论用社会主义核心价值体系引领资本二维属性的协调运行

论用社会主义核心价值体系引领资本二维属性的协调运行
曹大文
【摘要】Capital has object and social relation attributes. With the object attribute, it is possible to show,in the process of capital operation, the complicated economic relations among market subjects. In previous research on capital operation, the object attribute has been stressed, while its social relation attribute has been unstressed. If only the object attribute is no- ticed, the operation of capital would intensify the tension between capital and human, and between capital and society, which may disturb economic relation system. To lead the operation of capital with socialist core value system, it is to grasp both ob- ject and .social relation attributes of capital, to lead the establishment of a sound and harmonious economic relation between or among market subjects,to promote a good operation
of capital and a harmonious development, and benefit people.%资本具有物的属性和社会关系属性。

透过资本物的属性,可以呈现资本运行过程中,市场主体之
间纷繁复杂的经济关系。

在以往关于资本的研究中,资本物的属性被强化,而社会关
系属性被弱化。

如果只看到资本物的属性,资本运行就会加剧资本与人关系的紧张、资本与社会关系的紧张,导致经济关系系统的紊乱。

用社会主义核心价值体系引领
资本运行,就是要全面把握资本物的属性和社会关系属性,引导市场主体之间建立良
性和谐的经济关系,促进资本良性运行,和谐发展,造福人民。

【期刊名称】《安徽工业大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2012(029)003
【总页数】3页(P3-5)
【关键词】社会主义核心价值体系;引领;资本;物的属性;社会关系属性
【作者】曹大文
【作者单位】安徽工业大学高教研究所,安徽马鞍山243002
【正文语种】中文
【中图分类】F0-0
资本物的属性与资本社会关系属性是二位一体的。

但是长期以来，在资本的研究与实践中，资本物的属性被人为地强化和拔高，而资本社会关系属性被人为地遮蔽和弱化，因此，出现了资本物的属性解构资本社会关系属性的现象，即资本的自我否定，又称资本之癌。

马克思突破了资本研究的层层迷雾，还原了资本物的属性与资本社会关系属性的二位一体，找出了资本主义资本不可克服的内在矛盾，直接指出资本主义资本的运行模式没有出路，并为社会主义核心价值体系引领资本运行开辟了一个良好的通道。

以科学发展观和社会主义荣辱观为主要内容的核心价值，强调资本物的属性与资本社会关系属性的有机协调，找出了运用社会主义核心价值体系引领资本运行的方法与途径，最终目标是：社会主义资本由全体人民共同创造，社会主义资本由全体人民共同分享。

一、资本物的属性与社会属性的二维特性
资本物的属性很早就有人发现。

1678年，《凯奇·德佛雷斯辞典》一书指出：资本是能产生利息的“本钱” ，[1]第一次指出了资本是有增值能力的物。

萨缪尔森指出：“资本是一种不同形式的生产要素，是一种生产出来的生产要素，一种本身就是经济产出的耐用投入品。

”[2] 他从分与合的角度指出了资本是一种合成的物，
是复合的物，分即资本是一组生产要素，合即资本是相关生产要素的集合。

之后的经济学家见智见仁，从资本物的属性角度对资本进行了各种解释。

马尔萨斯认为资本不过是“积累的财富中被用来在未来财富的生产与分配中谋取利润的特殊部
分” ；[3]并指出资本这种特殊物的形成来源于对剩余的累积并且有增加新财富的功能。

奥地利学派对资本的定义是“资本是用作获利的生产出来的产品集合体” ；瑞典学派认为“资本是被生产的生产手段”；[4] 新古典经济学的鼻祖马歇尔把资本视作是“一个人从他的资产中期望获得的收入的那一部分” ；[5]熊彼特把资本定义为“可以在任何时候转交给企业家的一宗支付手段的数额”，“是交换经济中的一种要素” 。

[6]以上学者从资本的不同角度揭示了资本特殊物的属性，即增值性、要素性与集合性。

马克思从资本的现象中揭示资本是物的属性和社会属性的统一体。

资本生产过程中，如果专注物的属性，而掩盖资本的社会关系属性，这样的经济运行长此以往就会出现合法性危机，忽视资本社会属性，则资本物的属性作用下会隐藏着很多矛盾，早期的劳资矛盾就是资本在增值过程中，专注于物的属性而忽略了其社会关系属性的结果。

