替”制度，让不同的人担任不同的职位，包括军事领导与民政领导。
西方政治思想史01 古希腊时期的政治思想
第一节
古希腊的城邦制度 与政治思想的特点
提要
古希腊的社会状况与城邦制度 政治思想的产生与政治学的创立
古希腊政治思想的特点
一、古希腊的社会状况与城邦制度
希腊世界的版图呈现出碎片化的特征， 岛屿星罗棋布，希腊半岛山川纵横。特殊的 地理环境使希腊世界呈现出开放性和多样性 的海洋文明特征，形成了极其多元化的政治 局面。
吕库古改革
斯巴达的政制奠基 于传说中的吕库古改 革。吕库古在斯巴达人 内部创建以平等和集体 主义为特征的“平等者 公社”。公民内部严格 地实行平等，要在军营 中过集体生活，为城邦 奉献自己的全部身心。
梭伦改革
公元前594年，梭 伦进行改革。在经济 上，他颁布“解负 令” 。在政治上，梭 伦改革使所有公民都有 权参加公民大会，同时 又给富人担任城邦高级 公职的特权，从而使平 民与贵族的矛盾得到某 种程度的缓解。
古希腊城邦的分布
“我们居于大地一隅；傍海而生，有如蚁蛙之于池塘。”（柏拉图：《斐多篇》） “希腊殖民城邦就像一条密缝于蛮邦原野这片大织锦的花边一样。”（西塞罗）
城邦制度
城邦是一种特殊的国家形态，最显著的特 征是小国寡民。希腊世界曾经存在过数以百计 的城邦，彼此相互独立，享有完全的自主权。 从横向上看，城邦的政治制度丰富多样，通常 分为君主制、贵族制、民主制。从纵向上看， 各个城邦的政治制度也都经历了不同政体的演 变。城邦由公民、奴隶和自由民构成。
公元前6世纪至前5世纪中叶，一批自然哲 学家从新的视角思考政治与法律问题。在他们 看来，宇宙是统一的整体，万物处于永恒的运 动之中，遵循一定的必然性、规律或命运。赫 拉 克 利 特 使 用 Logos(λόγος) 这 一 概 念 ， 它 的 原 意是指“词”与“话”，引申为自然的普遍规 律或共同法则，也是万物共同的、普遍的尺 度。由于逻各斯是最高的支配力量，高于人间 法律，所以是人定法的源泉和准绳。
古希腊城邦政治思想总结
古希腊城邦政治思想总结古希腊城邦政治思想是古希腊哲学的重要组成部分，是古希腊民主政治的基石。
城邦政治思想包括了许多古希腊哲学家的思考和观点，如柏拉图、亚里士多德等。
这些思想对西方政治理论和实践产生了深远的影响。
古希腊城邦政治思想的核心是公民参与政治。
古希腊城邦将公民分为自由民和非自由民，只有自由民才有参与政治的权利。
这是城邦政治的特点之一。
从城邦政治的角度来看，公民不仅仅是国家的居民，更是国家的构建者和参与者。
这种政治制度与当时的奴隶制度形成鲜明的对比，体现了公民平等、参与政治的思想。
城邦政治思想强调政治活动的重要性。
古希腊人相信，只有通过政治参与，才能实现个体和整个社会的最高利益。
政治被视为最高尚的活动，是实现智慧、道德和正义的手段。
这种观点在柏拉图的思想中得到了充分体现。
柏拉图认为，城邦的建立应该以智慧者为基础。
他提出了著名的“理想国”概念，认为城邦的最高目标是实现智慧和公正的统治。
柏拉图认为，只有哲学家才能拥有智慧，他们应该被选举为统治者，指导整个城邦。
这种思想对后来的思想家和政治家产生了广泛的影响，推动了许多国家的建设和改革。
亚里士多德对城邦政治思想的发展做出了重要贡献。
亚里士多德认为，政治是一种伦理活动，目的是实现个体和整个社会的最高利益。
他提出了许多关于城邦政治的理论，如正义、公共利益、政治权力分配等。
亚里士多德认为，只有通过公正的政治制度和良好的政府才能实现个体和集体的幸福。
古希腊城邦政治思想还强调法律的重要性。
在城邦政治中，法律是不可或缺的组成部分。
城邦的公民应该遵守法律，并接受法律的制裁。
古希腊人相信，只有通过法律的约束和制约，才能确保社会的秩序和稳定。
总的来说，古希腊城邦政治思想是古希腊文明的重要遗产，对西方政治理论和实践产生了广泛而深远的影响。
城邦政治思想强调公民参与政治、政治活动的重要性、智慧者的统治、公正政治和法律制度等。
这些思想为后来的政治理论提供了宝贵的思想资源，为现代民主制度的发展奠定了基础。
古希腊城邦政治思想总结
古希腊城邦政治思想总结古希腊城邦政治思想是指在古希腊城邦发展过程中形成的一系列政治理念和观念，对后世政治思想产生了深远的影响。
