2020-2021学年唐山市迁安市第二中学高三语文上学期期中试卷及参考答案

2020-2021学年唐山市迁安市第二中学高三语文上学期期中试卷及参
考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

在中华传统法律文化中，合同一般被称为契约。

传统契约中展现的契约观念，至今仍直接或间接地影响着人们对合同的看法。

史料表明，我国传统契约实践有2000年以上的历史，形成了深厚的制度沉淀。

目前能够解读出来的最早传世契约资料铭刻于青铜礼器上，记录了西周贵族之间就土地、奴隶等财产进行交换的行为。

《周礼》还记录了先秦时期使用竹术制作傅别、书契和质剂三种契约券书的方法，这些古老的契约应用于当时买卖、借贷等交易行为。

汉晋时期，人们依然以竹木制作交易券书，内容简单直接。

东晋以后，纸张开始应用于契约书写。

吐鲁番出土和敦煌发现的纸质契约跨越了我国北朝、唐和五代时期，记录了近600年间买卖、借货、租佃等丰富的契约行为。

历史还记载，北宋时为了减少契约纠纷，曾经出现过由官方审定并印制的榜样契约。

从徽州等地发现的数以万计的传統契约来看，南宋以来契约已经广泛应用于人们生活的方方面面。

尽管我国传统社会中没有现代意义上的合同法，但契约制度并不缺乏。

仅从文献记载看传统契约制度体现在国家法律和社会习惯两个方面。

法律方面，唐代及其后各代法典对不同类别契约所需要满足的交易条件都有明确规定。

社会习惯方面，历代官葳、乡规民约以及家法族规对传统契约制度也有不同程度的记载。

此外，传统契约制度还直接体现在流传下来的丰富多样的契约文本中，这些文本是我们今天了解我国传统契约制度的活化石。

由于传统契约有一套格式和内容要求，契约往往由职业或半职业的代书人书写。

代书人为了方便，会根据当时的制度规定，结合缔约习惯制定各种契约契式，并装订成册。

随着印刷技术的发展，明清时的士人开始收集整理契式文本，雕印成书并广为传播，如《尺牍双鱼》《五车万宝全书》等。

丰富的契约实践与深厚的书写传统塑造了中国人的契约观念。

一是推崇信守契约的精神。

“署名为信”“恐人无信，故立此契”的诚实守信精神贯穿于传统社会契约的订立过程。

“一诺千金”“言必信”是传统社会崇尚的道德品质。

二是注重书面形式契约。

为了使契约能够被信守，传统社会中人们对“白纸黑字”“立字为据”十分倚重。

三是注重通过调解手段解决契约争议。

我国传统契约涉及的对象一般为“户婚田土”，官府视之为民间细故。

如果发生争议，由于诉讼成本高以及传统社会“息讼”意识深厚，当事人多选择由乡邻或家族进行调解处理。

传统社会的乡规民约中也积累了大量对契约争议进行调解的习惯。

（摘编自王旭《从传统契约中读出智慧》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 传统契约就是今天的合同，其中展现的契约观念，仍影响着现代人对合同的看法。

B. 传统契约制度存在于我国传统社会中，在国家法律和社会习惯两方面都有所体现。

C. 传统契约往往是由职业代书人书写，因为其有一套格式和内容要求。

D. 传统契约历史悠久，其最早出现在西周时期，记录了贵族之间的某些财产交换行。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A. 文章主体从传统契约实践的历史、契约制度、契约观念三个方面展开论证。

B. 文章第二段依据时间顺序叙述了传统契约从西周到南宋的历史发展。

C. 文章引用《尺牍双鱼》《五车万宝全书》以说明契约精神在明清的显著提升。

D. 除第一段之外，以下四段均采用总分式结构，使得文章论证思路清晰条理。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A. 我国传统契约的记载方式不断发展，由青铜礼器铭刻到竹木制作，再到纸质书写和印制。

