转型而不同调：晚清以来蜀中学人之经史观

家学者的看法& 如何 看 待 经 史 关 系 的 问 题#清 代 晚 期 以 来 发 生
了 重 要 变 化 #这 就 是 论 者 所 说 的 (经 学 的 边 缘 化 与 史 学的走向中心)&! 近代以来(蜀 学)"的 发 展 演 变 是 近代中国学术变迁 的 一 个 缩 影#就 经 史 关 系 而 论 也 是 如 此 & 值 得 注 意 的 是 #在 这 一 学 术 演 变 过 程 中 #蜀 学虽然也 发 生 了 这 一 (转 型 )#但 并 没 有 与 学 术 (主
!!经学和史学的关系是中国学术史上从来纠结的 重要问题#表面 来 看 就 是 孰 重 孰 轻 的 问 题& 具 有 讽 刺意义的是#大史学 家 司 马 光 并 不 认 为 有 (独 立)的 史 学 存 在 #他 在 ,资 治 通 鉴 -卷 一 二 三 中 有 一 段 评 说 $ (史 者 儒 之 一 端 #文 者 儒 之 余 事 %至 于 老 庄 虚 无 #固 非 所 以 为 教 也 & 夫 学 者 所 以 求 道 #天 下 无 二 道 #安 有 四 学哉&)司马光是把 史 学 作 为 儒 学 的 附 庸 来 看 待 的& 经 学 是 治 儒 家 经 典 的 学 问 #重 经 轻 史 #代 表 了 传 统 儒
刘复生
!四川大学 历史文化学院#四川 成都!#%$$#&"
!!#摘!要$晚清以来我国学术研究的重心由经学转入史 学就 是 所 谓 经 学 的 边 缘 化 与 史 学 的 走 向 中 心 在 学术演变过程中蜀学也发生了这 一 转 型 但 没 有 与 学 术 主 流 同 一 步 调 地 将 经 学 边 缘 化 以 廖 平蒙 文 通李源澄等为代表的蜀中学人坚守经学在中国文化中的核心价值把经学作为中 国 文 化根 罧的 思 想 未 尝 有 变 六 经 皆 史 的 思 想 也 始 终 未 被 他 们 接 受 在 经 史 之 辩 的 积 极 回 应 中 彰 显 着 蜀 学 的 独 特 个 性
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第#期
刘 复 生 $转 型 而 不 同 调 $晚 清 以 来 蜀 中 学 人 之 经 史 观
" (蜀学)是讨论四川学术文化史经常用到的一个名词&然而自古及今#泛论特指#其所指称并不一致&或指学校如汉宋 之(郡 学)#或 言 学 派 如 宋 代 (苏 氏 蜀 学 )#或 指 蜀 中 学 术 而 言 #本 文 所 论 #即 指 后 者 &
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#关 键 词 $蜀 学 经 学 史 学 转 型 #中 图 分 类 号 $`!&,V!&! ! ! ! #文 献 标 识 码 $@! ! ! #文 章 编 号 $%$$=%%<#A!!$%&"$#%$$A=%$"
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$ #收稿日期$!$%&S%$S%= #作 者 简 介 $刘 复 生 !%">$* "#男 #重 庆 人 #四 川 大 学 历 史 文 化 学 院 教 授 +博 士 生 导 师 :研 究 方 向 $宋 史 和 巴 蜀 文 化 史 :
! 罗志田$,清季民初经学的边缘化与史学的走向中心-#原载,汉 学 研 究-第 %& 卷 ! 期#%""< 年 %! 月& 收 入 氏 著 ,权 势 转 移$近 代 中 国 的 思 想 +社 会 与 学 术 -#湖 北 人 民 出 版 社 #%""" 年 < 月 &