河北省保定市高碑店十里铺乡中学2020年高一语文期末试卷含解析

河北省保定市高碑店十里铺乡中学2020年高一语文期末试卷含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成30-32题。

（共7分）
一方阳光
⑴四合房是一种闭锁式的建筑，四面房屋的门窗都朝着天井。

从外面看，厚墙高檐密不通风。

我是在这样关防严密的“碉堡”里出生的。

这碉堡用青砖砌成，黑瓦盖顶，灰砖铺地，墙壁、窗棂、门板，没有一点儿鲜艳的颜色。

即使天气晴朗，室内的角落里也黯淡阴冷。

⑵四合房的主房，门窗向南。

中午的阳光越过南房，倾泻下来，泼在主房的墙上。

开在这面墙上的窗子，用一层棉纸糊得严丝合缝，阳光只能从房门伸进来，照门框的形状，在方砖上画出一片长方形。

这是一片光明温暖的租界，像一块发亮的地毯。

⑶然后，一只用麦秆编成的坐墩，摆在阳光里。

一双矜持的小脚，走进阳光，脚边出现了她的针线筐；一只狸猫，跳上她的膝盖。

然后，一个男孩蹲在膝前，玩弄针线筐里的古铜顶针。

这就是我和我的母亲。

⑷如果有人问母亲：你最喜欢什么？她的答复，八成是冬季晴天这门内的一方阳光。

我清楚记得一股暖流缓缓充进我的棉衣，我的毛孔张开，承受热絮的轻烫。

血液把这种快乐传遍内脏，最后在脸颊上留下红润。

⑸在那一方阳光里，我持一本《三国演义》或《精忠说岳》，念给母亲听。

渐渐地，我发现，母亲的兴趣仿佛并不在乎重温那些早已熟知的故事。

每逢故事告一段落，我替母亲把绣线穿进针孔，让她的眼睛休息一下。

大概是暖流作怪，母亲嚷着：“我的头皮好痒！”我就攀着她的肩膀，向她的发根里找虱子，找白头发。

⑹在我的记忆中，每到冬天，母亲也总要抱怨她的脚痛。

⑺她的脚是冻伤的。

做媳妇的时候，住在阴暗的南房里，整年劳作。

寒凛凛的水气，从地下冒上来，首先侵害她的脚，使之永远冰冷。

冬天乍到，她的脚面和脚跟立即有了反应：看得见的，是肌肉变色、浮肿；看不见的，是隐隐刺骨的疼痛。

⑻分了家，有自己的主房，可是年年脚痛依然。

在那一方阳光里，母亲是侧坐的，她为了让一半阳光给我，把自己的半个身子放在阴影里。

左足的伤害没有复原，右足受到的摧残反而加重了。

母亲不时皱起眉头，咬一咬牙。

尽管只是身体轻轻地震动，不论我在做什么，那猫睡得多甜，我们都能感觉出来。

⑼“妈，我把你的座位搬到另一边来好不好？让右脚也多晒一点太阳。

”我站起来，推她的肩。

母亲低头含笑，摇摇头。

⑽座位终于搬到对面去了。

狸猫受了惊，跳到院子里去。

母亲连声呼唤，我去捉它，连我自己也没有回到母亲身边。

⑾以后，母亲一旦坐定，就再也不肯移动。

⑿母亲在那一方阳光里，说过许多梦。

⒀母亲说，她在梦中抱着我，一双赤足埋在几寸厚的碎琉璃碴儿里面，无法举步。

四野空空旷旷，一望无边都是碎琉璃，碎片最薄最锋利的地方有一层青光，纯钢打造的刀尖才有那种锋芒。

梦中的我躺在母亲怀里，光着身体睡得很熟。

母亲独立苍茫，汗流满面，觉得我的身体愈来愈重，渐似下坠……想到这里，她的心立即先被琉璃碎片刺穿了。

某种疼痛由小腿向上蔓延，直到两肩、两臂……
⒁就在近乎绝望的时候，母亲身旁突然出现一小块明亮干净的土地，像一方阳光那么大，平平坦坦，正好可以安置一个婴儿。

母亲用尽最后的力气，把我轻轻放下。

谁知道我着地以后，地面忽然倾斜，我安身的地方像是一个又陡又长的滑梯，没有尽头。

我飞似地滑下去，转眼间变成一个小黑点。

⒂在难测的危急中，母亲大叫。

醒来之后，略觉安慰的倒不是我好好地睡在房子里，而是事后记起我在滑行中突然长大，还遥遥向她挥手。

⒃于是，她有了混和着骄傲的哀愁。

她放下针线，把我搂在怀里：“如果你长大了，如果你到很远的地方去，不能回家，你会不会想念我？”
⒄当时，我唯一的远行经验是到外婆家。

外婆家很好玩，每一次都在父母逼迫下不情愿地回来。

母亲梦中滑行的景象引人入胜，我立即想到滑冰，急于换一双鞋去找那个冰封了的池塘。