B. 北宋时由官方审定并印制的榜样契约的出现，减少了契约纠纷的发生。

到南宋时期契约已广泛使用。

C. 只有拥有“署名为信”“恐人无信，故立此契”的诚实守信精神，才能保证契约的订立。

D. 如果发生契约争议，当事人多选择由乡邻或家族进行调解处理，对此可寻有大量的调解记载。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

在可可西里回头
骆非翔
(1)思贤是我们在楚玛尔河东岸的一个保护站认识的少年，他来自河北廊坊，17岁，是保护站里的志愿者中年龄最小的一位。

去年，我们从格尔木顺着青藏公路去那曲，到楚玛尔河附近的时候，听到了前方路段出现坍塌的消息，于是我们在保护站停了下来，遇到了保护站的一伙青年志愿者，而思贤正是其中的一位。

(2)他在这里当志愿者的生活，就是每天和其他朋友们扯着横幅在黝黑的青藏公路上，为试图越过青藏公路向西迁徙的藏羚羊“开路”。

藏羚羊每年的初夏都要赶往水草丰茂的卓乃湖、太阳湖去产崽。

每一天，他们都在藏羚羊经常出现的地方静静守候，如果这些可爱的藏羚羊机警地来到了马路旁，他们就和朋友远远地站起来，在马路上扯一条横幅拦住来往的车辆，上面写着“藏羚羊过公路，请停车熄火”，然后人们就停下车、熄火，安静地等待着那被藏人称为神物的藏羚羊慢慢地犹豫着走过公路，前往可可西里的西部腹地，去繁衍后代。

(3)他说，我们虽然干的事情很简单，但是却总是莫名其妙地被彼此感动。

(4)我问他：“你这么小，怎么就想到来这里当志愿者呢？你的父母不担心吗？”
(5)他听后，头一低，然后淡然笑道：“我其实是离家出走的。

”
(6)他告诉我，他是一名高中学生，对学习一点兴趣都没有，爱好是摄影。

而父母对他的“不务正业”极为不满，经常指责他，父亲气得打他耳光，他从来都没有反抗过。

但是就在两个月前，他最心爱的老相机被愤怒的父亲给摔碎了，他一气之下离家出走了，和一群网上认识的志愿者来到了这里——梦想了好久的目的地。

他想一一拍下这世界上最壮美的风景。

他说，他不知道该拿什么去反抗父亲对他梦想的“压迫”，却在为藏羚羊开路的过程中有了深深的使命感。

(7)他说完他的故事，我不便相劝，只好拉着他去拍照去了。

第二天，公路通了，我们离开保护站，驱车去那曲。

(8)他把我们送到路上，然后亲切地和我拥抱、道别。

不知道这是为什么，大概是为那年少执着的梦想吧。

路上，我一直在想，这个孩子应该回家，家长应该接纳他，认可他并鼓励他。

只有这样，他才能活得快乐，才能走向梦想。

(9)半个月后，我们再次遇到了思贤，他看上去神情有些伤感，眼睛像是哭过般的红肿。

他要我们带他回格尔木。

我们带上他就上路了。

(10)我问他发生了什么事情。

(11)他告诉我说，发生了一件不好的事情。

原来，三天前，他们在路上为藏羚羊“开路”的时候，有一个鲁莽的司机为了赶路，居然不顾他们的阻拦，闯关而过，直接撞飞了一只可怜的小羊羔，羊群被切割成两半散去了。

他们为此悲愤不已。

然后，捧着那幼小的羊羔埋在了保护站特意为羊羔挖的坟墓里。

他们葬了羊羔之后，却看到有一只母羊在公路旁徘徊哀号，整整一个下午都在呼唤。

他们知道那是羊羔的母亲，于是，又含泪把羊羔给挖出来，放到母羊的面前。

母羊悲伤的神情令每一个人心碎。

直到母羊绝望地离开，他们才重新埋葬了羊羔。

(12)说完后，思贤的眼中有泪光泛起，年轻的脸上悲愤交集。

我们听了也义愤填膺，却没有人多语。

(13)我搂着他的肩膀问：“你接下来准备去哪？”
(14)思贤忽然泪如泉涌，他握住我的手哭道：“大哥，我要回家!我妈妈一定找我找疯了！”
(15)我一把抱住他，将他的哭声拥在怀里。