古希腊城邦政治思想的主要特点是重视公民参与、追求政治自由和平等、讲求正义与德行。
以下是对古希腊城邦政治思想的总结。
首先，古希腊城邦政治思想强调公民参与。
在古希腊城邦中，公民具有政治参与的权利和义务。
公民可以直接参与政治决策，具有表决权和参政权。
古希腊政治体制中的民主制度被认为是公民参与的最高形式，鼓励公民通过集会和发言来参与政治决策。
其次，古希腊城邦政治思想追求政治自由和平等。
古希腊人认为政治自由是公民的权利，主张公民在政治上不受束缚，享有言论自由、思想自由和个人自由。
古希腊人也重视政治平等，认为所有公民应该平等地参与政治决策，并享有相同的权利和义务。
第三，古希腊城邦政治思想强调正义与德行。
古希腊人认为政治的目的是追求正义，政治活动应该符合道德规范。
他们认为，政治决策应该为公共利益服务，遵循道义原则。
古希腊人也注重德行的培养，认为政治参与者应该具备高尚的品德和优秀的能力。
最后，在古希腊城邦政治思想中，存在多种不同的派别和学派。
最有代表性的是柏拉图和亚里士多德的政治思想。
柏拉图强调理性统治和哲学统治，认为只有哲学家才能具备治理城邦的能力，并主张实行贵族制度；亚里士多德则主张中等政体，追求政治平衡和中庸之道。
总的来说，古希腊城邦政治思想是一种追求公民参与、政治自由和平等、讲求正义和德行的政治理念。
这些政治思想不仅对古希腊城邦的政治实践产生了重要影响，也对后世政治思想和政治体制的形成产生了深远的影响。
古希腊时期的政治思想总结
古希腊时期的政治思想总结古希腊时期的政治思想是西方政治思想的源头之一，对日后的政治体制和理论产生了深远的影响。
以下是对古希腊时期的政治思想的700字总结：古希腊的政治思想起源于城邦。
在古希腊时期，城邦是政治和社会生活的中心。
政治思想家们关注着如何管理和组织城邦，以实现公共利益和社会和谐。
古希腊的政治思想强调城邦公民的参与。
在雅典的民主制度中，公民有权参与政治决策，包括合法权利，投票权以及表达观点的自由。
这种政治参与的观念对日后的民主制度产生了重要影响。
古希腊政治思想家中最重要的人物是柏拉图和亚里士多德。
柏拉图的政治理想是建立在他的哲学体系中，认为在真正公正和和谐的政治制度中，统治者应该是有智慧的哲学家国王。
他主张通过良好教育的公民统治，最终达到理想的政治秩序。
亚里士多德则强调实际政治经验的重要性。
他认为政治自然存在于人类社会中，是一种本能的需求。
亚里士多德将政治定义为"人类事务的最高形式"，并讨论了君主制、贵族制和民主制三种政体的特点与优缺点。
他认为最好的政体是"君主制"，即一位有教养的君主能更好地管理和保护城邦的利益，但他也承认君主制存在被滥权的风险。
古希腊政治思想家还对法治的重要性有着深刻的认识。
他们认为法律是调和和平的力量，必须得到公正的实施。
这一观念对现代法治国家和法制建设产生了重要影响。
此外，古希腊政治思想家们对于权力的分立和制衡也有深入的讨论。
柏拉图和亚里士多德都认为权力的集中容易导致滥权和腐败。
亚里士多德主张君主制的权力应该受到法律和其他政府机构的制约。
古希腊的政治思想还强调市民道德和公共利益。
政治家和公民应该表现出高尚的品质和道德，以确保城邦的繁荣和稳定。
这种重视公共利益和道德的观念对于后来的伦理学和道德政治学产生了影响。
总的来说，古希腊时期的政治思想强调政治参与、法治、权力制衡、市民道德和公共利益。
这些观念直接影响了后来西方政治思想的发展，并且仍然对现代政治体制和理论产生着重要影响。
希腊化时期和古代罗马政治思想
犬儒学派与庄子比较
不同旳“自然”
超脱旳生存智慧
动物旳生活方式
伊壁鸠鲁
（BC341－BC270）
卢克来修《物性论》
《德谟克利特旳自 然哲学和伊壁鸠鲁 旳自然哲学旳差别 》
伊壁鸠鲁学派
●追求快乐自足 ●逃避公共生活 ●社会契约学说
It is better for you to be free of fear lying upon a pallet, than to have a golden couch and a rich table and be full of trouble.