⒅跃跃欲试的儿子，正设法挣脱他的母亲。

⒆母亲放开手凝视我：“只要你争气，成器，即使在外面忘了我，我也不怪你。

”
（选自王鼎钧散文《风雨阴晴》，有删改）
30．阅读文章，回答问题。

①文章首段写了四合房怎样的特点？（不超过10个字）（1分）
②从全文来看，首段文字有何作用？（2分）
31．品味文中加点的动词，简析它们分别表达了母亲怎样的心理。

（2分）
（1）含笑：
（2）凝视：32．文章以“一方阳光”为标题有什么好处？请谈谈你的看法。

（2分）
参考答案：
30. ①闭锁严密；黯淡阴冷。

(本题1分)
②a、由黯淡阴冷的感受起笔为下文出现的“一方阳光”作铺垫；
b、由室内阴冷的环境起笔为后文写母亲受寒积下的脚痛伏笔；
c、由四合房的闭锁、严密起笔为后文写孩子必将“成长”、“远行”或“挣脱”奠基。

（本题2分，写出两点即可得2分）
31.①母亲从儿子话语中感受到一种温馨和幸福。

（1分）
②母亲希望儿子成器，又夹杂着牵挂和焦虑。

（1分）
32.①象征着母爱的温暖和家庭生活的惬意,形象地表达出作品的主旨。

②全文的线索，串起母子间的诸多温情。

③是为孩子走向远方铺设的起点，具有哲理意味。

2. 阅读下面的文字，完成小题。

中国动画电影的艺术形式（节选）
中国动画电影历史源远流长，从20世纪60年代到80年代中期，不仅种类繁多，而且内容和艺术性都远远高于同一时期的日本和美国，其鲜明的民族风格在世界动画电影界获得了“中国学派”的美誉。

“中国学派”动画电影题材大多取材于古代的神话、民间故事、寓言、古典小说等。

艺术形式主要源于传统艺术：传统绘画、壁画、民间剪纸、皮影、年画、版画等等。

“中国学派”在世界动画电影界屡获殊荣，载誉数不胜数。

在当下美日动画垄断世界市场，本土动画茫然无所向的境遇下，“中国学派”的众多艺术形式仍然可以启发我们。

例如，剪纸动画片《猪八戒吃西瓜》，从民间的皮影戏、窗花、剪纸艺术中得到灵感，创作出让世界惊叹的剪纸片种动画片；荣获英国国际电影节杰出电影奖等的《大闹天宫》、荣获
法国布尔波拉斯青年童话电影奖等的《哪吒闹海》，人物动作依据于国粹京剧，造型博采众长，从古代的铜器、漆器等出土文物，从敦煌壁画、民间年画、庙堂艺术以及印度绘画中汲取灵感，使得作品极具中国历史文化和地域风貌，创造了具有强烈的装饰效果和鲜明民族特色的动画形式；荣获瑞士洛迦诺国际电影节银帆奖等5个奖项的水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》突破了传统动画惯用的“单线平涂”的技法，借鉴齐白石的绘画风格，用浓淡相宜的水墨和层层濡染的技法作为造型的表现手段将中国水墨文化淋漓尽致地在动画电影中做了一次深情演绎，让世人震惊不已。

水墨动画《牧笛》的场景设计：竹林鸣泉、竹筏鱼鹰、山川飞瀑、阡陌纵横等等每一个场景都是一副美妙的水墨山水画，充满诗情画意。

与美日动画追求的再现角色活动的典型环境迥然异趣的是，“中国学派”更着意背景设计的装饰风和写意化。

例如《三个和尚》在画面上就是采用中国传统民间绘画中常用的空白背景和平面构图的表现手法：在空白处放着水缸代表在室内；空白处画蝴蝶翩飞暗示在野外，从而达到以虚代实的目的。

《三个和尚》再一次用中国绘画艺术的智慧与博大精深赢得了世界的青睐。

在音乐方面，“中国学派”的背景音乐多运用中国传统民乐，琵琶、古琴、笛子、扬琴、二胡、古筝、唢呐的独奏或合奏，无处不洋溢着浓浓的中国民族气息。

“中国学派”不断探索新的动画电影艺术表现形式，紧紧围绕中国民族艺术形式核心，一次又一次地给世界动画电影界以感叹与惊艳。

无庸置疑，所有这些宝贵而又独具中国民族艺术特色的动画电影形式，能够赋予当下的动画电影以启示。

当然，在世界动画电影发展突飞猛进、技术日新月异、观众审美水平不断提高、审美要求不断变化的今天，当下中国动画电影还须在已有积累的基础上，在艺术形式的方方面面作出具有创造性的提升。

