我用残损的手掌一课一练2

《我用残损的手掌》一课一练2
适用年级：九年级建议时长：0分钟试卷总分：44.0分
一、单选类
1.下列拼音有误的是（）（
2.0分）(单选)
A. 锦幛（zhàng）荇藻（xìng zǎo）蓬蒿（péng hāo）
B. 憔悴（qiáo cuì）蝼蚁（lóu）（yǐ）河堤（dī）
C. 灰烬（jìn）荔（lì）枝蘸（zhàn）着
D. 折（shé）断掠（luè）过蓬勃（péng bó）
2.下列词语解析有误的是（）（2.0分）(单选)
A. 憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

B. 蝼蚁：蚂蚁。

3.“残损的手掌”表明了什么？（）（2.0分）(单选)
A. 表明诗人坚贞不屈的意志。

B. 表明作者已经被敌人折磨残废。

4.选出下面语段空白处运用词语最恰当的一项（）
摆手舞追忆的是土家族先民创业的艰辛，缅怀的是祖先的功绩，展示的是古往今来的生活场景，涵蕴的是人与社会、人与生活、人与自然的和谐。

它使封闭的山寨____了，使沉寂的村落____了,使古老的土地____了，使天涯的距离_ __了…… （2.0分）(单选)
A. 开明喧哗年青比邻
B. 开通喧闹年少拉近
C. 开放喧嚣年轻咫尺
D. 开朗喧嚷青春缩短
二、填空类
1.根据拼音写汉字。

hóu（____）咙锦zhàng（____）憔cuì（____）sī（____）哑（4.0分）2.据拼音写出相应的汉字。

灰jìn（____）荇zǎo（____）蓬hāo（____） lóu（____）蚁
蓬bó（____） lì（____）枝 zhàn（____）着锦zhàng（____）（8.0分）
3.下列语句用了什么修辞手法？
A.夸张
B.比喻
C.拟人
（1）“像恋人的柔发，婴孩手中乳” （____）
（2）“不像牲口一样活，蝼蚁一样死” （____）
（3）“堤上繁花锦障” （____）（3.0分）
4.填一填。

《我用残损的手掌》是我国现代诗人____的诗作。

诗句“我用残损的手掌/摸索这广大的土地”中， "广大的土地”象征____，“残损的手掌”既是写实，又表明了诗人坚贞不屈的意志。

（2.0分）
5.按原文内容填空。

我用残损的手掌____；这一角已变成灰烬，____。

（2.0分）
三、多选类
1.下列词汇中，戴望舒《我用残损的手掌》用来显示敌占区沦亡景象的有（）（
2.0分）(多选)
A. “灰烬”
B. “奇异的芬芳”
C. “那么细，那么软”
D. “血和灰、阴暗”
E. “没有渔船”
四、综合类
1. 课外阅读探究。

沧桑淡去家园在
黎焕颐
生命是个流程，故曰人生若寄。

然而，如寄的人生从哪里来呢？就宏观言之，曰负阴抱阳的宇宙。

就微观而论，母体在乡关。

乡愁，也许是恋母情结，要不，怎么会每逢佳节倍思亲？我有半个多世纪没有回老家过年，今年终于如愿：回遵义沙滩与亲人团聚共话家山，重温祖宗泽润——我竟有幸从残存的废纸片中觅得我少年时代的习作：
万里山河万里奔，万年一瞬最惊心。

诗书典籍来何处，莽莽苍苍在性情。

门对青山竹绕楼，沙滩山水秀春秋。

疏烟淡柳琴洲月，不恋吴钩恋白鸥。

霄汉鹤鸣九仞飞，九天星斗我思谁？
千秋问道昆仑远，振羽逍遥换翠微。

这些心灵的流泻，说它是年少轻狂可，说它是朦胧的理想可，说它是苦闷的象征亦可。

步入老年，每读唐人“一年将尽夜，万里未归人”，便心恻恻而情切切，引领乌江，倾听沙滩山水的召唤：人间重晚晴。

百年丧乱，老来兄弟无多。

好不容易迎来一个休养生息和平安定，是应当年年春节年年团圆呵！从小，新桃换旧符的春节给我的认知：不止是穿新衣，领红包，放爆竹……首先是修炼敬畏天地、敬畏先人的虔诚。