我的眼泪忽然也涌了出来。

这个迷失在世界边缘的少年，在见证了真正的忧伤之后，深深地明白了一种爱，终于在美丽的可可西里回头了。

附：可可西里介绍“可可西里”蒙语意为“青色的山梁”(一说为“美丽的少女”，以发音不同而异)。

藏语称该地区为“阿钦公加”，这是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，也是目前我们建成的面积最大、海拔最高、野生动物资源最为丰富的自然保护区之一。

区内的特有生物种类不但是我国的珍稀动植物，而
且为世界上所瞩目，在学术上和自然保护上均十分重要。

4. 下面对本文内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（）
A. 思贤和其他志愿者一样，虽然每天只是做着简单的事情：拉横幅，为藏羚羊“开路”，但他们觉得很意义。

B. 思贤决定9月之后离开可可西里，是因为他的相机报废了，无法完成自己的人生目标和反抗父亲对他梦想的压迫。

C. 司机的鲁莽行为和志愿者们把羊羔埋了又挖出来形成了对比，体现了志愿者们心中的善良与爱。

D. 文章的标题“在可可西里回头”，充满蕴味，不仅点明了主旨，而且设置了悬念，引发了读者的阅读兴趣。

5. 结合全文，试从思贤前后心路的变化，分析这个人物形象特征。

6. 结合全文，试分析文章结尾的意蕴。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成各题。

家国情怀作为个人对家庭和国家共同体的认同与热爱，是爱国主义精神产生的伦理基础和情感状态，在中华文明数千年演进历程中有着深厚的滋生土壤和历史渊源。

古老的中国迈入商周时代，已经形成比较稳固的氏族血缘宗法制度。

这种以血亲关系为纽带确立嫡长子继承权和主事权的父系家长制，利用父系家族关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承，把血缘纽带同政治权益结合起来，不仅构成了中国社会组织形态的基本特征，也是组成社会政治结构的重要支架。

这与古希腊、古罗马同时期形成的社会结构颇为不同。

古希腊、古罗马在掌握铁器等生产工具后，原始性的集体协作生产逐步被家庭个体生产所代替，通过清算氏族制、瓦解原始公社、发展家庭私有制的途径步入文明社会发展旅程。

中国在使用铁器等生产工具后，则在相当程度上保存乃至增强原始公社的组织形式，以血缘关系为纽带，发挥集体协作的力量，通过发展以小农经济为基础的农业社会踏上文明社会发展道路。

由于中国进入文明社会时不是剪断而是保留了氏族制的“脐带”，氏族血缘宗法制的产生实乃自然而又必然之事，因为它既孕育于社会历史母体的胎盘之中，又适应了维护社会秩序和发展的需要。

殷周以至春秋，所谓邦、国“八百诸侯”等，实际是由血缘宗法遗风为基础的氏族—部落—部族国家构成。

因此，父子、兄弟、夫妇等不只具有个体家庭成员的“私人”关系，而且要遵守一种“公共”的政治秩序和社会规范。

以父子关系为心脏和骨骼的父系家长氏族首领，首先要具备优良的才干和德行，在立德、立功、立言上有所建树。

他在本家族、本部落及部族中得到认可，赢得地位和权威后，才能进一步联络和团结其他氏族、部落、部族，逐步拓展邦国的疆域以“一统天下”。

这种“由家而国”的真实社会进程和历史事实，既造成人们对家庭、家族、宗族及其人伦关系的高度重视，也促使人们形成爱家、爱乡、爱国情感交织的民族心理，从源头上为中国社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的紧密关系。

由这种氏族血缘宗法制所决定，社会自然形成相应的思想观念和行为准则，或者说礼义道德，也就是
孔子所竭力维护和推行的以“周礼”为核心的儒家思想。

这套思想观念或谓礼义道德，在《礼记》里被简要归纳为“五止十义”。

“五止”：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

（《礼记·大学》）“十义”：父慈、子孝，兄良、弟弟，夫义、妇听，长惠、幼顺，君仁、臣忠。

（《礼记·礼运》）在这套人伦礼义的制约和笼罩下，处于任何社会地位、充当任何社会角色的人，不论是处理纵向或横向社会关系，均有明确而严密的道德规范。

“五止十义”以君臣、父子的关系为主干，又以臣、子的责任或义务为重点，敬是忠，也是孝的表现形式，忠是敬的重要内涵，也是孝的具体形态。

就此而言，朝廷的为臣之道与家庭的为子之道，分为异途，实为一理。

7.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.家国情怀在我国有着深厚的滋生土壤和历史渊源，可分两个层面，一是对家庭的认同和热爱，二是对国家共同体的认同和热爱。