（摘自《文艺争鸣》2010年第11期）
11. 从原文看，下列关于“中国学派”动画电影的理解，正确的一项是（）
A. “中国学派”动画电影不仅历史源远流长、种类繁多，而且比日本和美国动画电影的艺术性高。

B. “中国学派”动画电影不仅种类繁多，而且均取材于古代的神话、民间故事、寓言、古典小说等。

C. “中国学派”动画电影艺术形式主要由壁画、剪纸、皮影、版画、传统绘画等传统艺术组成。

D. “中国学派”动画电影的民族风格非常鲜明，在世界动画电影界曾获各种奖项，赞誉数不胜数。

12. 下列关于传统的经典剧目获得成功的原因分析不正确的一项是（）
A. 动画片《猪八戒吃西瓜》让世界惊叹，它的创作灵感主要来自民间艺术，如民间皮影戏、剪窗花等艺术形式。

B. 从国粹京剧中获取灵感而形成了独特的风格，这是《大闹天宫》和《哪吒闹海》在国外获得大奖的根本原因。

C. 《小蝌蚪找妈妈》获得大奖是因为突破了传统动画惯用的“单线平涂”的技法，并且使用了源自中国水墨画的表现手段。

D. 水墨动画《牧笛》的每一个场景都淋漓尽致地发挥了中国水墨文化的特点，从而使整个画面充满了诗情画意。

13. 下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（）
A. 由于当前美日动画电影垄断了全球市场，所以本土动画制作者不能茫然失措，而应该从传统的艺术形式中寻找突破。

B. “中国学派”的困境在于只注重背景设计的装饰风和写意化，这与当前动画电影所追求的典型环境形成了巨大的差距。

C. 从音乐运用的角度来说，“中国学派”具有鲜明的民族特色，它融入了中国的传统民乐，洋溢着浓浓的民族气息。

D. 今后，中国动画电影只要能不断探索出新的具有民族艺术特色的表现形式，就一定会在世界动画电影界超越美日动画。

参考答案：
11. D 12. B 13. C
【11题详解】
试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。

此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。

解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

关于“中国学派”动画电影的理解，A项，范围失当，原文指“在同一时期”。

B项，结合文本内容“‘中国学派’动画电影题材大多取材于古代的神话、民间故事、寓言、古典小说等”分析可知，“均取材于”过于绝对。

C项，结合文本内容“艺术形式主要源于传统艺术：传统绘画、壁画、民间剪纸、皮影、年画、版画等等”分析可知，源于传统艺术而非传统艺术组成。

故选D。

点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

【12题详解】
试题分析：本题主要考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。

试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。

关于传统的经典剧目获得成功的原因，B项，结合文本内容“人物动作依据于国粹京剧，造型博采众长……创造了具有强烈的装饰效果和鲜明民族特色的动画形式”分析可知，以偏概全，不仅仅从“京剧中”。

故选B。

【13题详解】
试题分析：本题考查对作者观点的理解。

此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章
的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

