浅谈陕西乡土文化

浅谈陕西乡土文化
陕西的乡土文化包括：戏剧、曲艺等，都是勤劳智慧的陕西人民在漫长的劳动和生活中所创造和积累起来的精神财富。

它反映了陕西当地劳动人民的喜、怒、哀、乐，也反映了该地区百姓的审美观念、艺术情趣、生活习俗，具有鲜明的地域特色。

随着对乡土文化认识的不断加深，对其现状的了解，存在问题进行分析，提出一些合理的建议，期待陕西乡土文化健康有序的发展。

关键词：陕西乡土文化传承保护
一、什么是乡土文化
乡土文化是指与一个人出生地相关的历史地理、乡土风情、传说故事、古建
遗存、名人传记、村规民约、家族族谱、传统技艺、古树名木等相关方面的一种
物质或非物质的表现形式。

简言之，乡土文化就是一个人出生地土生土长的物质
或非物质的民间文化。

二、陕西乡土文化的地域划分
陕西乡土的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。

关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，
《史记·货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》
以为上田。

而公刘适邠，太王王季在岐文王作丰，武王都镐，故其人犹有先王遗
风，好稼墙，殖五谷。

”
关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦
始皇遗蒙恬攘却匈奴。

得其河南造阳之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，
名曰‘新秦’。

”《汉书·地理志》说：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，
修习战备，高尚气力，以射气力，以射猎为先。

”这一背景，与陕北腰鼓的声象
相联系是可以相互印证的。

关于陕南地区的早期风习，《汉中府志》说：“汉中府，其俗强劲质朴，力农
习射。

武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戆；土地险隘，其人半楚，风俗略
与荆州、沔州郡同。

”《寰宇记》说：“汉高祖发巴蜀，伐三秦，迁蜀七姓于商洛，
其俗多猎山伐木，深有楚风。

”《宁强州志》也说：“宁强州”风气兼南北，语言
杂秦、蜀。

都充分显示着相邻地区风习的相互影响作用和风习的地域特点。

三、陕西地域乡土文化种类
眉户
眉户在陕西关中地区最为流行，盛行于华阴、华县地区的称东路眉户，西路眉户最早盛行于眉县及户县，唱腔委婉细腻优美动听。

眉户的唱腔音乐有50多个曲牌，可以表现人物在舞台上丰富的情感和曲折的剧情。

皮影戏
皮影是中国民间广为流传的道具戏之一，通过灯光把雕刻精巧的皮影戏映照在屏幕上，由艺人们在幕后操动影人，伴以音乐和歌唱，是一种深受人民欢迎的古老而又奇特的戏曲艺术。

皮影萌芽于汉，发展于唐，兴盛在宋朝。

秦腔
也称为“乱弹”是陕西地方戏的主要剧种，也是我国现存戏曲艺术中最古老的剧种，是京剧、豫剧、川剧、河北邦子等剧种的鼻祖。

它发祥与陕西关中，流传于西北地区。

碗碗腔
碗碗腔，陕西地方戏曲之一，曾名华剧。

原为流行于陕西东部、陕北、陕南及晋西南的皮影戏，因以小铜碗为主要击节领奏乐器而得名。

凤翔彩绘泥塑
凤翔彩绘泥塑以造型优美、色彩艳丽、生动逼真而享誉海内外。

传说明代朱元璋的军队驻扎此地，士兵大都是江西老表，会制陶手艺。

落户为农后，他们在农闲时做些玩具和礼物，久而久之，发展成为今天的彩绘泥塑。

随着旅游事业的发展，这朵古老的民间艺术之花更加繁盛，成为陕西重要的旅游纪念品。

面花
面花的制作盛行于陕西关中和陕北，当地人称为花馍。

每逢婚丧嫁娶，年节庆典，乡亲们制做出各种各样的花馍，造型别致，形态逼真，或摆茶陈列，或馈赠亲朋，即可食用，又是一种独具地方特色的艺术品。

陕北剪纸
剪纸作为一种有着悠久历史的民间艺术形式，为中华各民族人民所喜爱，其中陕北剪纸犹为引人注目。

陕北剪纸包含秦、汉之风，风格既纤细秀美，又粗犷大方，粗中见巧工，土中观美感，曾连续数年分别在西安、北京等地展出，获得好评。

四、陕西乡土文化存在的问题
（一）．政府对乡土文化的认识不够，相应的政策法规不健全，缺乏
相应的传承保护机制。

（二）.宏观投入不正确，忽略了旅游者的基本要求，造成资金浪费。

（三）.脱离社会主义精神文明建设陋俗略有明显，要懂得取精华去糟粕。

（四）.乡土文化资源开发有些滞后，缺乏创新，没有形成品牌。

五．陕西乡土文化的发展
（一）.将乡土文化与旅游紧密结合，促进陕西旅游业的开发。

陕西的民俗旅游主要是民俗博物馆静态的观赏性设施，缺乏体验和参与性，因此在原有基础上，学会增加一些互动元素。

比如说剪纸馆教游客怎样剪纸，泥塑馆教游客动手制作，或者陕北秧歌，腰鼓等，不但能丰富游客的旅游乐趣，更能让他们深入的了解并体会这里的民俗风情。

像一些传统节日，可以安排相应的活动，既吸引游客有丰富他们的见识，何乐而不为呢！在旅游景点发放纪念品，既可以满足游客求新求特色的心理，又能创造经济效益。

（二）.将乡土文化与商业结合，促进陕西民俗产业的开发。

这种保护方式主要适合于手工技艺类，通过对这类乡土文化进行创新和发展，实现商业元素与文化元素的有机结合，加上流行元素不正适合了现在的混搭风格，紧随潮流又不失古典。

也可以尝试对开发元素进行系列开发，比如说依靠汉唐历史，对其服饰，饮食，舞蹈，戏曲等文化进行开发创造；或对民间故事传说进行加工，围绕资产编故事，是故事内容更加生动有趣；对住宿饮食，建造汉唐风情的客栈，茶馆，为游客增添体验和乐趣。

为消费者带来不同的消费体验和文化感受，实现文化与商业的完美结合。

结语：乡土文化就是我们身边的文化，失去乡土文化比失去土地更严重，等于是断了文化的“根”。

乡土文化是一方人的集体记忆，是一方人的精神家园。

乡土文化无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝！对乡土文化的保护
和延承也必须覆盖物质的、非物质的各个领域，而且保护始终是第一位的，即使要利用它发展旅游等产业也要突出“保护第一”的原则，挖掘其精神文化内涵。

参考文献：
(1) 《列子·天瑞》先秦·列御寇所著
(2) 《野录》薛思庵
(3) 《史记·货殖传》司马迁
(4) 高楠，文化创意产业：乡土旅游开发的创意载体[J] 旅游管理.2009.
(5) 高敏洁.陕西民间文化如何走出困境[EB/OL] [2009-03-07].
3、刘德谦.乡村旅游,产业旅游与民俗旅游[N].中国旅游报.2006-01-02.
5、郑绩乡土文化教育与民族国家建设[J]. 浙江学刊 .2009(02)。