快乐
斯多葛学派
芝诺（BC336—BC264 ）
斯多葛派分期
自然法
• 宇宙内在旳规律：“逻各斯”、“命运” • 拟人化称呼：“理性” • 以泛神论旳方式称呼：“神”、“宙斯”
“自然法是神圣旳，拥有命令人正确行动和 禁止人错误行动旳力量”。 ——芝诺
宿命论
• “乐意旳人，命运领着 走，不乐意旳人，命运 拖着走。”
• 周伟驰：《 奥古斯丁旳基督教思想》，中 国社会科学出版社，2023年。
• 李瑞萍：《奥古斯丁图传》，北京大学出 版社 ，2023年。
思索题
1.古罗马时期政治思想旳总体特征。 2.希腊化时期旳三大思想派别及代表人物。 3．斯多葛派 4.西塞罗 5. 国家是人民旳事业 6.简述基督教旳政治价值观。 7.简述波利比阿和西塞罗旳主要政治思想。 8.简述奥古斯丁旳主要政治思想。
双城论
• “两种爱发明了两座城，由只爱自 己甚至连上帝也轻蔑旳爱， 造成 了地上之城，由爱上帝发展到连自 己也轻蔑旳爱， 造成了上帝之 城。”
• 国家是“一种由所爱旳事物一致而 联合起来旳理性动物旳共同体。”
古代希腊和古代罗马的政治思想
二战后，西方各国掌权者基本老师新自由主义流派。他们加强了政府干预推动了经济发展，
开始了福利国家建设，确实达到了一定的繁荣和进步。然而，到
20 世纪 70 年代末 80 年代
初时， 欧美资本主义福利国家制度受到严重危机。 这时， 英国的撒切尔夫人、 美国的里根则
明确地以新古典自由主义 （新保守主义） 作为执政纳执掌了政权。后来又经过调整， 到美国
“人类是趋向于城邦生活的动物
说，人按本性必须过城邦生活，只有如此，人的本性才能够实现。
2、他提出，城邦是自然进化的产物，是人类社会组织由低级向高级演进的结果在与家庭与 村社的比较中，城邦的本质显现出来。
3、他论述了城邦的本质和性质。他把城邦比成有机的政体，个人是城邦的有机组成部分。 城邦是 “至高而广涵的社会团体 ”。
是一个有机共同体， 个人是这个有机整体的组成部分。 城邦就不能过正常人的生活。
个人的价值依存于城邦， 个人离开了
自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识。 这种整体主义， 体现在个人与国家之间的
关系上， 就是将国家视为第一位的， 个人是第二位的， 这种整体主义意识将个人视为国家的
工具，而不是把国家看作个人的工具。 第二，对政治现象进行理性的考察和思考。
的标准，是衡量人类立法和人类行为的准绳。 评价：总之，西塞罗的思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，他开始以一种平等的、 没有根本差别的眼光来看待所有的人。
奥古斯丁的双城论 重点掌握：奥古斯丁的生平及历史地位（教父学的最高权威） 一、神学思想
1、他以《圣经》为最高权威，极力推崇信仰，贬低理性。 2、他宣扬人的 “原罪 ”和“恩典 ”理论，并把这套理论应用于现实，把一切社会不平等和社会
”。他
4、他认为，组成城邦的公民的本质决定了城邦的本质。只有享受平等政治权利的人才是公 民，只有由这样的公民组成的政治团体才是城邦。
04 希腊化与古罗马时期的政治思想-1
II. 但是每个希腊化城市对希腊文化采取了不同的态 度。希腊裔统治者和地方上层人物，特别是青年 一代往往喜好希腊文化。其他的古老民族，特别 是其下层民众，仍然沿袭原有的社会结构、生活 方式、风俗习惯、语言和宗教。这个时期的思想 家也有类似特点。他们一方面接受希腊文化，另 一方面也秉持传统，对外来文化有所抗拒。
但同时也要看到，资产阶级思想家所谓的 “人”是抽象的、孤立的人，他们把“人性”说 成是“永远和到处同一的”抽象物；他们所谓的 “人权”首先是资产阶级利用私有财产权获取最 大利润的权利；他们所鼓吹的宪政民主和三权分 立只是资产阶级内部的政治民主和权力制衡；他 们所谓的“国家”归根结底是维护资产阶级对无 产阶级和劳动人民实行阶级统治的工具。
西方政治思想史
第三讲 希腊化与古罗马时期的政治思想（1）