马克思正是看到了资本主义社会专注于资本物的属性而发现资本主义社会的危机。

马克思在批判资本研究专注于物的非科学性时指出：“韦克菲尔德在殖民地发现，拥有货币、生活资料、机器以及其他生产资料，而没有雇佣工人这个补充物，没有被迫出卖自己的人，还不能使一个人成为资本家。

他发现，资本不是一种物，而是一种以物为中介的人和人之间的社会关系。

”马克思深刻地认识到只有货币、机器以及其他生产资料而没有形成雇佣工人与资本家这样的劳资关系，是不能形成资本这种特殊的物。

早期的资本，这种特殊的物是以劳资关系为基本面的社会关系为媒介的。

马克思进一步指出：“黑人就是黑人，只有在一定的关系下，他才成为奴隶。

纺纱机是纺棉花的机器，只有在一定的关系下，它才成为资本。

脱离了这种关系，它也就不是资本了。

”单纯拥有生产资料并不形成资本，只有当一些人垄断
了生产资料之后，其他人被迫成为工人，生产资料才摇身一变成为资本。

在资本主义制度还未形成气候的殖民地，资本家从本国带去的工人们纷纷成为自谋生路的小生产者，资本家“竟连一个替他铺床或到河边打水的仆人也没有了” 。

[7]可见，没有人成为利益节点，并链接成社会关系，不管是货币、机器及其它生产资料都
是断裂的，都不是资本。

自从早期资本主义社会以来，与资本相对应的社会关系培育了资本，反过来，资本一旦被培育形成，又具有破坏这种社会关系的趋势，最终因为这种社会关系难以为继而否定资本本身，资本的这种自我否定又成为资本之癌。

马克思反复强调了货币的变幻性、发展性：“货币并不是明明白白的东西;同样的物，有时可以包括在资本的规定中，有时可以包括在另外的、对立的规定中，因此，它或者是资本，或者不是资本。

可见，资本显然是关系，而且只能是生产关系。

”
[8]这里由货币的不同表现过渡到资本的本质，马克思的表述其潜在语义是指作为
资本的货币形态超越了单纯价值形式，通过交换与活劳动建立了相互依靠的、关联的、对立统一的关系。

马克思从经济学的角度揭示了资本的二重性，它不仅是一种物和作为物的生产手段，而且也代表了在资本主义原始积累时期，资本对工人的支配权，从而体现了一种社会伦理关系的基础。

马克思批判了资本原始积累时期因为遮蔽资本社会属性，而体现出来的资本对相应社会关系的血腥践踏。

资本原始积累的方法绝不是田园诗式的，在真正的历史上，征服、奴役、劫掠、杀戮等暴力起着巨大的作用。

“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。

”[9]819 马克思通过历史研究指出，资本主义社会关系是经过
长达几个世纪以暴力手段掠夺广大农民和小生产者取得的。

马克思不无尖刻地
说:“如果按照奥日埃的说法，货币‘来到世间，在一边脸上带着天生的血斑’，
那么，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

”[9]635 资
本是资本主义制度建立的基础，资本的社会属性体现为：资本家垄断生产资料，成为发挥吸附工人劳动，产生剩余价值之作用的保证与前提。

马克思在《资本论》中引述了登宁关于资本追逐利益时的贪婪本性，“资本逃避动乱和纷争，它的本性是胆怯的，这是真的，但还不是全部真理。

资本害怕没有利润或利润太少，就像自然害怕真空一样。

一旦有适当的利润，资本就胆大起来。

如果有10%的利润，它就保证到处被使用;有20%的利润，它就活跃起来;有50%的利润，它就挺而走险;为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险；如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争，走私和贩卖奴隶就是证明。