B.结合了血缘纽带和政治权益的氏族血缘宗法制度，是商周时代组成社会政治结构的重要支架。

C.在使用铁器等生产工具后，我国原始性集体协作生产继续发挥着它的作用，而古希腊原始性集体协作生产被替代。

D.父系家长氏族首领在本家族、本部落及部族获得认可的真实社会进程和历史事实，促进了民族心理的形成。

8.下列对原文论证的相关分析，不正确的项是( )
A.第一段阐述了“家国情怀”的重要性，将“家国情怀”作为文章立论的基础。

B.第二段运用对比论证，比较中国商周时代和古希腊、古罗马社会结构的不同。

C.第三段论述殷周至春秋时期邦国的演进过程，指出“由家而国”社会进程的重要意义。

D.文章末段论述氏族血缘宗法制决定着社会的思想观念和行为准则，忠孝是等值的。

9.根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A.商周以来形成的氏族血缘宗法制对财物和权力的分配与继承主要是通过家族关系的亲疏来决定的。

B.氏族血缘宗法制脱胎于社会历史的母体，促进了中国社会的发展，所以在进入文明社会时保留了下来。

C.在以血缘宗法遗风为基础邦国中，人们既要遵守家庭“私人”关系，又要遵守“公共”的政治秩序和社会规范。

D.孔子在《礼记》里提出了“五止十义”，以此来调节君臣、父子为主的关系，强调人人遵守、责权相同。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

李宝，河北人。

尝陷金，拔身从海道来归。

金主亮渝盟，淮、浙奸民倪询、梁筒等教金造舟。

且为乡导。

金使苏保衡造舟于潞河。

明年，以保衢为统军，将繇海道袭浙江。

谍闻，高宗谓宰臣曰:“李宝顷因召对，询以北事，历历如数。

且以一介脱身还朝。

陛对无一毫沮慑，是必能事者。

”乃授浙西路马步军副总管，驻
劄平江，与守臣督海舟捍御。

高宗问：“舟几何?”曰：“坚全可涉风涛者，百二十艘。

”“兵几何? ”曰：“仅三千，皆闽、浙弓弩手，非正兵也。

旗帜甲仗亦粗备。

事急矣，臣愿亟发。

”
八月，次江阴，先遣其子公佐，谓曰：“汝为潜伺敌动静虚实，毋误。

”公佐受命，即与将官边士宁偕往。

宝将启行，军士争言西北风力尚劲，迎之非利。

宝下令，敢沮大计者斩。

遂发苏州。

士宁自密州回，得敌耗甚悉，且言公佐已挟魏胜得海州。

宝喜曰：“吾儿不负乃翁矣。

”士气百倍，趣众乘机进。

敌已云合，围海州，旌麾数十里。

宝麾兵登岸，以剑画地，令曰：“此非复吾境，力战与否在汝等。

”因握槊前行，遇故奋击，将士贾勇，无不一当十。

敌出不意，亟引去。

胜出城迎，宝奖其忠义，勉以共立功名，胜感泣。

乃维舟犒士，遣辩者四出招纳降附，声振山东。

豪杰如王世修辈各署旗，集义勇，争应援，多者数万人。

宝列名上诸朝，檄所部会密之胶西，命公佐以郡事畀胜，与俱发。

至胶西石臼岛，敌舟已出海口，泊唐岛，相距仅一山。

时北风盛，众咸奋，引舟握刃待战。

敌操舟者皆中原遗民，遥见宝船，绐敌兵入舟中，便不知王师猝至。

风驶舟疾，过山薄虏。

鼓声震叠，海波腾越。

敌大惊，掣矴举帆，帆皆油缬，弥亘数里，风浪卷聚一隅，窘束无复行次。

宝亟命火箭环射，箭所中，烟焰旋起，延烧数百艘。

火所不及者犹欲前拒，宝叱壮士跃登其舟，短兵击刺，殪之舟中。

俘大汉军三千余人，斩其帅完颜郑家奴等六人，禽倪询等上于朝。

还军驻东海，上喜曰：“朕独用李宝，果立功，为天下倡矣。

”
(选自《宋史·李宝传》，有删改)
10. 对下列加点词的解释，不正确的一项是( )
A. 金主亮渝盟（渝：违背）
B. 得敌耗甚悉（耗：损失）
C. 过山薄虏（薄：迫近）
D.殪之舟中（殪：杀死）
11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 金兵从海路袭击浙江，危急时刻，皇帝听从宰相建议任用了曾身陷金军的李宝。