概述
I. 希腊化时期，城邦制度瓦解，世界性帝国出现， 希腊文化和东方文化彼此交流。
II. 斯多葛派阐述了个人主义伦理、自然法学说和世 界国家思想，形成了影响深远的自然法传统。
III. 罗马时期，波利比阿提出了混合政体思想，西塞 罗论证了共和国概念，成文化也在向希腊地区渗透。 特别是在罗马人征服希腊世界之后，希腊文化外向拓 展的势头衰减，东方文化特有的非理性主义、神秘主 义和宗教信仰向西部蔓延。犹太民族特有的希伯来文 化，包含着对上帝的崇拜、摩西戒律、守安息日、专 职的祭司阶层等内容，对其他民族具有特殊的吸引力。 像希腊世界的斯巴达人，就感到在心灵上与犹太人息 息相通，感到希伯来文化中那种严格而刻板的律法与 他们的思维方式非常呼应。在上述文化与信仰变迁潮 流中起主导作用的力量，是以奴隶制为基础的马其顿 王国和罗马国家。
第二章 希腊化时期与古罗马政治思想
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2、古罗马（公元前753年－公元前395年） 古罗马人权极富扩张性，经过意大利战争，两次布匿 战争和三次马其顿战争，于前二世纪中叶确立了地中 海的霸权。以后又继续扩张，形成了横跨欧亚非的大 帝国。 前 44 年，恺撒建立了军事独裁的统治，共和国已经 名存实亡。 前 27 年屋大维建立了元首政治，标志共和国灭亡， 和帝国的正式建立。 476 年西罗马帝国灭亡。1453年，拜占庭帝国（东罗 马帝国）为奥斯曼帝国所灭。
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《亚历山大大帝 》
英文片名： Alexander 上映日期：2004年 剧情梗概：亚历山大大帝生于纪元前 356年为马其顿王（菲利普）之子， 是历史上第一位征服欧亚大陆的著 名帝王。亚历山大自幼聪颖过人， 曾受教于大师（亚里士多德），稍 长即被授予首府总督之职，并以平 定山贼有功而任命为马其顿大军统 帅，随父横扫希腊城邦之乱。 西元前336年菲利普遇刺，亚历山大继 任王位并继承乃夫遗志，率领希腊 联军进攻波斯，关尼卡卡一役大败 波斯并直入小亚细亚攻占两河流域， 波斯帝国崩溃，波斯王大流士被杀， 又进军埃及又越过印度河进入恒河 流域，因军士思乡被迫退回。亚历 山大融合东西文化，鼓励民族间通 婚，并倡导民族间地位平等，讲希 腊思想律法散布各地，开创希腊化 时代文化，死时却年仅33岁。
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五、罗马基督教政治思想
片名：The Passion of the Christ 译名：耶稣受难记 年代：2004 国家：美国 剧情简介：《耶稣受难记》 记录了耶稣基督一生中最 后的12个小时，在耶路撒 冷被犹大出卖、受刑、折 磨直到死去的一天。„十 字架上，耶稣经受了最后 的考验。
（一）基督教的政治价值观 1、基督教的产生和发展 （1）犹太教 （2）基督教 （3）基督教发展的原因 （4）基督教性质的变化
西方政治思想史03希腊化与古罗马政治思想
时间范围通常认为开始于公元前323年
亚历山大去世到公元前30年罗马吞并最后 一个希腊化国家托勒密王朝。
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亚历山大大帝和赫费斯提翁
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二、希腊化时期三大思想流派 （一）伊壁鸠鲁学派
伊壁鸠鲁（前341－前270） ●倡导幸福与快乐
●追求社会安全与灵魂安宁 ●不参与政治；寻求友谊 ●国家产生于契约
26四罗马法对政治思想的影响自学一产生权利jus概念法律的目的就是确定权利保护权利权利是为法律所确定和保护的利益二引进并发展了自然法思想自然法是法律内在的合理法则高于现实法律三权利思维方式权力必须以权利为依据权利是权力的合法性基础03
第二章 希腊化与古罗马政治思想
