对《牡丹亭》的感悟

生生死死为情多
“情不知所起，一往而深。

生者可以死，死可以生。

生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

梦中之情，何必为真？”这是汤显祖在《牡丹亭》的序言的题词。

这也许也就是爱情最好的模样了，也是无数男女所追寻的轰轰烈烈的爱情，为爱可以生，为爱可以死，生生死死为情多。

“天下女子有情，宁有如杜丽娘乎！”一位常日待在闺阁的大家小姐，只因在园中一梦，在梦中与柳梦梅相知相爱，便无法忘却，相思成疾，最后怀春而死。

杜丽娘用生命来诠释了她“情不知所起，一往而深”的爱情，融入了她所有的青春与勇敢。

杜丽娘是一个敢爱的人，作为一个深受封建约束的女子，她可以因为她的爱情、她的自由、她的幸福，勇敢的反抗封建教条，甚至可以为之付出生命。

她的身上既透露着传统东方女性的含蓄委婉，又显露出她对生命自由、幸福爱情的追求，对封建礼教的反抗。

杜丽娘又是一个多情的人，她的多情不仅体现在她可以为了爱付出生命，这也体现在她对万物之美的追寻，在《牡丹亭》中尤其体现在她的惜春上。

“不到园林，怎知春色如许。

”“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”杜丽娘在后花园看到了一个春色泛滥的世界，五颜六色的花开遍整个园子，本是一个极美的场景，但是却开在一个断井残垣的地方，杜丽娘在这个地方看到了繁华与美丽，也看到了凋敝与破败，就像生与死，人的生死就是这样吧，美丽与破败共存。

杜丽娘在惜春的同时，也在惜自己的青春与自由。

“生生死死为情多”生与死本来是一个极为严肃的话题，我们常说：“人死不能复生”。

可是《牡丹亭》不一样，杜丽娘为爱而死，又为爱而活。

在园中一梦之后，她便以深爱，她深知在现实生活中，她是无法与心爱男子相恋的，既然生的世界寻不得，那就去另外个世界寻。

幸好，她遇见了......作为鬼的杜丽娘更加勇敢也更加大胆，她找到柳梦梅之后，直接推门进入了柳梦梅的屋子，她们深深的相爱，至情的爱是可以打破生与死的距离，爱可以让人死，也可以让人生。

柳梦梅对杜丽娘深深的爱让杜丽娘能够重生，这样跨越生死与轮回的相恋让我们体会到了中国古典主义的浪漫主义爱情，这轰轰烈烈的爱情，至情至性的浪漫怎能不叫人动容。

“梦短梦长俱是梦，年来年去是何年！”梦短梦长皆是幻境一场，一年又一年，来来去去，已经不知今夕是何年。

杜丽娘受的是儒家礼教的教育，深受封建教条的影响，但是她的内心是反叛的，她渴望自由、渴望爱情。

本是宣扬女性德行教化的《关雎》却打开了杜丽娘的心，进一步激发了她反抗封建教条的觉醒。

后来在游园惊梦中她梦到柳梦梅，为爱而死，变成鬼魂后大胆追爱，敢于在朝堂上公然反抗父亲，坚决保护自己的爱情。

她身上也带有封建礼教的影子，例如“鬼可虚情，人须实礼。

”杜丽娘认为鬼可以大胆的追爱，可以不顾伦理纲常，但是作为人是不行的，是需要遵守一定社会规则的。

她是大胆的，勇敢的，温婉中带着坚强，守礼中不缺叛逆，在封建礼教中大胆追求爱情和自由。

联系作者汤显祖，我们可知汤显祖所处的时代是一个礼教肆虐的时代，吃人的礼教压制与束缚着每一个人的灵魂。

汤显
祖用《牡丹亭》塑造了一个有反抗意识的杜丽娘的形象，这是千千万万个杜丽娘的抗争，也是千千万万个汤显祖对时代的呐喊。