B. 李公佐受父亲派遣先行刺探敌情，他不但顺利地完成了任务，还控制了海州城。

C. 金兵围海州，李宝用自己的言辞和行动激励将士，将士们奋勇力战，敌兵退去。

D. 李宝派遣能说会道之人到各处招纳降附，又得到各路义军支援，队伍不断壮大。

12. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)且以一介脱身还朝。

陛对无一毫沮慑，是必能事者。

(2)宝列名上诸朝，檄所部会密之胶西，命公佐以郡事畀胜，与俱发。

13. 简要概括李宝取得“唐岛海战”胜利的原因。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

南园饮罢，留宿诘朝，呈鲜于子骏、范尧夫彝叟兄弟
司马光
园僻青春深，衣寒积雨阕。

中宵酒力散，卧对满窗月。

旁观万象寂，远听群动绝。

只疑玉壶冰，未应比明洁。

【注】本诗写于宋神宗西宁年间，王安石变法后，司马光处于政治上不得志时期。

鲜于子骏、范氏兄弟聚饮南园，饮罢便留宿在那儿。

夜半酒醒，写下这首诗，次日早晨（诘朝）呈送给子骏等三人。

尧夫，范仲淹次子。

彝叟，范仲淹第三子纯礼。

14.下面对本诗的赏析，不恰当的一项是（）
A.开头两句描写春雨，当时初春，连绵春雨方停，觉得身上衣裳难抵这料峭春寒。

B.“中宵”句表明诗人在与好友相聚痛饮时酩酊大醉，直到夜半方才清醒过来。

C.“卧对”句是说诗人睁眼一看，只见满窗皓月正与他的卧处相对，十分晃眼。

D.“旁观”两句写深夜所感，此时游目旁观，侧耳远听，万象寂然，群动俱歇。

15.全诗表达了诗人怎样的情感？请简要分析
(三)名篇名句默写(6分)
16.按序号在对应横线上补写空缺部分。

（1）春水碧于天，____________。

（2）____________，知来者之可追。

（3）____________，秋水共长天一色。

（4）梦入神山教神妪，____________。

（5）到成都的武侯祠旅游时，你可以用诗词“_____________，____________”来感叹诸葛亮的功业。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.下面是某校高一年级主任在家长会上的开场白，其中有五处表达不简洁或不得体，请找出并作修改。

各位家长，首先请允许我代表校领导对大家的光顾，表示衷心的敬意！大家能在百忙之中，抽出宝贵时间拨冗参加家长会，这是对自己孩子的垂爱，也是对我们学校工作的大力支持。

这次请大家来，主要是有几件事情要与各位通报一下。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.下面是某同学一则寻物启事的初稿，其中在格式、内容和词语使用上有五处不当，请找出并作修改。

