蓝氏(汝南堂)初修族谱序(一)

蓝氏(汝南堂）初修族谱序（一）
今夫家之有谱，犹国之有史也。

史以核实，实核则综，历朝之君臣事功，悉(1)登之方策，实著而名亦与之俱著，所以尊尊者也。

谱以誌名，名誌则统，历代之昭穆世系，尽列之简编，名传而实亦与之俱传。

所以亲亲也，尊尊而亲亲，王道备矣，王化成矣(2)！孰谓“家谱之修，仅一家事，而无关于朝廷大典”哉？譬之木水：然木之干霄蔽日者，非徒其条枝之繁茂也，而本实基之；水之奔河注海者，非徒其支流澎湃也，而源实肇之；族之百千万亿者，非徒其子若孙之繁衍也，而祖实始之(3)。

苟问植本之奚(4)自、发源之何从而茫乎？其未识(5)也，亦何由？因本以及枝，因源以及流，以至远而弗遗、允(6)而弗紊乎？此仁孝之子孙所为，于家谱之修，常兢兢焉，诚慎之也、重之也！
余于戊午(7)之秋，荷我皇上简命(8)，莅兹信邑(9)，诸绅士后先晋谒(10)，济济弗绝。

而蓝氏诸生亦登堂拜贺，谒见之际，貌恂恂而言谔谔(11)，俱盛德士也。

后时，以较艺来谒，深相契合。

越一载(12)，己未孟冬(13)，持其草牒(14)，欲余为序，且告曰：“生族从闽中来也。

先世始祖明德公(15)，为唐天授扬州节度使；继世采和公(16)为唐开元进士；数传而迁汀上杭(17)；又数传生克昌公(18)。

克昌公举七子，迨明洪武初，迁信邑，二、四、七居闽未出；长传泰公卜(19)，信赤土次(20)；三传嵩公卜，信龙下次；五传恒公卜，信安息次；六传清公卜，信杨坊次。

迄今，又十余世矣！幸有草册，将因是而修之。

愿乞一序，付之剞劂(21)，以弁(22)其首。

”余不禁欣然，喜曰：“当
此升平之日、诗礼之家，畴弗思及(23)，尊祖敬宗之大、联枝崇本(24)之谊者乎！”蓝生殷殷以谱序致请者，真仁孝嗣孙也！噫嘻！序昭穆之分，棋布星罗；追作述之隆，珠联璧合。

蓝氏之子若孙，行将翔步天衢(25)，蜚声艺苑，后先辉映，可操券而必也！余忝司信令(26)，义固难辞，爰端简修词，授之梨枣(27)。

即谓“蓝氏之家谱，霞蔚云蒸(28)，与盛朝之国史，昭宣严明，并垂不朽”也可！
赐进士第文林郎知信丰县事张辅辰撰(29)
（蓝炳华整理、校注）
注释：
（1）﹝悉﹞都。

（2）亲亲：亲近应该亲近的人。

尊尊：尊重应该尊重的人。

王道：是儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张，与霸道相对。

王化：指天子的教化。

（3）基：奠定基础。

肇：开始，初始。

始：开端，起始。

（4）﹝奚（x ī）﹞文言疑问词。

哪里，什么，为什么。

（5）﹝识﹞音zhì，记录。

（6）﹝允﹞公平得当。

（7）﹝戊午﹞戊午为干支之一，顺序为第55个。

前一位是丁巳，后一位是己未。

康熙戊午年，即康熙17年，即公元1678年。

（8）﹝荷我皇上简命﹞荷，承受。

皇上，此指康熙帝。

简命，选派任命。

（9)﹝莅兹信邑﹞来到这信丰县。

莅，音lì，来到。

兹，这。

信邑，即信丰县。

(10)﹝晋谒（yè）﹞进见;谒见。

（11）﹝貌恂恂而言谔谔﹞恂恂，恭谨温顺的样子。

谔谔，直言争辩貌。

（12）﹝越一载﹞过了一年。

即1679年。

（13）﹝己未孟冬﹞己未，康熙十八年,即公元1679年。

孟冬，指冬季的第一个月，即农历十月。

曹孟德诗《冬十月》，开篇即提到"孟冬十月，北风徘徊”。

（14）﹝草牒（di é）﹞谱牒的稿本。

（15）﹝明德公﹞蓝氏始祖蓝昌奇的第一百零八世裔孙蓝明德，生于唐高宗永徽元年（650年）六月初五日午时，原居汝宁府汝阳县（汉名汝南）至唐天授元年（690年）时任扬州节度使，宦游金陵，自北豫迁建康（今江苏省江宁市），居上元县朱紫坊，为江南开基一世祖。

（16）﹝采和公﹞即蓝采和，是汉族民间及道教传说中的八仙之一，唐末逸士。

（17）﹝汀上杭﹞今福建长汀、上杭。

（18）﹝克昌公﹞大一郎之子念五郎。

（19）﹝卜（bǔ）﹞选择（处所）。

（20）﹝次﹞停留居住。

（21）﹝剞劂（Jī Jué）﹞雕板，刻印。

（22）﹝弁（biàn）﹞冠于前面。

（23）﹝畴（chóu）弗思及﹞同样没有想到。

(24)﹝联枝崇本﹞团结联合支系，追崇根本。

（25）﹝翔步天衢﹞天空广阔，任意通行，如世之广衢，故称天衢，此指京都。

意谓飞黄腾达、大有作为。

（26）﹝余忝（tiǎn）司信令﹞我不胜其才，担任了信丰县令（知县）。

忝，辱，有愧于，常用作谦辞。

（27）﹝授之梨枣﹞指刻版刊印书籍。

梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。

（28）﹝霞蔚云蒸﹞比喻景物灿烂绚丽。

（29）﹝赐进士第文林郎知信丰县事张辅辰﹞进士第是科举时代考选进士，录取时按成绩排列
的等第。

文林郎不是职官，而是散官，清朝时为正七品文官所授的散官名。

张辅辰，清康熙庚戌科进士，江西赣州信丰令。