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第二章 希腊化与古罗马政治思想
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现代犬儒主义 现代犬儒主义是一种“以不相信来获得 合理性”的社会文化形态。现代犬儒主义 的彻底不相信表现在它甚至不相信还能有 什么办法改变它所不相信的那个世界。犬
儒主义把对现有秩序的不满转化为一种不
拒绝的理解，一种不反抗的清醒和一种不
认同的接受。
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二、希腊化时期三大思想流派
（三）斯多葛学派（画廊学派） 芝诺（前336－264） ●自然法是宇宙的理性 ●人在精神上的自由与平等 ●人类一体、人类一家的世 界主义观念
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基督教成为罗马帝国国教的几个关键事件 ◆公元392年，罗马皇帝狄奥多西一世 颁布命令，废除一切旧有的宗教，关闭一 切氏族神庙，禁止一切异教活动，只有基 督教才是唯一合法的宗教。于是，基督教
正式成为罗马帝国的国教。
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古代希腊城邦的政治制度与分权思想
古代希腊城邦的政治制度与分权思想古希腊是世界历史上一个具有重大影响力的文明，而其中的城邦政治制度和分权思想更是当今世界政治演进的重要源头之一。
本文将探讨古代希腊城邦的政治制度以及分权思想的形成与发展。
一、城邦的政治制度古希腊是由许多相对独立的城邦组成的，这些城邦既是政治实体，也是文化中心。
每个城邦都具有一定的自治权，有了自己的法律和政府机构。
城邦的政治制度在很大程度上影响了古希腊人民的生活和社会关系。
在早期，希腊城邦主要采用了君主制，国王是城邦的最高统治者，担负着军事和行政的职责。
然而，随着时间的推移，城邦的政权逐渐向贵族阶层转移，演变成了贵族制度。
贵族在政府中占据主导地位，他们通过与王权共治或掌握决策权来实现对城邦的控制。
然而，在后期的古希腊，随着人民的觉醒与民主思想的兴起，城邦逐渐转向了民主制度。
最著名的是雅典的民主实践。
雅典人民通过公民大会、陪审团和选举等方式参与政治决策，每个公民都有平等的机会表达意见和参与公共事务。
这种开放的政治制度使得雅典城邦在政治和文化领域达到了辉煌的巅峰。
二、分权思想的发展古希腊城邦的政治制度背后蕴含着分权思想，这一思想对于整个西方政治观念的形成产生了深远影响。
分权思想认为，权力应该分散在不同的机构和个人之间，以防止滥权和专制的出现。
这种分权思想在古希腊得到了实践和发展。
城邦的政治权力不仅由国王或贵族掌握，也包括了民众的参与。
城邦的制度规定了不同的政府机构和职能，如元老院、议会以及特定的行政和司法机构。
权力在这些机构之间进行相互制衡，以维持政治体系的平衡和稳定。
分权思想的发展也与希腊城邦中的竞争和互动有着密切关系。
不同城邦之间的政治和经济竞争，促使他们在治理体系中寻求更加合理和有效的机制。
通过相互学习和交流，城邦不断完善他们的政治制度，形成能够平衡各方利益的分权体系。
在今天的世界，古希腊城邦的政治制度和分权思想仍然有着重要的意义。
现代民主国家的政治制度往往通过分权机制来实现权力的制衡和民众的参与。
古代希腊的政治思想与社会秩序
古代希腊的政治思想与社会秩序古代希腊，作为西方文明的起源之一，其政治思想和社会秩序深刻影响了后世。
在古希腊，政治被视为一种艺术，执政者被要求有高尚的品德和崇高的目标。
然而，这种理想化的政治观念与实际存在的社会秩序之间存在着一定的张力。
首先，古希腊的政治思想强调公民参与。
在雅典民主的鼻祖伯利克里斯的治理下，希腊人民享有广泛的参政权利。
公民在政府中直接参与，并通过辩论和投票来决定重要问题。
这种直接民主的形式使得政治成为公共事务的一部分，每个人都有义务和权利参与其中。