”[9]829 资本依存相应的社会关系
才能成就资本，另一方面资本又以破坏社会关系，实现自身疯狂增值的冲动，从而自身自我否定。

形成资本之癌。

马克思说过“资本是一种价值物或有价物，资本的本能在于实现价值增值;资本的
生命在于运动，离开运动，资本的生命亦将停止”，“追求剩余价值(利润)的内在冲动与竞争的外在压力促使资本不断膨胀，资本就是由剩余价值(利润)转化而来的”。

[7]资本不是物而是以物为媒介的特殊的社会关系。

这是马克思对资本意蕴
的深刻揭示。

资本的特殊社会关系的最终形成依赖社会分工。

分工让人们更加贴近社会，因为每一个人在社会生产过程之中只是发挥生产线上的一个螺丝钉功能，从整个产品的视角看，个体人的劳动虽然被淹没了，相对于整个产品而言，人的劳动显得如此的微不足道，并且，劳动者的劳动离开了劳动者的掌控，出现了劳动异化。

分工与劳动异化就出现了劳资关系。

劳资关系促进生产与消费分离，让传统的生产者、消费者合一的社会结构解体，出现了生产者、消费者分离的现象，即生产者生产的产品不直接由消费者消费，而是要通过生产、分配、交换、消费等环节来延展人与人之间的关系。

这种关系是新的社会关系，即资本统领的社会关系。

客观上讲，这种分工所拓展的社会关系为人类社会发展注入了强劲的动力，为此，马克思也说，资本主义在它不到100年的时间里，创造的生产力比人类有文明史记载以来还要多、还要大。

但是资本所生长的这种社会关系又有被资本主义资本破坏的趋势。

比
如资本原始积累有羊吃人的圈地运动，资本家为了获利疯狂榨取工人剩余价值，导致了工人的反抗。

这些早期矛盾还是集中局限于资本家和工人之间，而后工业社会，特别是经济全球化的当代，随着资本的发展，社会组织形式的创新，由资本所破坏的社会关系波及到生产者和消费者之间：如毒奶粉事件、瘦肉精事件、地沟油事件、彩色馒头、牛肉膏、硫磺姜、假葡萄酒等不胜枚举。

资本在获得丰厚利润的同时，严重破坏了资本所依赖的社会关系，反过来会进一步否定资本。

二、社会主义核心价值体系引领资本二维属性的协调运行
著名学者王小锡指出：人类社会的道德现象无法脱离相应的经济生活条件而获得独立自足的解释。

因此，任何一种经济体都会内生出一定的道德要求。

[10]一个社会的主流道德是一个社会核心价值的重要内核，而市场经济是当今中国社会的主要经济运行形态，资本是市场经济的核心要素。

资本运行的创新既要看到资本物的属性又要看到资本社会关系属性，资本是物的属性和社会关系属性的二位一体。

用社会主义核心价值体系引领资本运行，首先要用科学发展观引领资本运行。

推进社会资本发展是科学发展观的第一要义的重要内容，而这种发展是坚持科技创新引导资本的发展，要让更多的智力成果成为推进资本运行的组合要素。

科学发展观在引领资本运行时就是为了人，要让人感受到资本科学发展带来的好处，而不是人与发展的对立，而不是发展得越好人所受到的伤害越大，并且这里的人不是单独的某一个人而是最广大的全体人民。

如果资本的发展是以伤害最广大人民为手段，那就宁可不要这种发展。

因此毒奶粉事件、瘦肉精事件、地沟油事件、彩色馒头、牛肉膏、硫磺姜、假葡萄酒等事件一旦发现就立即取缔，这正是体现了社会主义核心价值体系引领资本运行的以人为本的属性。

资本运行的以人为本的意蕴还表现在要协调好企业和职工的关系，象富士康事件，实际上是资本在追求增值过程中典型的见物不见人的表现，因而出现了员工连跳的现象。

科学发展观引领资本运行要求资本发展具有协调性、可持续性、全面性。

推动资本的协调性、持续性和全面性基础在科技、
根本在人才。

科学发展观引领资本运行的另一重大领域是促进人与自然和谐。

资本的发展离不开对自然的依赖，离不开对环境的依赖。

污水、废气、固体废弃物的污染让自然不堪重负，有些企业在利润的驱动下，晚上大肆向空气排放废水、废气，让人与环境的关系日益恶化，这与科学发展观的要求是不相符合的，应予以纠正。