A项，强加因果，从原文看，这两者并不存在明确的因果关系。

B 项，偷换概念，原文只是说“中国学派”和日美动画在典型环境上的区别，并没有说是差距。

D项，篡改文意，“中国动画电影只要能不断探索出新的具有民族艺术特色的表现形式，就一定会在世界动画电影界超越美日动画”属妄下定论。

故选C。

3. 阅读下面的文字，完成18—19小题。

诗歌是生活的审美超越
郭国昌
①古人云：“诗言志”。

诗歌是表达人的内心情感的。

尽管胡适、陈独秀等人倡导“文学革命”时对古典诗歌进行了大力否定，但是他们并没有完全抛弃那些可以超越时代的具有普遍意义的诗歌观念。

即使在现代诗歌受到人们广泛质疑的今天，“诗歌是人的内心情感的表达”的看法恐怕还是具有合理性的。

然而，诗歌所表达的“内心情感”是从哪儿来的呢？艾青说：“生活是艺术所以生长的最肥沃的土壤，思想与情感必须在它的底层蔓延自己的根须。

”只要翻开郭沫若、艾青、穆旦等人的作品，我们就会发现他们的诗歌所表达的情感与现实生活之间的密切联系。

②但这并不是说只要生活着就会有新的诗歌情绪发生。

诗人不但要生活着，而且要生活得更具广度，更有深度。

诗人的生活范围不应当只局限在个人的小圈子里，而应该面向广阔的社会生活，与普通大众生活在一起，进入到他们的精神世界里去。

胡风说：“诗歌是发自作者对于现实人生的感受或追求，只有人生至上主义者才能够成为艺术至上主义者。

”其实，对于真正的诗人来说，生活与艺术是统一的，诗歌的情绪蕴藏在身后的生活土壤中。

诗人应当经常地询问自己：“我被生活感动过吗？”如果生活感动了诗人，这表明诗人是在以一种积极的人生态度生活着，是在真正体验着普通大众的人生。

只有生活在感动的世界里，诗人所获得的诗歌情绪才会是真诚的，包含了人类普通的精神追求，而不至于纯粹是一种封闭孤独的自我情绪的宣泄。

③在现实生活中产生的情绪和感受并不能全部进入到诗歌的创作中。

因为，文学的创作过程是一种审美选择的过程，是一种情绪升华的过程。

诗歌的创作需要饱满的情感。

读郭沫若的诗，我们感受到的是诗人渴望民族新生的期盼；读艾青的诗，我们感受到的是诗人面对民族抗争的悲壮；读穆旦的诗，我们感受到的是个体生命在艰难境遇中的痛苦。

然而，进入诗歌中的情感必须是以真善美为核心的。

像郭沫若、艾青、穆旦等现代诗人的诗歌之所以能够感动读者，就是因为他们作品中的情绪和感受是经过了诗人的审美超越的。

④古人云：“在心为志，发口为言，言之美者为文，文之美者为诗。

”诗歌创作中的审美超越也是一个语言的选择过程。

“五四”新文学革命以后，口语化成为现代汉诗发展的一个重要趋向。

然而，日常口语成为诗歌的语言，必须是经过诗人的审美加工的，是诗意化的口语。

卞之琳的《断章》“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

”正是诗人通过诗化的日常生活语言和意象的排列与组合，表达了自己独特的人生体验和情绪。

托尔斯泰说过，一个高明的作家“并不在于知道他用什么语言写什么，而在于知道不需要用什么语言写什么”。

当我们的诗人也知道这样做的时候，现代汉诗的口语化也就不会成为一个广受人们争议的问题了。

18.根据文意，下列说法错误的两项是（5分，对一项给2分，对二项给5分）
A.“诗歌是人的内心情感的表达”这一观点，在当今应该还是具有一定的合理性的，虽然有人对现代汉诗抱有质疑的态度。

B.生活与艺术是统一的，诗人只要与普通大众在一起生活，获得的就会是真诚的诗歌情绪，而不是封闭孤独的自我情绪。

C.真正的诗人，其诗歌的情感都是来自现实社会生活，来自对普通大众人生的真正体验。

D.现代汉诗创作需要饱满的情感，需要的是以真善美为核心的感情，否则，是无法创作出诗歌作品的。

E.口语化是现代汉诗发展的一个重要趋向，但进入诗歌的日常口语必须经过诗人的审美加工的，是诗意化的。

19.下面不能证明“诗歌是表达人的内心情感的”的一项是（3分）
A.胡适、陈独秀等倡导“文学革命”，对古典诗歌进行了大力否定。

B.胡风说：“诗歌是发自作者对于现实人生的感受或追求。

”
C.古人云：“在心为志，发口为言，言之美者为文，文之美者为诗。

”
D.卞之琳的《断章》用诗化的口语，表达了自己独特的人生体验和情绪。

参考答案：
18.BD（5分）（B“只要”错误，原文中是“只有”，D“是无法创作出诗歌作品的”过于绝对）[答对一项给2分，答对两项给5分，答案超过两项，本题不给分。

]
19. A（3分）
二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 裴封叔之第在光德里，有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。