然而，古希腊的政治思想也暴露出社会秩序的不完善。
希腊城邦内部存在着严重的社会阶层分化，奴隶制和妇女的地位低下是这种不完善的体现。
一方面，虽然公民享有广泛的政治权利，但只有一小部分人具备公民身份，大部分人（包括奴隶和外国人）被排除在外。
另一方面，妇女被认为是男性的附属品，没有政治权利和社会地位。
这种阶级和性别划分造成了不公平和不稳定的社会秩序。
为了应对这种不完美的社会秩序，希腊思想家提出了多种政治理念。
柏拉图的“理想国”是其中之一。
在这个理想国中，社会被分为三个阶层：统治者、卫士和生产者。
统治者具备智慧和哲学的知识，卫士保卫国家，而生产者则负责生产和劳动。
这种分工和阶层划分的理念旨在实现社会的和谐和公正。
然而，柏拉图的理想国也存在一些问题，比如只有统治者才能接受教育和参与政治，这引发了一些批评。
另一位重要的希腊思想家亚里士多德提出了不同的政治观点。
他认为，政治的目的是追求个体的幸福和全面发展。
亚里士多德强调个体的德行和品德对政治的重要性，他认为政府的目标是为公民创造良好的条件，使他们能够实现自己的目标和追求幸福。
与柏拉图的理想国不同，亚里士多德主张根据每个人的能力和品质来确定社会地位和政治权力。
人们对古希腊政治思想和社会秩序的讨论仍然在持续。
这些思想和理念对于后世政治哲学和社会治理的发展具有重要的启示。
同时，我们也可以通过反思古希腊社会的种种不完善，来寻找并改进当今社会的政治和社会秩序。
关于希腊化和罗马帝国时期政治思想特点的教学反思
关于希腊化和罗马帝国时期政治思想特点的教学反思在教学反思中，关于希腊化和罗马帝国时期政治思想特点的讨论使我认识到其重要性和复杂性。
通过深入研究这一时期的政治思想，我发现了一些教学中可能存在的问题，并尝试提出改进的方法。
本文将探讨希腊化和罗马帝国时期政治思想特点的重要性、教学中存在的问题以及改进的方法。
首先，希腊化和罗马帝国时期的政治思想特点对于理解西方政治思想的起源和发展具有重要意义。
希腊化时期的政治思想（公民意识、民主政治、城邦制度等）奠定了西方政治思想的基础。
而罗马帝国时期政治思想（帝国主义、法治、行政管理等）对于西方政治制度的建立和演变产生了深远的影响。
教授这一时期的政治思想，有助于学生深入理解现代政治思想的渊源，从而形成对政治发展的更加全面和深入的认识。
然而，在教学中存在一些问题。
首先，学生对于希腊化和罗马帝国时期政治思想的了解可能存在知识的片面性。
有时候，我们只停留在对这一时期政治制度和理论的表面认识，忽略了其背后的价值观和思想内涵。
此外，由于教材的局限性，学生在教学过程中难以接触到更多的原始资料和学术研究，无法深入了解对于这一时期政治思想的更多观点和争议。
这些问题可能导致学生对于政治思想的理解和分析能力的局限。
为了解决这些问题，我认为有以下几点可行的改进方法。
首先，教学中应注重激发学生的主动性和批判性思维能力。
除了讲授基本的政治思想和制度，我们可以鼓励学生进行独立研究，寻找更多的原始资料，并引导他们进行综合分析和思考。
这样可以帮助学生深入了解这一时期政治思想的多样性和复杂性。
其次，教学中应利用多种教学资源，增加学生对于这一时期的接触和理解。
除了传统的教材和课堂讲授，我们可以引入多媒体和互联网资源，让学生能够更加深入地了解这一时期的文化背景、重要事件和具体政治思想的内涵。
同时，引导学生进行团队合作和学术讨论，通过学生之间的互动合作，增进对于这一时期政治思想的共同探索和认识。
最后，教学中应注重知识的综合性和批判性。
论古希腊时期政治思想的影响
社会条件：
1、古希腊山多，岛屿多，良港多，平原少，土地贫瘠。
由山岭、海域、水域隔开的小块陆地，形成小国寡民为特征的城邦体制（主要因素）容易实行民主体制。
同时小国寡民的城邦要保证其独立和发展，维护奴隶主的统治地位和利益，也需要通过民主增强凝聚力。
也导致商品经济发达，易于形成平等、互利、诚信，平等、民主、开放等共同的价值观，同时使新兴的工商业阶层兴起，迫切追求民主权利。