记得儿时有一年过春节，父亲写了这样一副楹联——
父言慈，子言孝，兄友弟恭，就从此道讲求，犹是旧时生活。

易演数，诗演情，苏海韩潮，只在这些涵养，不知淫世文章。

窃以为这就是传统的老一辈人借过春节来写照社会人心。

侄孙黎锋为我年老回家过春节特别高兴，写了不少春联，其中一联为——
少小离家，老大归来，千般风雨，一身淡泊。

于是我口述翁常熟的一副对联——
世上几百年旧家无非积德
天下第一件要事还是读书
沙滩这个村庄，幽篁缘溪而翠，古树倚岩而苍，春有拙尊园来自扶桑的樱花吐蕊，秋有桂岗的桂花野菊争芬。

文静的夷牢溪一湾东去，托起琴洲夜月的鸥眠，禹门古寺禅化的钟声，远方的炊烟渔唱，虽不能说是黔中的人间山水之最，就其灵秀而言却也是冠绝一方的好风景。

但她之所以形成遐迩闻名的文化胜地，则不能不归功于出身寒素，以孝友著称，以苦学中举的黎安理的草创。

其子黎恂(进士)黎恺(举人)又以敦品笃学为务，教书育人为本，从不以进士举人的出身自矜，于是为“沙滩文化”奠定了厚重的基础，培养出郑子尹、莫发芝、黎伯庸、黎庶昌这些名闻海内的“沙滩文化”的代表人物。

其文化宗尚，介于庙堂和草野之间，从不追踪仕宦，而是忧时济世的民间清议，诗书耕读的淑世淑人。

正因为这样，郑、莫、黎三家从无良田华屋，有的只是青灯黄卷，几辈人的积累藏书数十万册。

百余年来，弦歌之声不辍。

因而在相当的时间相当的范围内，沙滩成为无赌，无嫖，无盗，无烟毒，无犯上作乱的一方净土。

也许这就是人们称许的“贵州的文化在黔北，黔北的文化在遵义，遵义的文化在沙滩”的原因吧？然而，她背后的支撑是什么？是沙滩文化的滋润——长期的几辈人的人文道德的涵养。

如今的沙滩已被命名为爱国主义教育基地，为文化旅游胜地。

但她的美好：郁郁葱葱中的清秀，清秀中的书卷气，书卷气里的醇雅古朴，早已随着合围的古树，禹门古寺典雅的古老建筑，高坎子、拙尊园芷忠楼里近二十万册的线装书，在“大跃进”和“文革”中化为熊熊火焰而灰飞烟灭了！当下尽管在全力抢救，修复她自然的人文的和谐生态，但这又谈何容易？噫！几百年山川之灵秀，几代人的文化积累，毁于旦夕的人祸，个中的创痛，岂是十年二十年可疗化？可熨平？可赎救？如果说，山川之灵秀，差可修正如故，那么，文化的散失，人文精神的损伤，恐怕就不是那么易如左衽之可操了！历来精神建设之补救，难于物质重建。

我漫步沙滩，去一一叩拜祖宗的坟墓，想起他们亦沉潜刚毅，亦性情智慧，亦古朴厚道，亦诲人不倦的音容笑貌，就悄悄默念“亦余心之所善兮……”我坚信：国运昌，人运会随之而昌，其中必有温故思亲的克绍箕裘者。

如姑姑黎贞的诗“多情惟有琴洲月，长照沙滩夜夜圆”。

或曰：不该圆而圆，是为昧。

该圆而不圆，是为失。

当今是该圆的时候了，沙滩的人文、山水，能不圆么？沧桑淡去家园在，倾听历史的涛声，我不会吁嗟冯唐已老，更不会如陶靖节之唱：归去来兮。

注：黎焕颐，贵州遵义人。

曾任部队文化教员，杂志社、报社、出版社记者、编辑，1957年后到青海劳改，1979年之春始获平反回到上海原单位上海少儿社任文学编辑。

1981年调文学报社，长期主编该报副刊，直至退休。

著有诗集《迟来的爱情》、《春天的对话》、《起飞》、《西出阳关》、《爱在荒原》、《流放与直言》等。

（1）.春联“少小离家，老大归来，千般风雨，一身淡泊。

”极具诗意，下列品析正确的是（）（2.0分）(多选)
A. “少小离家，老大归来”化用诗句“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”，富有诗意。

