浅析高校日本文学课堂教学新模式

浅析高校日本文学课堂教学新模式
作者：蔡雨
来源：《科技风》2016年第04期
概要：高校日本文学课堂教学要求授课教师具备深厚的文学知识，文学代表着一个时期的产物，更需要授课教师深入浅出的引导学生正确理解作品的内涵，走入作者的内心世界，更好的探索作品所处时代的日本文化特色，更全面的了解日本。

本文以日本著名作家村上春树的《挪威森林》和远藤周作的作品《深河》的女性形象为例，浅析如何上好一门生动而有内涵的文学课。

关键词：远藤周作；村上春树；日本文学；高校教学；女性
每一部文学作品都是时代的产物，都代表着一个时代的特点，日本著名小说大家村上春树的《挪威森林》与远藤周作的《深河》同样也体现了当时社会文化的发展现状，反之要想深入解读一部文学作品，先引导学生明确当时所处的大时代环境，再去深入分析作品的内容，才能使学生由表及里的品味好一部作品。

例如在授课教师分析这两部作品中的女性形象的同时，应引导学生挖掘其产生的根源与时代的关联性。

一、解析村上春树的《挪威森林》
1、村上春树《挪威森林》女性形象的特点
首先可以让学生分成小组讨论小说中女性角色的形象特点，然后归类总结。

村上春树的小说《挪威森林》里主要围绕着3个女性角色进行描写绿子、中直子、出美。

3个女性角色的结局也各不一样，绿子是性格十分积极乐观，在遇到苦难时十分坚强的性格，而且人格也很独立，坚持自己的主见和想法，并不断去努力奋斗着，她最后不但活了下来，还拥有了自己梦寐以求的爱情，可以说是一个完美的结局。

而另两位女性形象中直子、出美却与之相反，既墨守成规，又故步自封，是一种消极的形象，最终导致了失去自己的爱情以至于自杀的悲剧结果。

不难看出，村上春树对积极、乐观的女性角色给予了肯定，并通过对比的形象描写，意在指出不论社会对待自己多么的残酷，都应该乐观、坚强的活下去，这样才能够找到自己的幸福，只有独立、坚强的女性才能在社会中有立足之地。

2、村上春树《挪威森林》女性形象产生的根源
在小组讨论完女性形象特点后，可以让学生仍以小组形式，分析其产生的根源。

同时查找相关的时代背景材料，联系当时的社会状态，查找关联性，并进行总结性分析。

这里我们可以看出《挪威森林》里不同的女性形象的产生，源于当时所处多变的时代，当时正是日本20世纪六、七十年代，也正是日本二战刚刚结束，政治、经济转型复苏时期，历经二次经济高度成长期，日本社会处于澎湃、多样的状态，同时人们的思想也蠢蠢欲动，此时多年在男权掌控下
的女性角色，也在这一历史转型期萌发了多样性的种子，主张男女平等，提高女性地位，认识到自己的命运要由自己来掌握的新思想不断萌发，另一部分恪守“妇道”，依附于男性，任人摆布的旧思想仍然留存。

新旧交替，不断撞击，在这种思想下产生了不同的人生结局。

小说中以直子、初美为代表传统女性，以绿子为代表的新时代女性，正好反映出了当时日本社会女性的这两大阵营。

就此我们可以看出村上春树对新思想的肯定，对男女平等，女性大胆追求幸福，积极乐观面对生活，独立自主生存的女性思想的肯定。

二、解析远藤周作的《深河》
小说《深河》以悲天悯人的胸怀和宽广平和的心态思索“洋葱”与爱，以当下的凡俗眼睛仰望苍穹，一群心性各异、信仰不同的人，身负各自的心灵重负，却在面向静静流淌的恒河之时，同时隐隐感受到了圣洁的光辉，寻找到了生命的真谛，既“洋葱”无处不在。

这部作品与《挪威森林》的女性形象有所区别，主要只描写了一位典型的女性角色美津子，因此教学方法也可以由原来的比较性分析研究改成单一深入式研究。

1、远藤周作《深河》女性形象的特点
主人公美津子是一个复合体，她体内既充斥着破坏性的“恶”，也伴随着追求解脱的“善”。

在美津子的学生时期，她如同小说《莫伊拉》里的女主人公一样，诱惑了同学大津，并使他放弃了“洋葱”，这使美津子充满了成就感，与“洋葱”争夺一个人，自己会这么容易的就胜利了，这让美津子的邪恶感更加膨胀，最后却无情的抛弃了大津。

这种力量便是堕落的冲动，对“恶”的期待。

而多年后内心空虚并渴望得到升华的美津子去医院做了一名义工，照顾病人。

她认为这样是一种心灵的洗礼，能够帮助她摆脱破坏性本能，对别人的拯救就是对自己的“救赎”，是一种“爱的模仿”，但事实上，当美津子看到病人痛苦的时候她并没有太多的感受，“恶”仍然存在于美津子的身体细胞中。

为了能够寻找自我救赎，知道自己想要的是什么，她先去法国寻找已经回归到“洋葱”身边的大津，而当她知道大津一直坚定自己的信仰，辗转于世界各地解救人民心灵的时候，她却不知为何又为大津所吸引，最后跟随大津的脚步来到了印度，沐浴了恒河，最终在这里找到了答案。

2、远藤周作《深河》女性形象产生的根源
美津子在一路追随大津的同时，终于明白了当年大津曾说过的“洋葱”与其说是存在，不如说是“作用”。

大津不断的行使着这种“作用”，追随大津的美津子也被这个曾经不屑一顾的“洋葱”的作用的影响下走上了通往解脱的道路。

藤在与佐藤泰正的谈话中暗示了“恶”的解救需要经过两个过程：“印度有许多女神在折磨苛责人类的同时也对人类进行救济，……我觉得生命首先以那种方式存在，然后在那之后出现一种更大的包容式的生命。

……在老人的世界中，首先出现一个凄烈的拥有…恶‟的面孔的生命，不突破它就无法进入更大的生命之中。

”（远藤周作、佐藤泰正，2006： 225 - 226）
美津子在经历一番彷徨后她终于踏入恒河。

远藤在创作日记中描述了美津子在恒河边的祈祷：“来到这个城镇以后我渐渐开始明白自己过去经历那么多的错误究竟是要寻找什么，那就是你（洋葱）。

”（ 2000： 118）美津子来到印度即是为了洗涤自己的灵魂。

美津子向往的是真正的爱的行为，摆脱内心的“恶”。

美津子彻底肯定了大津的生涯，大津就是“洋葱”的重生。

至此表明美津子获得了新生。

因此在高校日本文学课堂教学过程中，学生学习文学作品过程中，带领学生了解小说的时代背景和当时所处的社会思想、政治、文化现状，对理解作品的深层内涵有着至关重要的作用。

参考文献：
[1]王琪.年级差异与影响日语学习因素之间的相关分析. [J] .黑龙江高教研究，2005
[2]史军. 救赎与信仰——论远藤周作的《深深的河》. [J] .解放军外国语学院学报.2012
作者简介：蔡雨（1983～），女，汉族，黑龙江省哈尔滨市，职务：哈尔滨师范大学日语教师，职称：讲师，学历：研究生，研究方向为日语语言文学。

基金项目：本研究为黑龙江省高等教育教学改革项目项目编号：JG2013010368
黑龙江省哲学社会科学项目项目编号：13E076；2012B045
黑龙江省教育厅人文社会科学项目项目编号：12512163；210500367。