2、政治家不懈的努力和平民，特别是新兴工商业阶层的抗争。
3、奴隶制经济发展，为其提供了必要的物质保证。
4、受原始社会的民主习惯影响和亚非文明的影响。
影响：
1、促进了希腊的全面繁荣，使古代希腊在众多文化领域取得辉煌成就，成为西方文化的摇篮。
2、开西方民主政治的先河，其思想与实践（主权在民、轮番而治、公民平等、法律至上，权力分立等思想与差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主运作方式）为近现代西方民主政治制度奠定了初步基础。
西方政治思想的演变教案：从古希腊到现代民主
西方政治思想的演变教案：从古希腊到现代民主一、引言西方政治思想是人类政治史上的一个重要组成部分。
它始于古希腊，经过了近三千年的演变、发展，最终在现代民主制度的形成过程中得到了集大成。
了解西方政治思想的演变历程，有助于我们更加深刻地理解西方社会、政治和文化的本质，并为我们今后探究和借鉴西方民主制度提供必要的背景和文化底蕴。
二、古希腊政治思想的演变古希腊政治思想是西方政治思想的发源地之一，其演变可以分为三个阶段：1.基础阶段（公元前5世纪至前4世纪）古希腊城邦的兴起使得政治思想得到了相应的发展。
在这一阶段，亚里士多德和柏拉图等古希腊哲学家都有着重要的政治思想方面的贡献。
亚里士多德是第一个明确提出“政治学”这一概念的人，他认为政治学的研究对象是人类社会的生存和发展问题。
柏拉图则提出了他著名的理想国思想，认为只有实行哲学者至上和共产主义的政治体制才能解决社会的根本问题。
2.强化阶段（公元前4世纪至公元前3世纪）在这一阶段，古希腊的城邦得到了更加稳定和成熟的发展，政治思想也得到了更广泛和深入的发展。
这一时期，重要的政治思想家包括了伊壁鸠鲁、伯里克利等人。
这些人都是自由主义者，主张个人自由和自主，反对政治上的专制和官僚。
3.稳定阶段（公元前3世纪以后）在这一阶段，古希腊的城邦逐渐走向了衰落，政治思想也随之疲软了下来。
然而，在罗马帝国的影响下，古希腊的政治思想开始向罗马学派的思想转化，对之后的中世纪欧洲政治思想产生了广泛的影响。
三、中世纪欧洲政治思想的演变中世纪欧洲的政治思想主要是围绕基督教和罗马帝国的遗产展开的，它的演变可以分为两个阶段：1.基础阶段（公元4世纪至14世纪）在这一阶段，基督教的道德观念开始渗透到了政治思想中。
神权政治的理论也随之发展起来，这种理论的基本思想是神是统治者，他的意愿应得到绝对地服从和遵从。
同时，“自由”这一概念也逐渐作为一个政治和社会的理念得到广泛的使用。
2.稳定阶段（14世纪以后）在这一阶段，封建制度的确立使得政治思想得到了更进一步的发展。
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4、城市发展状况
• 亚历山大及其后继者在三百年的时间里 共建造了329座城市（汤因比）；
• 这些城市大都以亚历山大命名，其城市 布局和结构都参照希腊城邦的模式；
• 希腊化城市育文化状况
• 希腊教育体制的传播； • 希腊化国家广泛建立初级学校、体育馆 和图书馆；
• 希腊化国家的统治者是在浓郁的希腊教 育氛围中成长的。因此，他们对本国的 教育建设不遗余力。如当时埃及的亚历 山大图书馆，实际上是历史上最早由政 府供养的科学研究院。它包括天文台、 实验室、解剖室、植物园、动物园和一 个藏书达70万册的图书馆。
语言的传播：随着亚历山大的 东征，希腊语开始在希腊化国 家广为传播。逐步取代土著和 底层语言，成为政府和上层社 会的通用语言。这一现状在西 罗马帝国时期没有改变，而且 在东罗马帝国也一直保持到 1453年帝国陷落。
第二章、希腊化时期政治思想
第一节、希腊化历史概述
• 一、希腊化时期的内涵 • 二、希腊化时期重大历史事件 • 三、希腊化时期的社会状况
一、希腊化时期的内涵
• 之前：古希腊城邦时期； • 之后：古罗马时期； • 从公元前334年，马其顿国王亚历山大 东征开始，到公元前30年罗马帝国征服 最后一个希腊化国家，即以埃及为中心 的托勒密王朝为止。以希腊文明为主导， 多种文明（希腊文明、波斯文明、埃及 文明、印度文明等）相互交流融合的历 史时期。
