新人教版八年级语文上册23. 富贵不能淫课件

治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。先秦散文可分为
两种，一种是历史散文，包括《左传》《国语》《战国策》
等历史著作；一种是诸子散文。
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重 点
声调易错。
字
公孙衍（ yǎn ） ·
丈夫之冠·（guàn）
富贵不能淫·（ yín ）
·焉（ yān ）得 往之女·（ rǔ ）家
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通
假
字
往之女家（“女”同“汝”，你 ） ·
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉点拨
层
次
段解： 摆出批驳的靶子——景春的观点。
结
构
段解：针对景春的论点和论据，孟子先破后立，先批驳
景春观点的错误，然后阐述什么是真正的大丈夫。
课文整体点拨
简要概括课文主旨。 《富贵不能淫》记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”
知 识
诸子散文是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著
作，是百家争鸣的产物。它的基本发展趋向是从简约到繁
复，从零散到严整，越是后期的著作，篇幅越宏大，结构
越严密。诸子散文的代表作品有《老子》《论语》《墨子》
《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。
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文
体
先秦散文
知 识
先秦散文是春秋战国时期出现的散文，是哲学、政
带着问题读课文
导 思
1
孟子在《富贵不能淫》一文中提出的“大丈夫” 的标准是什么？
关键词: 主张、品格、抱负
导 思
2
文章运用了哪些
论证方法？
导 思
3
文章运用了怎样的
论证思路？
课文细讲点拨
读
法
诵读时，要在铿锵的节奏中读出论辩的语气。课文
指 导
中有不少排比句，读这样的句子时要注意节奏鲜明。如
“富贵/ 不能淫，贫贱/ 不能移，威武/ 不能屈”等。
动摇、屈服
特色总结
1.构思精巧，条理清晰。 文章采用问答的形式阐述孟子的“大丈夫”之道，
先由景春提出问题，然后孟子回答，一问一答，在问 答中阐述自己的观点，让读者的感受更加深刻。
特色总结
2.语言幽默，富有气势。 孟子以“妾妇之道”的例子类比，指出公孙衍、
张仪非大丈夫，表明自己的观点，含蓄而幽默。在语 言上，孟子善用排比的修辞手法，如“居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道”等，气势非凡，有无 可辩驳的力量。
·
今义：判断动词
）
6. 与民由·之（ 古义：遵从；今义：缘由 ）
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词
类 活
1. 富贵不能淫·（ 使动用法，使……迷惑 ）
用
2.
贫贱不能移（ ·
使动用法，使……动摇
）
3. 威武不能屈（ 使动用法，使……屈服 ） ·
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文 言
◎省略句
句
戒之曰
式
（ 省略了主语“母” ）
◎判断句
以顺为正者，妾妇之道也
简 人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，地位仅次于
介 孔子，与孔子并称“孔孟”，被称为“亚圣”。《孟子》是
记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及
其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。孟子的文章说理畅达，
气势充沛并长于论辩。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》
《大学》《中庸》合在一起称为“四书”。
把握文章的观点和思路。
重点，涉及思考探究一、二
3 语言特点：通过反复诵读，体会作者运用比喻、类比手法和对
比、排比句式进行说理的特点。
重点，涉及思考探究三
学习目标
立德树人
学习“大丈夫”的精神品质，增强忧患意识， 做现代的“大丈夫”。
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作 者
孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）
这一问题的探讨，孟子借对景春的反驳，提出了自己心目 中“大丈夫”的标准，激励人们要坚持正道、不畏强暴， 做真正的“大丈夫”。
课文结构
景春
公孙衍、张仪是大丈夫-靶子
富 贵
以“妾妇之道”类比反驳景春—破
不
孟子
能
淫
正面提出“大丈夫”
三个方面的标准—立
讲仁德，守礼法， 做事合乎道义； 坚持原则； 不为外因所迷惑、
导入
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不 更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是 “大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大 丈夫”的阐释。
23. 富贵不能淫
学习目标
阅读目标
1 积累：背诵课文，积累课文中的名言警句。
重点，涉及积累拓展四、五
2 读懂课文：借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，
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背
景
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国
资 时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以 料
战，杀人盈城”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民
贵君轻”的主张。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”
主张。孟子的这些言论、活动被记录在《孟子》一书中。
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文
体
诸子散文
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古
1. 是焉得为大丈夫乎 ··
今
（ 古义：男子；
异
今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫
）
义
2. 父·命之（ 古义：教导、训诲；今义：命令 ）
3. 以顺为正者（ 古义：常法；今义：改正
）
·
4. 富贵不能淫（古义：惑乱，迷惑；今义：过多；放纵 ）
·
5. 是焉得为大丈夫乎（ 古义：这，指示代词；
全篇问题探究
[重难点] 《富贵不能淫》中作者提出的大丈夫的三个标准能否 颠倒？为什么？
不能。第一，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大 道”，即要讲仁德，守礼法，做事合乎道义，这是大丈夫应该坚 持的根本原则，是核心，是基础，必须放在最前面；第二，“得 志，与民由之；不得志，独行其道”，即无论得志与否，都不能 放弃自己的原则，这是对根本原则的一种补充；第三，“富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，富贵、贫贱、威武是三种极 端情况，具有一定的偶然性，这是进一步的补充，因此置于最后。
（ “……者，……也”，表判断 ）
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成
语
积
1. 富贵不能淫：指不为金钱、地位所迷惑。
累
2. 贫贱不能移：虽贫穷低贱而不改变坚定的志向。
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名
句
积
1. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
累
2. 得志，与民由之；不得志，独行其道。
3. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
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