所职寻引规矩绳墨，家不居砻斫之器。

问
其能，曰：“吾善度材。

视栋宇之制、高深圆方长短之宜，吾指使而群工役焉。

舍我众莫能就一宇故食于官府吾受禄三倍作于私家吾收其直大半焉。

”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。

”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。

其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。

委群材，会众工。

或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。

梓人左持引，右执杖，而中处焉，量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧奔而右。

顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。

俄而斤者斫刀者削皆视其色俟其言莫敢自断者。

其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。

画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。

既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。

”则其姓字也，凡执用之工不在列。

余圜视大骇，然后知其术之工大矣。

继而叹曰：“彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者与！”
（唐·柳宗元《梓人传》）
1.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（）
A.所职寻引规矩绳墨职：职责
B.贪禄嗜货者货：货物
C.画宫于堵宫：房屋
D.曲尽其制制：制度
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A. 余甚笑之是岂人众之不足
B. 则其姓字也其皆出于此乎
C. 作于私家皆欲收名定价于君侯
D. 怒而退之则群聚而笑之
3.下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是（）
A.（梓人）家不居砻斫之器
B.（吾）将求他工
C. 凡执用之工不在（其）列
D.（堵）盈尺而曲尽其制
4.下列句子分别编为四组，全都表明梓人“专其心智，知体要者”的一组是（）
①其床阙足而不能理
②将饰官署
③圜视大骇
④量栋宇之任，视木之能举
⑤盈尺而曲尽其制
A.②③④
B. ①④⑤
C. ①③⑤
D.
②④⑤
5.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）
A.作者借梓人知体要者、因得成功的故事，说明解决问题要抓住要害，做事情要把握关键。

B.“余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货”是欲扬先抑的写法，且与文末“继而叹曰”相照应。

C.梓人绘画水平极高，所以画完后只在画上写自己的姓字，不写别人的，别人也没有意见。

D.“吾善度材”中的“材”含义较多，其中有栋梁之材，也有各类工匠，还有喻义如治国人材等。

参考答案：
1.C（职，做工作；货，钱财；制，规划、规格）
2.D（而，都是连词，表修饰关系。

A之，代词，他；助词，取消句子独立性。

B其，代词，他的；语气副词，表示揣测。

C于，介词，在；介词，从，向。

）
3.D（应为“宫”，即房屋的施工图）
4.B（看主语便知，②“将饰官署”者为京兆尹，③“圜视大骇”者为“余”，故二句所述皆非“梓人”）
5.C（将“梓人”的工作理解成画画儿）
参考译文:
裴封叔的府第在光德里，有个木工敲他的家门，说希望给他间空屋子住，他将以做佣工来报偿。

他所做的工作是运用尺子、规矩、绳墨规划方圆曲直，（8尺为“寻”，10丈为“引”，“寻引”指尺子等度量之具）家里并没有刀锯斧斤等木工工具。

（砻，研磨工具）问他的特长，他说：“我善于估量木材。

比照房屋的规格，相称的进深、方圆、长短，指派那些工匠做活。

没有我，他们就不能盖成一间房子。

所以给官府干活，我的工钱是别人的三倍；在私家干活，我也得到大半的工钱。

”一天，我进他的屋子，看见他的床缺个腿不能修理，还说：“要找别的工匠来修。

”我很是笑话他，认为他是个既无能又贪财的家伙。

后来，京兆尹要修理官署，我恰恰也前去办事。

只见那里堆积着许多木材，召集了不少工匠。

他们有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成一圈面对着那木工。

木工左手拿着量尺，右手拿着手杖，站在中央。

他估量栋梁所需承担的分量，考虑木材的承重能力，挥动他的手杖，指着右边说：“斧子！”那拿斧子的工匠就跑到右边。

他又回头指着左边说：“锯子！”拿锯子的工匠赶快跑到左边。

不一会儿，使斧的砍，使刀的削，都干了起来，那些人都看他的脸色，等待他的指挥，没有敢自己拿主意的。

那不能胜任的，木工生气地喝退他们，也没有人敢表示不满的。

他在墙上画出房屋图样，这一尺见方的图样却完全合乎规格，依据图上的尺寸建造高大的屋宇，没有一点儿差错。

建成后，就在房屋的大梁上写：“某年某月某日某人建造。

”这里写的“某人”就是那木工的姓名，所有干活的工匠都不列入。

我环视左右，大大吃惊，这才知道那木工的技能精巧到了极点。

后来，我又叹息道：“他就是那种超出了手艺，一心用在心智上，因而能了解事物的大体与纲要的人吧！
5. 阅读下面一段文言文，完成9～12题。

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。

夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起，饮帐中。

有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。

于是项王乃悲歌慷慨．自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌数阕，美人和之。

项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。

平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。

项王渡淮，骑能属者百余人耳。

项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。

”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。

项王自度不得脱。

谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。

然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。

今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。

”于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将，是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。

于是项王乃欲东渡乌江。

乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。

愿大王急渡。

今独臣有船，汉军至，无以渡。

”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东于弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。

独籍所杀汉军数百人。

项王身亦被十余创，乃自刎而死。

(选自《史记·项羽本纪》，有删节)
注：①赤泉侯：汉骑将杨喜，后封赤泉侯。

②舣船；使船靠岸。

9、下列句子加点词的解释不正确的一项是（）。