主要观点
• 1、否定城邦的存在价值，鄙视法律和世 俗传统，认为城邦制度的存在是人性发 展和道德完善的致命障碍； • 2、鄙视对外部物质、名誉、权力的追求 和感官的享受； • 3、奉行禁欲主义，追求个人精神、道德 乃至行动的自由，期望成为“世界的公 民”； • P97
2、伊壁鸠鲁学派
主要观点
• 1）快乐主义：伊壁鸠鲁学派也被称 为“享乐学派”，因为它主张把个 人享乐作为生活的最高目标。但与 世俗的享乐理念不同，伊壁鸠鲁强 调的是理性的快乐和精神的满足 （方法：对世界进行理性认识）， 摆脱过分的贪欲，克制对物质的追 求；
• 中东诸多宗教形式，其中包括上帝耶和 华的犹太教开始西进和传播；
• 宗教兴起和传播的原因：希腊理性主义 让位于东方神秘主义；
第二节、希腊化时期的政治哲 学思想
• 1、犬儒学派； • 2、伊壁鸠鲁学派； • 3、斯多葛学派；
1、犬儒学派
• 犬儒学派
代表人物
• 犬儒学派是一个非常松散的学派，它由 一些生活在雅典的外邦哲学家组成； • 创立者：苏格拉底的弟子——安提斯泰 尼； • 主要代表人物：第欧根尼
6、科技状况
• 欧几里得几何学的传播； • 西帕恰斯、托勒密、阿利斯塔克等的天 文学发现和发明； • 加伦对医学的划时代发现； • 阿基米德的物理学发现等； • 希腊化时期的科技发展比之于中世纪和 古罗马时期要先进的多。
7、宗教状况
• 同其它文明以希腊文明为主导不同，宗 教的兴起和传播则是东方宗教占主导；
2、政治状况
• 城邦奴隶制民主制政体的没落； • 亚历山大帝国及其之后的诸希腊化国家 都建立了王权制的政体； • 在政治体制上，希腊化国家保留了东方 的体制；
3、经济状况
• 希腊本土经济的衰落：过去的贸易格局不复存 在，殖民地和希腊化地区工业和农业发展迅速； • 该地区经济一体化得到发展； • 贫富差距扩大，比如伊索克拉底写道：那些占 有财产的人宁可将财产抛入大海，也不愿资助 穷人；那些最贫穷的人不满足于夺取富人的财 产，而是要剥夺他们的全部财富。
3、罗马帝国征服埃及
• 公元前30年，罗马征服埃及，希腊化时 代结束，古罗马时代开始
三、希腊化时期的社会状况
• • • • • • • 1、民族迁移融合状况； 2、政治状况； 3、经济状况； 4、城市分布状况； 5、教育文化状况； 6、科技发展状况； 7、宗教状况
1、民族迁移状况
• 亚历山大帝国及其以后诸希腊化国 家时期，成千上万的希腊人紧跟亚 历山大征服大军的铁蹄，来到了亚 洲广袤的土地。这些人包括商人、 官员、教师、专门职业者和雇佣兵 等。正如十七世纪英国作家弥尔顿 在《失乐园》中写道：
手携手，
慢移流浪的的脚步， 告别伊甸， 踏上他们孤寂的道路
民族迁移融合的原因
• • • • • 亚历山大本人的推动； 希腊本土的人口压力； 战争造成的希腊人与当地人的杂居； 广袤富饶的亚洲土地对希腊人的吸引力； 当政者的开明、开放政策；
民族迁移融合的结果
• 同城邦时代相比，个人与国家关系日益 疏远； • 希腊化国家的公民将注意力转移到个人 生活上来，追求生活的富裕和精神的满 足； • 希腊本土公民大都处于社会的上层，土 著公民一般居于中下层； • （与我国客家历史比较）
二、希腊化时期重大历史事件
1、亚历山大东征
• 公元前334年，马其顿国王亚历山大东 征开始，历经十年，征服埃及、波斯、 印度等奴隶制帝国，建立了地域广阔的 大帝国。
2、亚历山大病死，帝国分裂
• 公元前223年，亚历山大病逝于巴比伦， 亚历山大帝国随后崩溃，其镇守帝国四 方的将领，分疆裂土； • 到公元前3世纪初，形成了三个王国： • 1）马其顿王国； • 2）托勒密王朝统治下的埃及王国； • 3）塞琉西王国；
主要观点
• 2）实用主义的国家观： • 国家的存在是人们在追求个人幸福中， 为了避免相互伤害，从而达成契约，制 定法律，组建政治组织，以协调人们的 利益冲突；