用社会主义核心价值体系引领资本运行的另一重大范畴是社会主义荣辱观。

现在很多私人老板在一部分人先富起来的政策倾斜下，率先发展，但是一些人变富以后，将巨资转向国外，在国外消费，在国内赚钱。

国内的劳资关系、培育了企业家、富豪，但将资金转往国外，这是对爱国主义精神的一种解构；现代企业由于分工细密，产业链越来越长，链条之间信息不对称现象十分普遍，这时要保证信息真实，不能发布虚假信息，否则会带来生产者和消费者的冲突。

因此社会主义荣辱观引领资本运行就是要使资本在运行中坚持诚实守信的原则。

资本的二重性即物的属性以及以物为媒介的社会关系属性。

如果在对资本的研究与实践过程中，一部分学科、一部分科研力量专注于前者，而另一部分学科、另一部分力量专注于后者，最后会形成学科与学科之间的紧张关系，在实践中出现资本对社会关系的空前伤害，最后资本对自身予以否定。

正是因为资本主义社会核心价值所引领的资本加剧了物与人的紧张、物与社会关系的紧张。

以自由、平等为例，马克思指出“商品是天生的平等派和昔尼派”[9]130。

这种自由、平等表现在商品
的使用价值上，但是在商品的交换面前，不是人人平等而是被分化的。

同时这种自由、平等表现在劳资关系上面，是资本家自由地进行圈地运动、自由地延长工人的剩余劳动时间、自由地对工人进行剥削，最后发展到自由放任的新自由主义。

马克思看到了资本主义核心价值成了催生资本发展壮大的动力，反过来除了埋葬资本、否定资本的动力，诱发了资本之癌。

用社会主义核心价值体系引领社会主义资本运行就是要协调资本物的属性与资本社会关系属性的二维关系，促进资本的良性运行、和谐发展、造福人民。

社会主义核心价值体系引领资本运行彰显了中国特色社会主
义的重要特征。

三、结语
以科学发展观、社会主义荣辱观为主要内容的社会主义核心价值体系引领资本运行，把握了资本运行的总方向，协调了资本物的属性与资本社会关系属性之间的关系，将资本这种在资本主义社会令人难以克服的自我否定亦称资本之癌的难题予以了破解，成为凝聚中国资本发展的重要力量，成为社会主义资本区别于资本主义资本的关键。

当然在中国，用社会主义核心价值体系引领资本运行，协调资本的二维关系还是一个任重道远的过程，在许多领域、许多方面才刚刚破题。

目前，还存在资本物的属性被放大，而社会关系属性被遮蔽的现象，表现为：生产过程中，一些资本掌管者“以利为本”的偷工减料；销售过程中，一些资本掌管者以次充好、以假乱真、坑蒙拐骗；管理过程中，一些资本掌管者为了获取利润，漠视劳动者的身心健康；在竞争日益激烈的今天，虚拟资本应运而生，一些专业机构的资本掌管者利用其垄断地位和信息不对称优势，置公众利益(即资本链上其他弱势纽结)于不顾，动用各种手段牟取暴利。

[11]不过，随着人们认识水平的不断提升，人们认识能力的不断提高，人们对社会经济关系的关联性、系统性、复杂性的认同度越来越高，用社会主义核心价值体系引领资本二维属性的协调运行越来越会渗透到经济决策、经济制度、教育内容、人的自觉行动之中。

参考文献：
[1]庞巴维克.资本实证论[M].北京：商务印书馆，1964：60.
[2]萨缪尔森.经济学[M].北京：中国发展出版社，1995.
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[5]马歇尔.经济学原理：上[M].北京：商务印书馆，1981：97.
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[8]马克思恩格斯全集：第46卷(上)[M].北京：人民出版社，1979：518.
[9]马克思.资本论：第1卷[M].北京：人民出版社，1975.
[10]王小锡.论经济与伦理的内在结合[J].哲学研究,2007：6.
[11]阮超群.论资本运行中道德在席与缺席[J].道德与文明，2010：6.。