B. “千般风雨”运用比喻的修辞，暗含写出黎焕颐在文革中所遭受的迫害，“一身淡泊”写出了黎焕颐坚定了立场。

C. “少小离家，老大归来”运用了夸张的表现手法，意在说明作者离家时间之长，并不是真的从小离开家乡，到晚年才回来。

D. “千般风雨”说明作者在外漂泊的日子经历了许多艰难，“一身淡泊”说明作者的心境已经得到提升。

（2）.西汉的刘向认为“书犹药也，善读之可以医愚”，试结合本文谈谈读书所起到的作用是什么？（用原文回答）
____（1.0分）
（3）.试找出本文中描写家乡美景的句子。

（）（2.0分）(单选)
A. 幽篁缘溪而翠，古树倚岩而苍，春有拙尊园来自扶桑的樱花吐蕊，秋有桂岗的桂花野菊争芬。

B. 文静的夷牢溪一湾东去，托起琴洲夜月的鸥眠，禹门古寺禅化的钟声，远方的炊烟渔唱，虽不能说是黔中的人间山水之最，就其灵秀而言却也是冠绝一方的好风景。

C. 从小，新桃换旧符的春节给我的认知：不止是穿新衣，领红包，放爆竹……首先是修炼敬畏天地、敬畏先人的虔诚。

D. 入老年，每读唐人“一年将尽夜，万里未归人”，便心恻恻而情切切，引领乌江，倾听沙滩山水的召唤：人间重晚晴。

（4）.请结合短文内容，对“不该圆而圆，是为昧。

该圆而不圆，是为失。

”一句的理解正确的是（）（2.0分）(多选)
A. “不该圆而圆，是为昧。

”是说古人不懂得月缺月圆是自然现象，是一种愚昧的表现。

B. “该圆而不圆，是为失”暗含写出沙滩的人文、山水，在“大跃进”和“文革”中遭受巨大损失，1979年之后祖国迎来了大好时光，文化的散失，人文精神的损伤应该得以补救。

C. “不该圆而圆，是为昧。

该圆而不圆，是为失。

”该句的意思是月亮的阴晴圆缺是不受人的意识而更改的。

2. 阅读戴望舒的《我用残损的手掌》，回答问题。

我用残损的手掌
摸索这广大的土地：
这一角已变成灰烬，
那一角只是血和泥；
这一片湖该是我的家乡，
（春天，堤上繁花如锦幛，
嫩柳枝折断有奇异的芬芳）
我触到荇藻和水的微凉；
这长白山的雪峰冷到彻骨，
这黄河的水夹泥沙在指间滑出；
江南的水田，你当年新生的禾草
是那么细，那么软……现在只有蓬蒿；
岭南的荔枝花寂寞地憔悴，
尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……
无形的手掌掠过无限的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，
只有那辽远的一角依然完整，
温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，
像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌
贴在上面，寄与爱和一切希望，
因为只有那里是太阳，是春，
将驱逐阴暗，带来苏生，
因为只有那里我们不像牲口一样活，
蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！
（1）.诗歌中提到的“长白山的雪峰”、“黄河的水”、“江南的水田”、“岭南的荔枝花”这些意象共同代表的是什么？诗歌中括号内的文字能不能删去？为什么？（）（2.0分）(单选)
A. 代表了祖国大地。

不能删，括号内的文字调动了视觉和嗅觉，写出了家乡春天的美好，洋溢着浓浓的思乡之情，与后面的现实形成对比。

B. 代表了祖国的山水。

可以删掉。

C. 代表了祖国美丽的景色，寄托了作者对祖国大好河山的热爱之情。

所以不能删。

D. 仅仅是作者在祖国的大好河山中选取的几个代表，换成任何一个都可以，可以删掉。

（2）.“江南的水田……只有蓬蒿”一句用了什么手法，有何作用？（）（2.0分）(单选)
A. 对比，突出江南大地的破败。

B. 对比，说明现在江南水田里只剩下蓬蒿。

C. 衬托，用过去的景色衬托出现在江南水田的衰败。

D. 夸张，突出表现了江南大地的破败。

（3）.哪句诗使全诗阴暗的基调转为明朗？（）（2.0分）(单选)
A. 因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来苏生。

B. 只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

C. 在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。

D. 我把全部的力量运在手掌，贴在上面，寄与爱和一切希望。

（4）.这首诗是怎样将众多的形象，贯穿组织成一个有机的整体的？（）（2.0分）(多选)
A. 贯穿在“手掌的感受”这一条线索上。

B. “用残损的手掌抚摸”。

C. 作者按照从北到南的顺序，把长白山的雪峰、江南的水田、岭南的荔枝花这些景色串在一起。

D. 作者以自身的经历为线索，把这些地方的形象组织成一个有机整体。