要求修改后语意准确，语体风格一致。

本人昨日在校园操场上徐行，不慎遗失黑色钱包一个，内有学生证、阅览证、饭卡各一张及金钱若干。

若有人拾得，望尽快与我联系，必有重金酬谢。

XX
2019年4月21日
四、写作(60分)
19.阅读下面的材料，根据要求写作。

德国哲学家康德给两人解惑。

他跟第一人说：你之所以失败，是因为自己打败了自己。

“就是自己与自己的缺点，身处的恶劣环境作斗争。

如懒惰、懦弱、凶残、贪婪、嫉妒等缺点，如贫穷、病痛、尔虞我诈等恶劣环境。

”失败了则呈现的是一个丑陋、萎缩的面貌。

丑的那一面便变得异常强大，美的那一面便变得异常弱小。

他又跟第二个人说：你之所以胜利，是因为你战胜了自己。

“也是自己与自己的缺点，身处的恶劣环境作斗争。

如懒惰、懦弱、凶残、贪婪、嫉妒等缺点。

如贫穷、病痛、尔虞我诈等恶劣的环境”。

胜利者呈现的是一个积极、美好的面貌，美的那一面便变得异常强大，丑的那一面便变得异常弱小。

”康德最后说：“人生中，被自己打败是最可悲的失败，战胜自己则是最可贵的胜利。

”
请以“战胜自己”为话题，写一篇不少于800字的议论文。

参考答案
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A．“传统契约就是今天的合同”错误。

结合“在中华传统法律文化中，合同一般被称为契约。

传统契约中展现的契约观念，至今仍直接或间接地影响着人们对合同的看法”分析，选项忽了“一般被称为”这一限制，传统契约相当于今天的合同。

C．“因为其有一套格式和内容要求”错误。

选项“其”代指职业代书人，结合原文“由于传统契约有一套格式和内容要求，契约往往由职业或半职业的代书人书写”分析，应该是“传统契约有一套格式和内容要求”。

D．“最早出现在西周”错，结合原文“史料表明，我国传统契约实践有2000年以上的历史，形成了深厚的制度沉淀。

目前能够解读出来的最早传世契约资料铭刻于青铜礼器上，记录了西周贵族之间就土地、奴隶等财产进行交换的行为”分析可知，原文说的是目前能够解读出来的最早传世契约资料。

故选B。

【2x题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

C．“以说明契约精神在明清的显著提升”错误。

结合“随着印刷技术的发展，明清时的士人开始收集整理契式文本，雕印成书并广为传播，如《尺牍双鱼》《五车万宝全书》等”“丰富的契约实践与深厚的书写传统塑造
了中国人的契约观念。

一是推崇信守契约的精神”等分析可知，只是证明清人对契约精神的重视，不能看出“显著提升”。

故选C。

【3题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

D．“对此可寻有大量的调解记载”错误。

结合“传统社会的乡规民约中也积累了大量对契约争议进行调解的习惯”分析，是“乡规民约中有对契约争议进行调解的习惯”，而不是“有大量的调解记载”。

故选D。

【4题详解】
本题考查鉴赏小说的内容、主旨和艺术手法的能力。

解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下面对本文内容和艺术特色的理解，不正确的一项是”，其次，了解在选项的设置上，一般会设置一些陷阱，例如，看似合理的前因后果，实际上是断章取义，只有通读全文，才能看出破绽。

分析时，要注意概括主要内容①读全文；②抓标题；③辩文体；④找线索；⑤理层次。

B项，“因为他的相机报废了，无法完成自己的人生目标和反抗父亲对他梦想的压迫”赏析错误。

根据小说的故事情节，是因为思贤在为藏羚羊开路的过程中有了深深的使命感以及在看到失去小羊羔的母亲伤心绝望之后，深深地明白了一种爱。

故选B。

【5题详解】
本题考查鉴赏人物形象的能力。

解答这类题目，解答这类题目，可在整体感知小说内容的基础上，结合着文中叙述性语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说中人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借助作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。

(1)第五段“然后淡然笑道：‘我其实是离家出走的。

’”第六段“他是一名高中学生，对学习一点兴趣都没有，爱好是摄影。

”“他一气之下离家出走了，和一群网上认识的志愿者来到了这里——梦想了好久的目的地。

”可见思贤是个高中生，单纯叛逆。

（2）第六段“他想一一拍下这世界上最壮美的风景。

”可见思贤为了心中的梦想很执着。

第九到十二段中，当思贤目睹小羊羔被直接被司机撞飞了而死，母羊徘徊哀号，悲伤欲绝时，“他看上去神情有些伤感，眼睛像是哭过般的红肿。

”“眼中有泪光泛起，年轻的脸上悲愤交集。

”可见思贤心地善良。

（3）第十四、十五段中，思贤让“我”带他回家，“哭道：‘大哥，我要回家!我妈妈一定找我找疯了！’”“见证了真正的忧伤之后，深深地明白了一种爱”，可见思贤明白自己错了，是一个知错能改的孩子。